S443.应许与要求
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“一视同仁的神”，他对所有人，都一视同仁，在他面前，没有任何人，比别的人，更加受到优待。包括，亚伯拉罕。就算对方是亚伯拉罕，我们还没有得到神所应许的，那么，亚伯拉罕他也就得不到。
同样的，神的时候没到，还有一些别的人，他们没有得到神所应许的，那么，我们也就得不到。直到，神的时候满足，他将他所应许的，同时，同样，赐给所有，他应许的人。
他所应许的，就是曾经，应许给亚伯拉罕的，那份产业。方向，指向地上的迦南地，但，具体的内容，却是，那座有根基的城，乃是神所经营，所建造的，新耶路撒冷。既然用上了耶路撒冷的名字，那么，与地上的耶路撒冷，关系之密切，就显明了出来。那个地方究竟有什么特殊的，我们不清楚，我们只能知道，那个地方，在神的眼里，挺特殊的，以至于，他将来的从天而降，就是要降临在那里。我们只能知道这些。
他应许给了亚伯拉罕那座城市，作为产业。然后，亚伯拉罕就在迦勒底的吾珥呆着，等候得到产业的时候满足，就行了吗？神应许了，神会给的，不是吗？神的应许，是可信的，不是吗？
我们相信，他的应许，是可信的。同时，我们也接受，他的应许，是有要求的。这份要求，对曾经的亚伯拉罕来说，是让他离开本地本族父家，到神所指示的地方，也就是迦南地，去那里寄居。当然这是没用的。但，神这样要求了亚伯拉罕，而亚伯拉罕，也接受了这要求。正如，亚伯拉罕，接受了这应许。
时候没有到，就算亚伯拉罕离开本地本族父家，到了迦南地，也没有用。但，神既然这样要求了，亚伯拉罕就接受了。正如，神应许了，亚伯拉罕就接受了。
那么，我们能不能，他的应许，我们接受，但，他的要求，我们无视呢？好像是能。
众所周知，耶稣来到这个世界，对跟随他的人，有很多的要求。要求这要求那，不比对亚伯拉罕的要求少。
然而，我们却可以，无视他的要求，但，同时，接受他的应许，不是吗？我们的信仰，往往，就是这样。
因为，满足他的要求，也没用。只是纯粹的，折腾，仅此而已。就像亚伯拉罕一样，他就算按着神所要求的，而行动，也没用。只是纯粹的，折腾，而已。
因为神的时候没到，神的应许，就不可能成就。我们再怎样行动，也只是，瞎折腾。所以，我们往往，只是接受他的应许，但，不去按着他的要求折腾。因为，我们看到了，没用。
确实没用。这是我们不得不承认的。也因此，我们才能够，不接受他的要求，但，接受他的应许。
那么，这样，真能接受他的应许吗？不接受他的要求，我们能接受他的应许吗？
只是，摆在我们面前的事实，就是：就算我们接受他的要求，按着他所要求的而做，也得不到他的应许。
也就是说：接受了他的要求，也得不到他的应许。那么，不接受他的要求，也同样是，得不到他的应许。接受不接受他的要求，一样。所以，我们干嘛要自找麻烦呢，对吧。
这就显明出，我们谁是相信他的人了。我们接受他的要求也罢，不接受他的要求也好，目前，都一模一样的，都得不到他的应许。
但，如果真是相信他的人，如果真是相信他所应许的人，那么，必能接受他的要求。虽然，目前都是一模一样的，得不到。
他向我们，有应许，有要求。应许，是将来的。要求，却是现在的。
就像，他找人给他干活，应许给他们报酬。报酬，是将来的。干活，却是现在的。这就很尴尬。
对于将来的报酬，我们当然，接受。不管有没有，存在不存在，我们接受，这又不需要花费代价。就算当成一个心理安慰，这也是挺赚的。
但，对于现在的干活，我们只能当成，白费劲，瞎折腾。因为，报酬是将来的，不是现在的。现在，我们再怎样，按照他要求的而做，也没用。不仅没用，而且，有害。因为，损害到了我们现在的好处。
于是，很多的人，接受了他的应许，每天向他感谢赞美。
但，无视了他的要求。就算看到了，也就忽略过去了。
因此，我们的生活，充满盼望，同时又不至于，受到损害。
我们接受他的应许，我们的生活，因此，充满盼望。我们无视他的要求，我们的生活，因此，没有受到损害。
他召我们做他的话语，他应许要给我们报酬。我们接受了这份报酬。
但，我们转头，去做别人的话语。我们不接受他的要求。这合适吗？
不管合适不合适，从目前的结果上来看，我们得到了别人给的可见的报酬，同时，得到了，他将来的应许，这不赚大了吗？
而如果真有人，放弃了别的，去做他的话语，也只是，得到了，他将来的应许，仅此而已。却少了一份这世界的报酬。那些人亏大了，不是吗？
只接受他的应许，不接受他的要求，然后，去接受别人的要求，去做别人的话语，这当然，是得到了两份报酬。
但，真的能吗？有些人觉得真能。但就个人而言，我不敢相信，真能这么好。不是不相信他好，而是，不相信，他会这么，不信实。
信实所代表的，是不会少给，但，也不可能多给。是多少，就是多少。是怎样，就是怎样。
我们不是不相信他好，而只是，不相信，他会好到不信实。因此，我们不敢相信，我们可以，只接受他的应许，而不接受他的要求。我们认为，这是一体的。如果接受了他的应许，那么，就必须接受他的要求。同样，我们认为，如果拒绝了他的要求，那么，就是拒绝了，他的应许。
“我没有拒绝他的应许啊。”或许有些拒绝他的要求的人，会这样说。这样的人也是有的，并且，很多。因为，这种事情，看起来，太美好了。谁不喜欢美好呢。
但可惜，真理，虽然美好，却不至于，美好到不真实。
那个男人，他说，他爱我们，要娶我们，然后，对我们提出了一些要求。我们觉得，他爱我们，于是，我们直接无视了他的要求，然后，等着他来娶我们。他不是说，他爱我们吗？他不是应许，要娶我们吗？
我们没有拒绝他的应许。我们接受了他的应许。我们只是，拒绝了他的要求，仅此而已。那么，他会来娶我们吗？他说他爱我们，他应该会来娶我们吧？如果，他实在，找不到别的，可娶的人，那么，他要么单身，要么，就只能娶我们。
但如果，有别的人，愿意接受他的要求呢？那我们就完蛋了。我们就要不被喜悦了。并且，他还非常有理，他说：你若行的好，岂不蒙悦纳。
这真是让人无话可说的道理。你若行的好，岂能不被悦纳。我们真是无话可说。
但还好，他现在还没有来，我们现在，还有机会，去做他的话语，去接受他的要求。
我们接受他的应许。同时，我们接受他的要求。他要求我们怎样，我们就怎样。虽然，好像只是瞎折腾，没有收获，并且，只有损失，但，我们相信，他的应许，是可信的。我们相信他。
至于有些别的人，只想要应许，不想要要求，我们也是能理解的。因此，那正是，曾经的我们。
他要将他的国度，赐给谁呢？他所要赏赐的人，必能接受他的应许，同时，接受他的要求。他愿意赏赐谁，就赏赐谁。他凡事，都随他自己的意思行。他所行的，都是真理，皆为合理。必要让我们，心里服气。阿门。