S464.儿子的角色，穷人的身份
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“没有见过耶稣的人”。虽然我们都关注着耶稣基督，但实际上，除了使徒那一代人，并没有其他人见过耶稣基督。因此，无论是义人还是恶人，都是没有见过耶稣的人。二者对耶稣的态度，没有任何不同。都关注着，但，都没有看见过。
然而，义人却周济贫穷人。他们看见缺乏的贫穷人，他们就愿意周济。这也是在，结出果子，给需要的人吃用。
但恶人，却不关心贫穷人。并且，他们从来没有见过耶稣基督有什么缺乏。这导致了，他们毫无善行，从来不结果子。都不说按时候结果子了，他们甚至，从来不结果子。这树，要来何用呢。白费土地吗。倒不如拿去当柴火烧。
那么，如果随着时代的发展，没有穷人了，怎么办呢？我们倒是想给没有饭的人，一些食物，想给没有衣服的人，一些衣服。但，大家都没有缺乏了，怎么办呢？
关于这样的事情，耶稣早就给了我们答案。甚至，在摩西的时代，就给了我们答案。大家都富足了是吗？他不允许。产业够所有人分的是吗？他不许可。在充足之中，他打造出了，缺乏。迦南地的产业，够他们分的，但，他不许祭司利未人，有产业。迦南地的基业，够他们用的，但，他却让他们，撇下一切。在充足之中，他打造出了，缺乏。
他的目的，首先，当然，就是他的嫉妒。因为，他要成为人的产业，他要成为人的一切。
然后，同时，他借此，筛选出了，那些善良的人，也就是，那些愿意周济贫穷的人。那些人喜爱怜悯，就像，神喜爱怜悯一样。他们就应该，进入神的国度。
神的儿子，耶稣基督，来到这个世界，成为了贫穷人。他是神的儿子，却成为了贫穷人。由此，给了许多人，向神的儿子行善的机会。
这是个多么好的借口啊。他们向神的儿子行善，那么，神的儿子的国度，当然，就应该有他们一份。
他的角色，是神的儿子，他的身份，却是贫穷人。
他如何，属于他的人，在世上，也如何。虽为儿子，却是贫穷人。
在以色列人中，祭司利未人的角色，是儿子的角色。因为，他们不用交圣殿税。按照耶稣的理论，儿子是不用交税的。所以，祭司利未人是儿子的角色。
并且，百姓交的税，恰好，是给他们用的。为了让他们维护圣殿。而他们的身份，正是，贫穷人的身份。
无论是在曾经的祭司利未人身上，还是在新的祭司耶稣门徒的身上，我们都能看到，这种统一的道理，就是，他们是儿子的角色，他们是穷人的身份。
虽然说，曾经的祭司利未人被废了，但，祭司利未人的标准，却没有改变过。只是，替换了一些人，仅此而已。他们被废，也正是因为，不符合标准了。明明是要当穷人的，他们却追逐起了金钱。所以，就给了别的人，一些机会。一些，成为贫穷人的，机会。
成为贫穷人，还需要机会吗？撇下一切，成为贫穷，这真的需要机会。正常来说，正常人，不可能这样干。正常人，正常情况，干不出来这样的事情。
但，神若给人机会，那么，人就能这样。因此，也可以说，是神让人这样的。这正是我们所信的，一切，都是神所决定的。神决定，让他的儿子，在这个世界，成为贫穷人。
明明是儿子的角色，但，却是穷人的身份。他对他的儿子，好像，是有点狠心。
他为何，残忍的对待他的儿子呢？但其实，他残忍吗？他一点也不残忍。因为，他虽然让人撇下一切，他仍然，保证了，人一切的需要。吃的，喝的，穿的，他保证了，他会给予。他对他的儿子，一点也不残忍。
虽然他的儿子，是穷人的身份，但终究，是他儿子的角色。所以，虽然一无所有，但，也不会有任何的缺乏。那终究，是他的儿子。他不会让他的儿子有缺乏。
而这个过程，或许是天降吗哪，或许是乌鸦叨饼，或许是有人供应，或许是凡物公用。总之，他让他的儿子，没有任何缺乏。毕竟，那是他的儿子。
那么，贫穷，图的是什么呢？图的，是另一种富足，精神上的，心灵上的，富足。
当他要人撇下一切跟随他的时候，跟随他的人，所图的，是什么呢？图的就是他的国度。更直白的说，就是，跟着他，听他讲道。毕竟，他不让打仗。
不让打仗，怎么能得到国度呢？因此，准确的说，这是一场新的战争，不是用钢铁做的刀剑，而是，用圣灵的宝剑，就是，神的道。
与谁打仗呢？这世界的权力属于谁，我们就与谁打仗。是那些国王吗？他们只是权力的仆人而已。并且，如果要与他们打仗，还真就得用钢铁做的刀剑才行。
但，我们不是与他们打仗。我们是与这世界真正的统治者打仗，就是，和那空中掌权的恶灵，打仗。
这世界真正的统治者，是那空中的掌权者。那恶灵。借着邪恶，污秽，他统治了整个世界。我们真正的对手，就是那恶灵。或者说，我们里面的邪恶。因为，那恶者统治我们，并不借用外面的手段，而是，借用我们里面的罪恶。我们要与他打仗。我们要除掉那罪恶。
诗篇 119-9 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。
神的道，神的话，在此，就成为了我们的武器，用来与那统治我们的邪恶，争战。我们真正的对手，是那空中掌权的恶者。
我们实际上要对付的，是我们自己里面的，罪恶。这是我们的战争。
成为贫穷的目的，就是为了，专注于这场战争。以神的道，和我们里面的罪恶，争战。
因此，他让人撇下一切，投身于，这场战争之中。虽然成为了贫穷，但实际上，当兵的，就算穷，也不会缺少任何需要用的。
作为万军之主，他的儿子，也是他的军队。他们要打仗，要打这一场，与罪恶的战争。得胜的，就得到了，神的国度。
就像这个世界一样，在这个世界，谁更邪恶，谁更狠毒，谁就得到了，这个世界。因为，这世界的统治者，就是，那恶者。
所以人们总结了“慈不掌兵，义不行贾”，等等一系列的道理。就是说，如果你仁慈，那么，就不能掌握兵权，如果你公义，那么，就不能去做生意。
总之，如果不够邪恶，就无法得到这个世界。毕竟，这世界的掌权者，是那空中的恶者。
而我们，不仅不能服从那空中的恶者，还要与其为敌，与其争战。与我们里面的邪恶，争战。
他要我们撇下一切，绝不是为了让我们纯粹的，撇下一切，而是为了，追求神的国度。就是为了，去打仗。不是与物质打仗，而是，与我们里面的罪恶，打仗。我们最终要面对的敌人，不是别的人，而是，我们自己里面的，私欲的罪恶。
儿子的角色，穷人的身份，但，所图的，却是，一场专心的战争。
你们不要求吃什么喝什么穿什么，只要求，神的国度。这是他的要求。他要求我们撇下一切，不是为了一无所有，而是为了，追求神的国度。
国度，当然伴随着，战争。这是没办法的事情。而神的国度，那在我们心里的那国度，也伴随着，在我们心里的，战争。
更通俗的表达，就是，思想的战争。我们思想的矛盾，思想的战争。神的话语，神的道理，在我们的思想之中，和我们罪恶的思想，战争。
不想太多不就行了吗？就那样过着，什么都不想，不也挺好吗？
如果没有仇敌打过来，那就挺好。如果没有仇敌，那就不需要有人当兵。但终究，我们会面临，仇敌的进攻。那罪恶，要打过来，我们用什么，可以抵挡呢？神的道，神的真理。
约翰福音 17-17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
我们抵挡罪恶，就是，用神的真理。我们除掉罪恶的污秽，就是，用神的真理。
他的道，就是真理。
而他的道，成为了肉身，来到这个世界，呼召人，和他一样，成为贫穷。
不再关心别的，而是，只关心，他国度的战争。如果没有战争，当然一切都好，如果没有仇敌的进攻，当然一切都平安。但，终究，仇敌，要向我们进攻。神的道，要拯救我们，脱离一切仇敌的进攻。并要带领我们，走向得胜。阿门。