S465.债转债
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了神的儿子们，他们是“儿子的角色，穷人的身份”。于是，就给了其他人，一份行善的机会。但，却并不是所有人都会行善。因此，这事情，更可以说，是作为一种神国度百姓的筛选，筛选出了那些，行善的人。而这，将来也是一种借口，就是，让他们进天国的借口。
我们有时候，想给某些人好东西，但，却根本找不到借口可以给。这是很无奈的事情。
然而，神如果想给人好东西，他一定，能找到借口。他甚至，主动的，打造出来，一些借口。这就是那句名言所描述的，“上帝要使人灭亡，必先使人疯狂”。他做事，很合理。他要赏赐人，必先，使人善良。
那些行善的人，他们周济贫穷人，因此，贫穷人可以说是，亏欠了他们。所以，将来，贫穷人的国度，必要有他们一份。
但，神养育他的儿子，不是吗？只不过是借着那些善良的人，仅此而已。因此，实际上，贫穷人，不欠那些善良的人。贫穷人是从神那里得到怜悯。而那些善良的人，也同样，从神那里，得到他们善良的报答。仅此而已。
从表面上看，我们有各种亏欠，你亏欠我，我亏欠他，他亏欠另一个人，等等等等。
但，这些债务，转来转去，全都转到了，神那里。所以，我们彼此之间，没有债务关系。只和神，有债务关系。
在给予的事情上，是这样。我们之间，没有任何债务关系。虽然有，但，转来转去，都转到了，神那里。
在亏欠的事情上，也是同样。我们之间，没有任何债务关系。虽然有，但，转来转去，都转到了，神那里。神，解决一切的债务问题。
马太福音 6-12 免我们的债，如同我们免了人的债。
我们之间是有一些债务，但，因为我们在神面前的欠债，所以，我们之间，就没有了债务。
有人亏欠我们，但，我们亏欠神。所以，不是为了别人，只是为了我们自己，在神面前存活，我们必须，要免了别人的债。所有会比较大小的人，都能做好这个计算，就是，必须得免了人的债。
马太福音 18-23 天国好像一个王要和他仆人算账。
马太福音 18-24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
马太福音 18-25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
马太福音 18-26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’
马太福音 18-27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
马太福音 18-28 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
马太福音 18-29 他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’
马太福音 18-30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
马太福音 18-31 众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
马太福音 18-32 于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
马太福音 18-33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
马太福音 18-34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
马太福音 18-35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
在一千万，和10之间，做一个大小比较，我们就能知道，我们必须，得免了人的债。不是为了别人，只是纯粹的，为了我们自己。
我们之间虽然，有着各种债，但，债转债，最终，都转到了，神那里。而我们之间，没有债。只要稍微做一下这个计算，稍微的加减一下，就该知道，我们之间，毫无债务关系，只和神，有债务关系。
诗篇 51-4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
我们在这个世界的生活，我们的罪恶过犯，常常，会得罪别人。也常常，会被别人得罪。
但，我们犯罪，惟独得罪了神。别人犯罪，也同样，没有得罪我们，只是惟独，得罪了神。
我们之间虽然有债务，但，转来转去，都是，亏欠神。
我们之间，再也没有债务。只要稍微计算一下，就该知道，我们之间，根本不敢有债务。
马太福音 6-14 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
马太福音 6-15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
是有人得罪过我们，但，他欠我们的债吗？一点也没有。他没有欠我们的债。我们之间，没有债务关系。
我们也曾经得罪过别人，欠别人的债，却回不到从前，根本还不了，太无奈了是吗？不用无奈了。这债务，转来转去，转到了，神那里。我们得罪的，不是别的，而是，惟独得罪了神。
那么，欠钱的问题呢？其实律法讲的很明白，欠着不还，到第七年，就不欠了。
如果他有钱可还，就是不还呢？到第七年，他还是不欠了。他只亏欠，他的神。
同样的，你不可追讨，也与他无关。只与你的神，有关。因为，你若追讨他的债，神必追讨你的债。稍微计算一下就知道，这事情，非常不划算。
并且，他如果有钱，也不还，那么，人不借给他，也不算犯罪。因为，他并不缺乏。如果他缺乏，人不借给他，那是犯罪。但，如果他不缺乏，却故意借钱，为了不还，那么，借给他钱，也不是做了什么好事。反而，是愚蠢的事情。愚蠢的人，就应该，受到损失。好让他学一点教训。
我们之间，没有任何债务关系。因为，我们的债，转来转去，都转没了，我们只与神，有债务关系。
所以，我们可以随便得罪别人是吗？反正，没有债务关系，不是吗？我们和人是没有债务关系，但，原因只不过是因为，转移到了神那里而已。神，那灵，活着。我们当神不存在是吗？我们故意得罪神是吗？胆子太大了吧。这样故意得罪神的人，无药可救。
神看的，就是我们的心。如果我们是故意得罪神，那么，神必要，灭掉我们。他看的，就是我们的心。那样故意得罪人的心，太恶心了。我们都觉得恶心。更何况，神呢。
因此，债转债，都转到神那里，其实，也挺可怕的。因为，这代表着，我们甚至，不能故意得罪人。因为，那同样，转到了神那里，我们就成为了，故意得罪神。故意得罪神的人，无药可救。
债转债，是救恩，也是毁灭。这救恩在于，他拯救了，那些无意犯罪的人。
这毁灭在于，那些故意得罪人的，也无药可救。
债转债，这事情，其实，非常好，也非常可怕。
就像神一样，非常好，也非常可怕。
我们的心，在神面前，都是赤露敞开的。我们的心怎样，在他面前，并不能隐藏。
我们若无意犯罪，他必赦免我们的罪。我们若故意犯罪，他必让其他人，看到，他的可怕。我们的神，他实在，可爱，又可怕。阿门。