S455.工具的必要，灵的荣耀
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“益处，剩下的”，这个人生终极问题。我们的人生，有什么能剩下的呢？虽然说儿女是生命的延续，但，有了儿女，就把一切留给儿女，然后，安心的去死的人，我们是没有见过的。终究，自己的，才是自己的。
正是因为，自己的，才是自己的。所以，当我们的人生结束的时候，我们就会发现，没有什么能剩下给自己的。自己所劳碌的一切，都是虚空。都是捕风。在日光之下，毫无益处。
除非，是我们的灵魂，所劳碌的一切，那些思想，那么，就进入到了我们的思想里面，带着，一同，进入新的身体。这些，才是我们仅仅能剩下的，仅此而已。
正因为，这肉体一切的劳碌，都是虚无，所以，这肉体，甚至，都被当成了，无益的东西。
因为，这肉体，必要归于虚无。他所劳碌的一切，也都要，一同，归于虚无。这肉体，无益。
约翰福音 6-63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
这肉体所劳碌的一切，都是无益的。这肉体，当然，也就只能是，无益的。
我们能剩下的，只有我们的思想，所以，他对我们说的话，就成为了，我们活着的关键。因为，他的话语，永远立定。他的话语在我们生命之中，那永远立定的，就使我们的生命，永远立定。
那么，既然肉体是无益的，他为什么，还要给我们创造肉体呢？这肉体，难道不是他创造给我们的吗？他不是说，这肉体无益吗？为什么，他还要给我们，这肉体呢？
肉体是必要的。但，灵，是重要的。我们活着的关键，在于灵。只是，我们活着的必要，是这肉体。肉体就像衣服，当然不是我们活着的关键。然而，却是我们活着的，必要。
肉体，是我们灵魂的器皿，装载我们的灵魂。又是我们思想的工具，按照我们的思想而行。这份工具，很必要。然而，我们有谁，会把做事的荣耀，归于工具呢？
有人带着他的工具，来帮助我们，然后，事情完成后，我们感谢他的工具，这合适吗？这不合适。我们要感谢的，是那工具背后的，发出旨意的。我们要感谢的，是使用那工具，完成工作的。那份工具背后的旨意，才是能担当荣耀的。
或许有人会反驳，他没有工具，他也干不成那个活啊？至少，他不容易干成那个活，不是吗？没错，是这样的。因此，我们说，工具的，必要。工具，很有必要。没有工具，我们几乎什么也做不了。
尤其是，我们的身体，作为工具，更是非常必要。我们走路，需要腿和脚，我们说话，需要嘴和鼻子，我们做事，需要手和胳膊。总之，这些工具，非常必要。没有这些工具，我们什么也做不了。
但，我们能因此，把荣耀，归于工具吗？工具承担不了这份荣耀。在神面前，我们也正是，神的工具。神，那所有肉体的灵的神，他也使用着我们，完成他的旨意。
当他使用他的工具，完成他的旨意之后，我们把荣耀，归于工具，这合适吗？这当然，是不合适的。因此，我们做完了主人所吩咐的一切，只能把荣耀，归于主人。我们，是无用的仆人。仅此而已。
路加福音 17-10 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
他要做什么，然后，就发命令给我们，让我们做。当然了，一般来说，他不需要从天上发出声音，他直接，掌控我们的心灵，做成他的事情。
然后，我们做成了什么事情。我们做成的，不是吗？工具啊，不配承受荣耀。我们只当说：我们是无用的仆人。成就这一切事情的，是那发出命令的，主人。
工具很有必要，因此，这常常会使我们觉得，工具配得荣耀。这就很荒唐。就算工具再必要，我们也不能把荣耀，归于工具。
因此，耶稣常常让我们知道，我们是无用的仆人。又让我们知道，肉体是无益的。虽然，这些都很必要。但，我们不能，给予其荣耀。荣耀，单单属于，那背后的，旨意。
没有工具，做不成事情，因此，工具很必要。但，又要强调，工具是无用的东西。这正是因为，我们很容易，就把荣耀，归于工具。
他带着工具，来帮助我们，然后，我们就把荣耀，归于他的工具。他很不喜欢这事情。于是，他向我们强调，工具是没用的。都是无用的工具。然而，我们又要狡辩，你没有工具，你能做成这事情吗？我们还是要把荣耀，归于工具。这就让他，很生气。他很不喜欢。因为，我们这样，实在太愚昧了。
不要把荣耀，归于工具。荣耀，单单属于，做成事情的，旨意。也就是，说话的那一位。虽然底下有干活的，但，荣耀，属于说话的。荣耀，属于那话语，仅此而已。
众所周知，所罗门为神建造了非常豪华的圣殿。但其实，所罗门，不是干活的。干活的人太多了。然而，其中没有所罗门。
历代志下 2-1 所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
历代志下 2-2 所罗门就挑选七万扛抬的、八万在山上凿石头的，三千六百督工的。
所罗门为神的名建造圣殿。但，干活的，却不是所罗门。那么，是那些干活的，为神的名，建造了圣殿吗？荣耀，属于他们吗？
荣耀，不属于工具。工具是必要的。但，荣耀，是属于，那背后的，旨意。是所罗门定意，要为神的名，建造殿宇。因此，这份荣耀，属于所罗门。但，再背后呢？是大卫，想要为神的名建造圣殿，所以，这份荣耀，其实，属于大卫。但，再背后呢？是神，膏抹了大卫，拯救了大卫，抬举了大卫。所以，我们只能将一切的荣耀，归于，神。只有神，配得一切的荣耀。
工具是必要的。但，我们不能再非常愚昧的，硬着脖子，在他面前，当着他的面，把荣耀归于工具。这让他非常厌烦。因为，这事情，非常愚昧。
他带着工具，来帮助我们，工具很必要。但，我们要感谢，他，那帮助我们的，神。工具有着必要性，我们要珍惜着工具。但，只有灵，才能承受，那份荣耀。因此，我们把一切的荣耀，归于他，那所有肉体的灵的神。只有他，配得荣耀。阿门。