S449.移植好树
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“和谁交朋友”的问题。因为这里的交朋友，是指着一种仁义的善行，所以，他的指向很明显，就是，那群贫穷人。尤其是，耶稣那群贫穷人，祭司利未人，连产业都没有的人，连吃饭都需要别人周济的，乞丐。他们向周围的人，提供了一种，按时候结出果子的，机会。毕竟，结果子，其实，不是给富足的人，而是，多的，分给没有的人。
在现实生活中，我们也能感受到这一点。有人有两份食物，然后，给了不缺少食物的人一份。我们能认为，这是善行吗？实在无法当成善行。
就像，雪中送炭，下大雪了，天冷了，给别人送炭火，我们认为，这是善行。太善良了。但，如果没有下大雪，而是在非常热的夏天，对方根本不需要炭火，然后，有人给对方送炭火。我们认为，这不是善行。善行的成立与否，不仅和自己有关，也和接受善行的人，他的状态有关。
善行要想成立，那么，需要接受的人，他的状态，极其贫穷。因此，我们说，虽然只要有善行就行，只要能结出好果子，就行，但，还真就只能，和耶稣那群贫穷人交朋友，才行。因为，只有他们的状态，是一无所有的贫穷。真是一无所有。连吃饭，都得指望着，别人周济他们，才行。
以色列的宗教，与万国的一万个宗教，区别，也就在此明显。同样是宗教，同样有祭司，但，以色列的祭司，没有产业。不准有产业。这就是区别。所以，同样是向宗教的祭司奉献，很多人，是奉献给富足人。只有以色列人，他们是周济了贫穷人。
因此，虽然有很多宗教，虽然有很多，看着像是好人的人，但其实，真正能当好人的，不多。一个好人，当然是雪中送炭的人。但首先，要有在雪中的人。
谁没事，在雪中呆着啊。就是为了给别人机会，让他们雪中送炭吗？谁会闲的无聊，撇下一切呢，就是为了给别人机会，让他们行善吗？
通过一件事情，神成就很多目的。这是他的智慧。他让跟随他的人，撇下一切，这当然，是他的嫉妒。因为，他要成为那些人的一切。
同时，借着那些人的贫穷，借着那些人的一无所有，他打造出了一些他要的，善良的人。同样的给予别人，但，有的人，是给予富人，有的人，是周济穷人。后者，才是我们眼中的好人。至于，前者，给富人，那真是让我们愤怒的恶人。和富人一样的，可恶的人。
同样的事情，但，因为对象不同，事情，就变的不同了。同样是送给别人炭火，送给在雪中的人，和送给在火炉中的人，意义完全不同。
所以，结果子，要结好果子。你有两份食物吗？不要给那些不缺少的人，而是，要给那些，没有食物的人。你有两件衣服吗？不要给那些，满衣柜衣服的人，而是，要给那些，没有衣服的人。
因此，我们说，神虽然一视同仁，但，仍然还是按着他的意思，限定了他要的人。就是那群，祭司周围的人。曾经是祭司利未人周围的以色列人。后来是大祭司耶稣周围的，信耶稣的人。虽然神一视同仁，只要能结出来好果子就行。但，要想结出来好果子，还真就只能是，神的祭司周围的人。
那如果，就是有的树，完全不认识耶稣，就能结出来好果子呢？神要打造耶稣为救主，那么，那样的人，如果有机会，他就能认识耶稣。
使徒行传 10-31 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到神面前，已蒙记念了。
哥尼流，在一开始，并不知道耶稣。但，他的祷告，已蒙垂听，他的周济，达到神面前，已蒙记念了。他的仁义，存到永远。
然后，神就给了他，认识耶稣的机会。因为，他已经被神记念了。
那么，如果就是没有机会，认识耶稣呢？甚至，在耶稣之前的时代呢？那些好人，那些好树，能进入神的国度吗？
我们从实用性的角度能看到，只要是好树，只要能结出来好果子，就应该，移植到神的国度。
一个好树，能结出来好果子，如果不移植到神的国度，那不就是浪费了吗？那样的好树，多有用啊。他可能没有见过我们，但，他既然能周济别的需要的人，如果他见到我们需要，他也就能周济我们。因为，他就是那样的好树。
这多有用啊。这样的树，才是有用的树，是一棵好树。这样的树，就算和我们完全不认识，也应该保留。因为，是好树。非常有用的好树。
而且，认识耶稣，有用吗？耶稣本人表明，认识我，没用。
马太福音 7-19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
马太福音 7-20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
马太福音 7-21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
马太福音 7-22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
马太福音 7-23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
我们认识耶稣，其实没用。关键是，耶稣认识不认识我们。
我们再看哥尼流，他在认识耶稣之前，神就已经认识他了，他的周济，达到神面前，已蒙记念了。然后，神让他认识了耶稣。因为有认识耶稣的机会嘛。
有一个大人物，我们认识不认识他，有意义吗？我们认识他，有用吗？没有用。关键是，他认识不认识我们。他认识我们，那么，他就能记念我们，帮助我们，拯救我们。就算，我们不认识他，不知道这是怎么回事。
然后，如果有机会，他也就会让我们，也认识认识他。这其实，就是附加的效果了。因为，我们就算不认识他，他也认识我们，帮助我们，拯救我们。关键就是，他认识我们，而不是，我们认识他。
有些人认识耶稣，奉耶稣的名传道，赶鬼，行异能。但，耶稣说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
虽然认识他，挺好的。但，关键不是我们认识他，而是，他认识我们，那才有用。我认识美国总统，这有什么用呢。美国总统认识我，这才有用。
但，他凭什么认识我呢？对吧。在天上的神，凭什么，认识人呢？在哥尼流的事件上是说：你的祷告已蒙垂听，你的周济，达到神面前。
神在天上。虽然我们没法上天，但，我们的周济，能上天，达到神的面前。于是，就让神，认识了我们。这才有用。然后，如果机会合适，神也让这样的人，认识他。虽然没啥用，但，将来要永远的生活在一起，那么，总得认识一下。
好树，就应该移植到神的国度。就算他不认识神。但，神看中了他啊。
然后，如果机会合适，神会让那好树，认识他。毕竟，要永远生活在一起，那确实需要互相认识一下。
我们要再次强调，我们认识大人物，我们认识王，没有用。关键是，他认识我们。那才有用。
并且，如果大人物都能认识我们了，我们怎么可能不认识他呢。就像，哥尼流，他都被神纪念了，他怎么可能不认识神呢？他只是，不知道，神所膏抹的人是谁，仅此而已。
很多人行善，都隐隐约约的，相信着有一位，赏赐善行的神。这才是他们行善的动机。他们不认识神吗？他们都知道，神喜悦善行。
然后，他们的善行，达到神面前，蒙神纪念。他们也就，被神所认识。
这样的好树，就应该，移植到神的国度。他有用啊。
很多人奉耶稣的名传道，赶鬼，行异能。但，我饿了，他有多的食物，能分给我吗？如果不能，那有什么用呢。那就没有用。移植到神的国度，纯粹的浪费资源。
马太福音 25-41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
马太福音 25-42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
马太福音 25-43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
他们或许很好，天天奉耶稣的名传道，赶鬼，行异能。但，有什么用呢。传扬耶稣的名，难道没有用吗？当然有用。所以，一旦不需要他们传扬耶稣的名之后，他们还有什么用呢？所有人都知道了耶稣的名，那么，他们就可以被丢在永火里了。因为，没有用了。
要永远的有用。就是，要成为一个，能结出好果子的好树。按着神给自己的，结出来相应的果子，就行。神不难为人。
这样的树，神给他施肥浇水，他总能，按着神给他的，结出来相应的果子。这多有用啊。这样有用的树，就应该，移植到神的国度。因为，太有用了。非常好的树。
好树，就应该移植到神的国度。好的东西，就应该，属于神。金子是他的，银子是他的，好东西，都是他的。好人，也都是他的。一切好的，都属于他。因为，他是好的。阿门。