S442.一视同仁的神
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“闲着的巧遇”。天国好像家主，找人给他干活。找人做他的话语。一开始他找了一批人，让他们专心于做自己的话语。别人好像没有机会了是吗？并不是。
这个家主，他也挺闲的，按理说，他找到那一批人，就够了呗。但不行，他还要出去走一走，去市场上看一看。于是，他发现，市场上还有些别的，闲站着的人。于是，就让他们，也去做他的话语。
直到，一天都快结束了，都快要到给报酬的时候了，他还出去看一看，看到还有闲站着的人，就让他们，也去做自己的话语。
于是，这最后召到的人，就只做了一小会他的话语。然后，就到了他给报酬的时候了。并且，他给的报酬，一视同仁。所有人，都是一样的报酬。就是，应许给那第一开始的，那一批人的报酬。所有人，一模一样的，得到了那份报酬。并没有区别。
他就算将永远的国度，也赐给外邦人，他也没有对不起犹太人。因为，他不欠犹太人。他应许给犹太人的是什么呢？就是那永远的国度，他的城市。
希伯来书 11-10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。
神一开始向他们所应许的，就是那座有根基的城，让他们得以进去，居住。如果神给了他们，那么，神就不亏欠他们了。就算，他们比外邦人，要更多的辛苦。
所以，外邦人，应该比他们更加感谢神，才对。因为，我们受的辛苦更少，得到的报酬，竟然也是一样的多。我们理应，比犹太人，更加感谢神。
只是，到现在为止，还没有到，得报酬的时候，所以，我们就有点着急了。我们就像什么人呢？就像，刚进去葡萄园，刚做他的话语一分钟，就想着，赶紧结束吧，赶紧给报酬吧。
很多犹太人，是一生，做神的话语啊，从早到晚，做神的话语。那些先知，那些祭司，那些敬畏神的犹太人，很多的他们，是尽上一生，从早到晚，做神的话语。但，都没有得到报酬。而我们，刚开始做神的话语，就想着，结束吧，给报酬吧，赶紧的吧。其实，还没到时间呢。
这就像什么呢？就像大家在等公交车，我们还没有到的时候，我们就想着，公交车，晚点走，等我们。然后，我们到了，上车了，我们就想，赶紧发动吧，赶紧走吧。不要等了。
但不行。神不是为了我们一个人，而等的。神也不会因为我们一个人，而不等。他有他的时候。他的时候到了，就对所有人，一视同仁的，赐予。
希伯来书 11-39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
希伯来书 11-40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
亚伯拉罕从将近4000年前，就得到了应许，神要赐给他一座有根基的城，作为产业，乃是神所经营，所建造的。地点，在迦南地。所以，亚伯拉罕就出发了，去迦南地了。他得到了吗？
他因信，得了美好的证据，但，却仍未得着所应许的。他没有得到。
为什么他没有得到呢？因为，就算他是亚伯拉罕，他若不与我们同得，就不能成全。就算他是亚伯拉罕，我们还没有得到呢，那么，他也不可能得到。
所以，我们感慨，神真是，一视同仁。
我们继续用公交车作比喻，他定了一个时间，要出发。时间没到，领导上车了，他不为所动，他继续等，乞丐上车了，他不为所动，他继续等。我们也上车了，他也不为所动，他仍然继续等。他的时候不到，不管谁上了他的车，他都不发动。
他对所有人，一视同仁。就算是亚伯拉罕，在他面前，也没有特殊到，可以让他把自己的时候提前。他的时候没到，就是没到。同样的，他的时候如果到了，那就是到了。
于是，我们稍微等了一点点的时间，我们就想，他的车，是不是坏了，不能发动了？
这就显出我们的信心，相比于亚伯拉罕，是何等的小。亚伯拉罕等了一百年，没等到，还是相信着神的应许可靠。而我们，刚上车，就想让他发车，等了他1s钟，他还不发车，我们就想，他的车是不是坏了？我们太把自己当回事了。
在神面前，我们不能把自己当回事。他对我们所有人，都一视同仁。他不会因为亚伯拉罕，就提前他的时间，他更不可能因为我们，提前他的时间。
他的时候没到，就是没到。而他的时候如果到了，那就是到了。不会因为任何人提前，也不会因为任何人拖延。他对所有人，一视同仁。
但，我们都上车好久了，他还没有发动，我们还是怀疑，他的车，是不是坏了？虽然亚伯拉罕等了一百年，都不着急，但，我们毕竟不是亚伯拉罕，我们等了一会，就开始着急了。
然而，他却给了我们一份他曾经的时间表，让我们知道，他大概的时间规律。于是，我们就不急了。因为，我们大概的知道了他的时间。就像挪亚，知道了大概的时间。反正不会等到玛土撒拉1000岁的那一年。因为，他不可能活过1000年。而他死的那一年，就是洪水到来的那一年。所以，谁知道他哪天死呢？只有神知道。但，我们能知道，他不可能活过一千年。
我们的猜测就是这样。谁知道哪一天。谁都不知道。就像一个人会死一样，谁知道哪一天，我们只知道必死。但，我们也能知道，反正不会超过120年。
我们的猜测，就像是这样。就像猜一个人，他1年之内喝水了一样。他1年之内，肯定喝过水。所以，虽然神没有告诉我们具体的事情，我们也能知道个大概。
他的具体时间，没有人知道。这完全看他的心意。但，他总是合理的。所以，他的心意，有迹可寻。比如，他要让人灭亡，那么，他就要让人疯狂。我们知道他要灭掉某个人吗？这完全看他的心意。但，他的心意，很合理。
历代志下 25-16 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。”
神做事，凡事都随自己的心意。但，他做事，很合理。比如，他定意，要灭掉某个人，那么，他就让那个人，狂妄。
同样的，虽然他所定的日子，完全随他的心意，但，因为他是真理，我们总是能看到他做事的一些痕迹。
我们之前从安息的第七日说到过这个事情，因为第七日快到了，我们就觉得，一切都要结束了。又因为，他离开的第三天快要到了，我们就认为，他显现的时候快要到了。
并且，最近，我们也能看到，他做事的，痕迹。比如，全世界的战争，正在爆发。虽然以前也并不是没有战争，但，以前确实，从来没有打过任何超级武器的战争。所以，我们认为，这样强大的力量，强大到，神也需要关注的力量，引发的战争，就是，他到来的预警。
他的到来，完全看他的心意，但，一切都会很合理。所以，一切，都有迹可寻。并且，虽然我们很着急的盼望着他的到来，很渴望着他的到来，但绝对不是只有我们在盼望着在渴望着他的到来。亚伯拉罕从将近4000年前就开始等了。亚伯拉罕当时等的，其中一个痕迹，是迦南地的罪孽满盈。
而我们今天等的，其中一个痕迹，同样是，这世界的罪孽满盈，充满战争，互相伤害，互相毁灭。这样，他的到来，将伴随着正义，而来。为要给我们，带来拯救，带来和平。
我们等候他。虽然他不会因为我们的等候，而提前到来。但同样，他也不会因为那些人的不等候，而不来。他对所有人，一视同仁。他并不会因为任何一个人，改变他的时间。
他说要来，他必要来。他的时间一到，他就要来。我们愿他来。阿门。