S461.被轻视的加利利
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“因为公义，所以毁灭”的事情。神所做的事情，有很多在我们看来，都是相当的残酷的，因为，他施行毁灭，让很多人，灭亡。挪亚的时代，他毁灭了除挪亚一家八口之外的所有人。罗得的时代，他毁灭了所多玛城，罗得一家之外的所有人，包括，罗得的妻子。以色列建国之后，他又先毁灭了北国以色列，后毁灭了南国犹大。他真的，相当的残酷。因为，他施行了毁灭。
所以，总有人说，魔鬼才杀了几个人，哪里有他杀的多呢。这话也没错。确实就是这样。所以，我们不害怕魔鬼。魔鬼能杀几个人。并且，他就算杀了几个人，他也没有权力，也是神给他的权力。所有人，都是神杀的。从亚当开始，就是神杀的。
神对亚当说，你吃的日子，必定死。亚当不听从他的命令，所以，他就杀了亚当。从亚当开始，所有人，都是神杀的。也只有神，有资格，杀人。所以，我们只要害怕神。
然而，他却让我们看到了，他是因为公义，所以，毁灭。首先，他有资格。然后，他并没有胡乱使用他的资格，而是，因为公义，所以，毁灭。
他和亚当说好了，你怎样，能活，怎样，必死。但，亚当还是，选择了死亡。因此，就算所有人都是神杀的，我们也无话可说。因为，我们自己找死。神却是，公义。
公义的神，按照他的公义，对待所有人。但，众所周知，人怎样，其实，和地区环境怎样，密切相关。穷山恶水出刁民，好地区，常常出好人，坏地区，常常出坏人。
于是，地域歧视，常常因此，而发生。某个人，是哪个地方的人，然后，我们就感觉，他好，或者，他坏。虽然并不准确，但，往往，是一个快速而高效的策略。因为恶劣的地区，很难，产生出好的人。整个地区环境，都在让人恶劣，谁能对抗这样的大环境呢。因此，地域歧视，有其合理之处。除非，其中有人强大到，能对抗，恶劣的外在环境，不被恶劣的环境，所影响。只是，谁能呢。
一般来说，人都是会被环境所影响的。不好的地方，就容易产生出，不好的人。
于是，因为那个地方不好，所有出于那个地方的人，就理所当然的，被当成，不好。比如，加利利这个地方，还有，出于这个地方的人。
列王纪上 9-11 （推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木和金子）所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。
列王纪上 9-12 希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，说：
加利利作为一个不好的地方，其中一些城，送给人当礼物，人都不喜欢。因此，加利利，其实，乃是被藐视的地方。
然而，现在，却成为了有荣耀的地方。这事情，出于神。
以赛亚书 9-1 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
加利利地，是被藐视的，是被轻视的。这当然是因为，环境不好。太恶劣了。恶劣在哪里，我们没有去过，所以不知道。我们只能知道，大家看了，都说不好。因此，我们虽然不知道坏在哪里，我们也能知道，那个地方，不好。
然而，这么个不好的地方，却要得着荣耀。这就是神所做的事情。而具体的过程，则是，让那个不好的地方，出来了一个，有名的大好人。于是，那个地方，就因此，得着了荣耀。
以赛亚书 53-2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
这么个不好的地方，就像一片干地，长不出来什么好东西。
但，他却出于那里。所以，他让我们惊奇，以至于，他所出之地，也得着荣耀。
路加福音 1-26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
耶稣，被称为拿撒勒人耶稣。因为，他出于加利利地区的拿撒勒城。
而拿撒勒，在加利利地区，又是被轻视的存在。加利利，在大区域内，是被轻视的。而其中的拿撒勒，在加利利，又是被轻视的。同样是加利利人，但，别的城的人，轻视，拿撒勒城的人。
约翰福音 1-46 拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”
大家都是加利利人，然而，加利利内部，也存在着鄙视链。拿撒勒，就处于，被鄙视的一端。加利利人，也都觉得，拿撒勒，还能出什么好的吗。
明明加利利已经被鄙视了，但结果，加利利人内部，还鄙视着其中的拿撒勒城。这很现实。一个大地区，在外界，被鄙视。而那个大地区的内部，也存在着，他们的鄙视链。这非常现实。
然而，在这鄙视链的底端，拿撒勒，却出了一个，非常有名的人。拿撒勒人，耶稣。
在加利利内部，他的身份是拿撒勒人。而在外部，他的身份就是加利利人。这个大地区的人。
马太福音 26-69 彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”
耶稣和他的使徒们，都是出于加利利的。一群加利利人。所以，一个地区的人，他们的口音很相似。
因此，彼得不承认耶稣的时候，就被人认出来了。这就是和耶稣一样的加利利人，说着同样的口音。
马太福音 26-73 过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”
彼得的口音，暴露出了彼得的出身，暴露出了，彼得和耶稣，同样出于加利利的事情。毕竟，他们出于同一个地区，有着同样的口音。
就是这样一群加利利人，搅乱了整个世界。从加利利，到犹太全地，到撒玛利亚，直到，地极。
使徒行传 10-36 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。
使徒行传 10-37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。
这搅乱世界的一群加利利人，他们的信息，从加利利起，传遍了犹太。直到今天，传遍了，全世界。
神的预言，在此，成就了。被轻视的加利利地，得着了，荣耀。因为，那群加利利人。
加利利地，被鄙视的地区，但，却因为那群加利利人，得着了荣耀。
但，慢着，耶稣不是大卫的后裔吗？不应该生于大卫的城吗？耶稣确实，生于大卫的城。虽然，耶稣的家乡，是加利利。
路加福音 2-3 众人各归各城，报名上册。
路加福音 2-4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
耶稣的家乡，是加利利的拿撒勒城。但他其实，乃是大卫的后裔。所以，恰好，报名上册的时候，约瑟需要回到伯利恒，然后，耶稣就生在了那里。犹大的伯利恒。
只能说，挺巧的，不是吗？这就是我们所信的，一切，在神的手里。他掌控着一切，成就着，他的话语。
他的话语，必成就。他要使加利利地得着荣耀的话语，就这样，借着耶稣和他的门徒们，借着这一群加利利人，成就了。
而我们，也看到了，加利利地，从被鄙视，到得荣耀的过程。正是因为，其中出了这样一群，非常有名的，加利利人。这是神所做的，奇妙的事情。
按理说，坏地方，出不了什么好东西。就像拿但业说的一样，拿撒勒还能出什么好的吗？坏地方，按理说，出不了什么好的。
然而，神，活着。虽然说，我们都被环境决定着，环境怎样，就影响我们成为怎样。但，神，活着。他能打造出一些，不被环境影响的人。虽然他们出于恶劣的环境，但，神保守他们，没有成为恶劣的人。这是神的能力，让我们感到惊奇。
借着耶稣和他的门徒们，神成就了这样惊奇的事情，就是，让被轻视的加利利，得着了荣耀。
这也是他曾经的预言，所以，他这样，也是在成就他的预言。
再之后，我们就等候着，那群加利利人，所等候的事情。这仍然，是神的预言。我们相信，必成立。
使徒行传 1-10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
使徒行传 1-11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
这群加利利人，站着望天，但他们其实并不是看着天空，而是看着，那在天空中，消失的，耶稣的身影。只是，已经看不到了，所以，他们是站着望天。
然而，他怎样往天上去，在天上消失，他还要照样，在天上显现，从天上，下来。这就是那群加利利人所等候的。这也是今天的我们，所等候的。无论，我们是哪个地区的人。
与地区无关。因为，神的能力，能超越地区的影响。
加利利地，虽然有犹太人，但却被称为：外邦人的加利利地。所以，我们生于纯粹的外邦人的地区，又何妨呢？与地区不再有关系，只与神的能力，有关系。神能让我们，生于外邦人的地区，却不是，恶劣的外邦人。神有这个能力。
所以，我们不必因为出身，而焦虑。只要在意着，神的能力。就是，那灵，他打造我们的能力。
他的灵，打造我们的心灵，以此，改变我们的行动。因为，他将来，要按照人的行为，报应人。他是公义的神，他必要，公义的，对待所有人。就像，他曾经使加利利，被轻视。后来，使加利利，得荣耀。他很公义，很合理。他乃是，真理。阿门。