S441.闲着的巧遇
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“国度永存的唯一方案：自愿顺从”。如果百姓的顺从，不是自愿，而是被统治者强迫着，顺从，那么，这份统治，就不稳定。必要被推翻。或者被内部推翻，或者被外部推翻，总之，不能永恒。
就算以色列国强迫百姓的方向，是强迫百姓听神的话，也不行。因为，就算人表面听从了，心里不喜欢，神还是，不高兴。神能看到内心。并且，神看重的，就是内心。
然而，有一个我们不得不承认的无奈事情就是：以色列国，有必要，强迫他的百姓，听从神的话。这是与外邦的列国不同的。因为，以色列国，有一个特别的任务，就是，保存神的话语。所以，很无奈的，以色列国有必要，强迫他的百姓，听从神的话。因为，他们担负着，保存神的话语的责任。
罗马书 3-1 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
罗马书 3-2 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。
以色列国，或者说，犹太人的国家，担负着一个特别的责任，就是，保存神的话语。所以，他们有必要，强迫百姓，听从神的话语。毕竟，他们是保存神的话语的，神的仆人。
外邦人难道不是神的仆人吗？就国家作为个体而言，整个世界，万国之中，还就只有以色列，才能算是神的仆人。这是我们就算不想承认，也只能承认的事实。
保存神的话语的责任，神交给了他们，他们也确实，尽心尽力了。整个国家的税收，供养着祭司利未人，让他们可以闲着，去一遍又一遍的抄写，校对，神的话语。
这个事情，非常花费时间。并且，没有任何产出。一粒粮食也产出不了。所以，以色列国，他们真的有必要，强迫百姓听从神的话语，让整个国家，都服在神的话语统治之下，从而，在肉体上，支持这样一种没有收获的事情。至于他们心灵愿意不愿意的，至少，他们表面上，顺从了。这就挺好了。
我们不要怀疑神的眼光。他们已经挺好了。甚至，已经是最好的了。在这整个世界，在万国之中，如果有比他们更好的，我们不要觉得神是瞎子看不到。
我们不可以怀疑神的眼光。就算以色列人是有些不好，但，不要怀疑神的眼光。反而，我们要怀疑自己。以色列人那么丑陋，神还从万民中，拣选他们。天呐，我们该是何等的丑陋啊。只是可惜的是，我们的眼睛，只能看到别人的脸，却看不到自己的脸。
以色列相比于外邦的国家，多了一个，保存神的话语的责任。所以，强迫百姓听从神的话语，就有了必要。虽然以色列人也让神不喜欢，但，看了一圈外邦国家的模样，还就只能是以色列。没办法。
从一万个美女中，挑选出了一个最漂亮的，结果，还是有一点不满意。但，看看别的，还真就只能选这个。怎么办呢。这个是有缺点，可是，已经是最好的了。
那么，能不能，不要他们的缺点，只要他们的优点呢？把他们所有的优点，集合在一起，成为一个人，那不就完美了吗？
在人的个体层面上，我们不可能把这个人鼻子的好看，那个人眼睛的好看，集中在一起。但，在国家的层面，神可以把这个国家的好人，那个国家的好人，集中在一起，成为一个完美的国度。但，这事情也不容易，非常难。所以，直到现在，他还没有完成这个事情。但，即将要完成了。因为，完美国度的外壳，都已经成型了。
他要的，是心里，自愿顺从他的人。没有人强迫，他自己愿意，顺从神的话语。但，要想顺从他的话语，要想做他的话语，我们首先，要得到他的话语。
而要得到他的话语，我们首先，要成为一个闲人，成为一个，闲着的人。
神很有礼貌。他是一位高雅的存在。而我们，学习到了这一点，我们也有一点点的，礼貌。
我们今天，想让人做我们的话语，比如，让人陪我们出去走一圈。那么，怎么办呢？直接把我们的话语，传给对方吗？当然不能。这太没礼貌了。我们首先要问一句：你今天有事情吗？你今天闲着吗？然后，如果对方今天闲着，那么，我们就可以，把我们的话语，传给对方，让对方去做。他愿意，就愿意，不愿意，就不愿意。但首先，他得闲着，然后我们才能，把我们的话语，传给对方，希望他去做。
神对以色列人，正是这样。他希望以色列人做他的话语。但，当以色列人在埃及的时候，他从来没有告诉过他们一句，他的话语。因为，以色列人实在太忙了。
直到，以色列人离开了埃及，在旷野，闲了下来，那时，神才把他的话语，赐给了以色列人，让以色列人，去做他的话语。
闲着，结果，有了巧遇。这就是我们今天要讨论的事情。他本来是闲着的，结果，正是因为他闲着，神把自己的话语，赐给了他，让他去做。
马太福音 20-1 “因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，
马太福音 20-2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
马太福音 20-3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
马太福音 20-4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
马太福音 20-5 约在午正和申初又出去，也是这样行。
马太福音 20-6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’
马太福音 20-7 他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’
在这一个天国的比喻中，天国的主人，召的人，都共同拥有的一个条件就是：闲着。
以色列人就像他一开始雇佣的人一样，不管他们闲不闲，都必须做他的话语。或者说，以色列人的任务，就是做神的话语。从一开始就是。
但，如果不在他一开始雇佣的人范围之内，怎么办呢？那就只能去做这事，或做那事，去服侍这人，或服侍那人。
然而，还有一个，非常懒惰的选项，就是，闲站着。什么事也不做，什么人也不服侍。就在市场上闲站着。
然后，机会，就来了。巧遇，就发生了。他看见，竟然还有闲站着的人，于是，就让他们，去做自己的事情去了。
甚至，到了下午了，一天都快结束了，他还能遇见有人，闲站在那里，他就问他们：你们为什么整天在这里闲站呢？他们说：因为没有人雇我们。然后，他就对他们说：你们也进葡萄园去。
真是挺巧合的事情。本来是一个闲站着的人，结果，竟然恰恰因此，得到了被他使用的机会。
但想一想也是，就得闲着，才能得到被他使用的机会。如果我们在忙着，那么，他好意思让我们做他的话语吗？他非常有礼貌。我们都知道，不要打扰别人。他比我们，更加有礼貌。
虽然我们觉得，只有我们的事情，才有价值。那些人的事情，都没有价值。但，他们在忙着他们的事情，我们怎么好意思，告诉对方我们的事情呢？
神比我们，要更加有礼貌。
直到，我们看到某个人，实在很闲。那时，我们才能，把我们的话语，传给对方，希望对方去做。因为他闲着嘛。
这些后来被家主所使用的人，一个共同的特点，或者说，一个必须的特点，就是：在市场上闲站着。他们想要做什么事，但，没有人雇他们，他们只能在市场上闲站着。所以，家主就让他们，去做自己的事情去了。反正他们闲着嘛。
并且，最后的待遇，非常的巧妙。不管来的早，还是来的晚，不管工作的多，还是工作的少，他们的待遇，和一开始，就为家主工作的人，待遇一样。
这让那些一开始就为家主工作的人，非常不满意。外邦人什么东西，也配和我们一个待遇？但，就是这样的。家主愿意。
所以，虽然我们是外邦人，我们遇见神，非常的晚，但，只要愿意做神的话语，那么，最后的待遇，不会比那些一开始就做神的话语的犹太人差。
神真是不偏待人。甚至可以说，相比于犹太人，神更偏待了外邦人。因为，外邦人受更少的苦，却得到了同样的待遇。这确实，难免会让犹太人对神不满意。但，神就是这样的。他愿意。
属于他的，他愿意怎样给，就怎样给。将来的国度，是属于神的。是神所经营，所建造的，那耶路撒冷。他公平的，赐给那些做他话语的犹太人，和外邦人。并不分彼此。
犹太人或许会不满意。犹太人肯定会不满意。但，神愿意。神愿意怎样，就怎样。他并不会亏待犹太人。只是，他更优待了，那归服于他的，外邦人。因此，我们相比于犹太人，要更加感谢神。就像，一个不如犹太人更漂亮的人，却得到了神同样的爱一样。得到了同样的待遇，我们要比犹太人，更加感谢神。我们感谢神。阿门。