S439.两种懒惰
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“两难的道德，利未人的选择”。这份利未人的选择，其实，在我们看来，好像就是没有道德。因为，他们选择的，根本看不到摸不着。很无奈。
但，正是因为，神看不到摸不着，所以，有许多人可以又选择这世界，又选择神，并且，都得到了。反正神看不到摸不着。得到了也等于没得到。
换句话说，没得到，也可以等于，得到了。反正看不到。
神的看不到摸不着，产生了很多，奇妙的事情。就像，很多人其实，没有放弃这个世界，但，也可以得到神。如果得到了，就像没得到。那么，没得到，也就像，得到了。反正看不到。
反正神看不到摸不着，那么，谁都可以相信，自己已经得到。反正都看不到。这是挺有意思的事情。
因此，就产生了两种不一样的追求神的人。一种人，放弃了这个世界，去追求神。另一种人，认为自己已经追求到了神，他们就觉得自己已经追求到了神。反正都看不到嘛。好像没有区别。
并且因此，第一种人，为了追求神，放弃了这个世界的人，就成为了，这世界的人眼中的，懒惰的人。明明看不到的，明明想一下就能得到的事情，他们非要，行动起来。行动起来，能得到什么呢？还是什么都得不到。因为，神就是看不到。
以色列人要离开埃及地，去侍奉神。法老就劝他们，你们就在这地，侍奉你们的神吧。差不多嘛。反正都是看不见摸不着的。干嘛要离开埃及地，去侍奉神呢。没有区别的呀。因为，就算离开埃及地，也是看不到神。在埃及地，也是看不到神。你们为何，要离开埃及地，去侍奉神呢？反正也是看不到神嘛。
然后法老就认为，他们其实不是要侍奉神，他们就是懒，不想在埃及地干活了，找了一个侍奉神的借口，要离开埃及地。
出埃及记 5-17 但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
在法老看来，他们要去侍奉神，只是他们懒惰的借口而已。在埃及地，侍奉神，和离开埃及地，侍奉神，有区别吗？神不一样的吗？仍然都是，看不见摸不着的。
法老觉得，他们是懒惰的，他们是懒惰的，所以，才用侍奉神作为借口，想要离开埃及地，其实，他们是懒惰的而已。
我们并不想为他们辩驳。因为，就能看到的而言，确实，他们是懒惰的。毕竟，神是看不见的。
所以，我们今天，并不为他们辩驳，我们就承认了，他们是懒惰的。但，我们要对比一下，两种不一样的懒惰。首先，我们来看第一种懒惰，是真的懒，太懒惰了。
箴言 24-30 我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，
箴言 24-31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。
箴言 24-32 我看见就留心思想，我看着就领了训诲。
箴言 24-33 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
箴言 24-34 你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。
这是第一种懒惰。他有田地，有葡萄园，结果，他太懒了，他懒得打理，天天睡觉。这真是太懒了。这么懒，还要田地和葡萄园干嘛呢？既然不想打理，就不要了呗。
这就是我们要讨论的第二种懒惰，无份无业，或者说，变卖产业，撇下一切。反正也懒得打理，干脆就不要了，去追求，那话语。
第二种懒惰，是我们想要讨论的重点。无论是撇下一切，去追随耶稣也罢，还是撇下一切，去跟随摩西也好，总之，不用干这埃及地的活了，不得不说，这是懒惰人的福音。
但，他们追随耶稣，他们跟随摩西，他们真的能懒惰吗？神真的是要他们懒惰，所以，才让他们，离开埃及的吗？法老是这样想的，但，神也是这样想的吗？当然不是。
神要求的是，他们侍奉自己，也就是，遵守，或者说，做，神的话语。那些节期，那些规条，那些律例，需要他们去做。就像法老需要他们给自己干活一样，神，也需要他们，给自己干活。
但，法老是肉体，所以，法老要让他们，做肉体的活。而神，是灵。给神干活，是干一些，思想的活。
神要他们侍奉自己，按着自己的话语而行。首先，他们需要听，神的话语，然后，要思想，神的话语，并且，按着神的话语，所吩咐的，做自己的生活。
这事情在埃及地，不也行吗？肉体侍奉法老，心灵侍奉神，不正好吗？反正有肉体，有心灵嘛。
我们是有肉体，有心灵。但，我们的心灵活动，也要使用这肉体。所以，在事实上，我们虽然有肉体，有心灵，我们的肉体和心灵，却无法分离。当我们用肉体侍奉法老的时候，我们的心灵，也在劳力。
当我们用心灵，侍奉神的时候，我们的肉体，也在出力。我们虽然有肉体和心灵，但，我们的肉体和心灵，并不是完全分开的两个东西，他们，合在一起。
在埃及，一天的工作劳累之后，想要再看一看神的话语，那就真是太难了。虽然好像只要动一动眼睛，动一动心灵，就行，但，真是不行，太难了。
离开埃及，很有必要。如果不离开埃及，我们连看一眼神的话语，都难以做到。更何况，思考他的话语，接受他的话语，做他的话语呢。虽然他是个灵，但，我们的肉体如果劳累了，还真是，不行。
所以，虽然离开埃及，要承受法老加给他们的懒惰的罪名，他们也有必要，离开埃及。
然后，因为神是个灵，所以，侍奉神的人，在肉体看来，就只能是，懒惰的人。毕竟，他们所侍奉的，乃是，那灵。
然而，如果不愿意离开埃及，如果舍不得埃及，并且，还懒惰，那确实，活该承受这罪名。所以，在埃及呆着的人，就很难想着心灵的事情，只能是好好做一些，肉眼能看见的劳动，那才是埃及的正经的事情。
也正是因此，侍奉神的人，有着离开埃及的必要。因为，我们要做的事情，不是肉体能得到收获的事情，而是，灵魂能得到收获的事情。
但，众所周知，灵魂，都不知道存在还是不存在的东西。所以，为了灵魂的收获，去劳动，这事情，无话可说，只能承认，就是懒惰。
他们应该承受这罪名。应该的。毕竟，他们得到了灵魂的好处。那么，承受一些，肉体懒惰的罪名，也是合适的。在我们看来，这很合适。
只是，我们就算无视灵魂，就算把看不见的灵魂，当成看不见的，不存在的，我们也能看到，他们的懒惰，好像不太一样。我们平常所看到的那种懒惰，是天天躺着睡觉，非常懒惰。但，他们的懒惰，是天天在忙着，但，就是没看到，做了什么事情。
因此，虽然也只能说是懒，但，我们还是，能够用肉眼，看到这两种懒惰的，稍微有一点点不同。然而，这两种懒惰，无一例外，都要承受，懒惰的罪名。这是应该的。合适的。
我们只能说，神很信实。既然有人要勤快的追求灵魂的富足，那就应该，承受肉体懒惰贫穷的罪名。
神很信实。人种的是什么，收的就是什么。同时，收不到，别样的东西。种豆得豆，种瓜得瓜。这也是在说，种豆，不会得瓜。种瓜，不会得豆。既然我们有所追求，那就只能，有所舍弃。神的信实，保证了这事情。我们的神，他乃是，信实的神。阿门。