S467.为人而设立的安息日
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“神的恩慈和严厉”。神的恩慈很好，但，如果他只有恩慈，那么，他就是一块任人践踏的蛋糕，仅此而已。但还好，他不仅有恩慈，他还有，可怕的严厉，这保护了他，不至于被人践踏。
世人常常抱怨，犹太人的神，不是一位纯粹的善的神。以至于，不能被他们随意践踏。
真好，犹太人的神，不是一位纯粹的善的神，他有恩慈的良善，他也有，严厉的可怕。以至于，我们需要害怕他。这正是他向我们所要求的：要害怕他。
单纯的善良，就是一块美味的蛋糕，被人遇见，就被人随意的吃掉，或者，被人随意的践踏掉。
我们不是说善良不好，善良很好，就像一块美味的蛋糕。但，正因为他好，所以，需要加上严厉，来保护，这份美好。
神的善，非常好。但，正因为非常好，才需要他可怕的严厉，来保护这一份美好。
美好的事情，需要严严的保护起来。以免，被人随意的破坏。神的美好，需要神的可怕，来进行保护。这事情很无奈。也很合理。就像他所造的一切一样，都很合理。
众所周知，神造的我们的身体，脑袋，是最重要的器官。真正的死亡，也就是，脑死亡。脑袋所代表的，就是，我们的生命。
而这么重要的东西，实在太脆弱了，太脆弱了。那么美好，又那么脆弱。以至于，神需要，给其外面，加上一圈坚硬的骨头，来进行保护。
神的创造，都是这么的，合理。美好的事情，都有相应的代价。那么美好，那么，代价，是什么呢？就是，脆弱。
而神的创造，我们都知道，他创造，他说有就有，命立，就立。这事情，非常美好。那么，代价，是什么呢？就是，他能力的流失。通常表达为：费力。
耶稣来到这个世界，他只要说一句话，就能把人医治好。这事情，非常美好。
然而，代价，也非常实在。他需要，费力。
路加福音 8-46 耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”
有一个病人，想着，摸耶稣一下，就能得到医治。他确实，摸了耶稣一下，然后，就真的得到医治了。
然而，耶稣不需要付出代价吗？如果是那样，那就不信实了。总得有代价的。就是，有能力，从他身上，出去。他费力了。当然了，他费的，不是肌肉的力量，而是，我们现在不了解的，某种力量。
借着那话语，神创造了天地。这非常好。那么，代价呢？他需要费力。
于是，他需要休息。安息日，由此，而被设立。为了，让他得到休息。
马可福音 2-27 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
马可福音 2-28 所以人子也是安息日的主。”
安息日，是休息的日子。停止一切的操劳，休息。所以，很明显，人不是为了休息，而被创造了出来。但，休息，是为了人，而被设计了出来。
人，不是为了休息而活着。但，休息，是为了人活着而设立。因此，安息日，他的目的，是为了人，而设立。需要向神守的安息日，明明是需要向神守这日子，但内容却都是，人的休息。
出埃及记 20-10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
出埃及记 20-11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
神的律法，所规定的安息日，是要向神守的安息日。那乃是神的安息日。
但内容，都是要求，人要休息。很明显，这日子，属于神，但，为了人。
神的安息日，神休息，不就得了吗。干嘛要求人向他守这日子呢？
因为，神做事，通过人。神，是那所有肉体的灵。而我们，是他所使用，用来做事的肉体。所以，他的安息日，需要我们休息。
那如果不休息呢？我不累，我就是不休息，行不行呢？
让人休息，这是他的仁慈。但，如果他只有仁慈，那么，他的仁慈，就要被我们践踏。
所以，有谁敢在这一日不休息，那么，他就要，处死。
这是他的仁慈。不容践踏的，仁慈。
他以律法的严厉，来推行他的安息。为的，就是让人，得到休息。
安息日，乃是为人，而设立。人，不是为了休息，而设立。
安息日是为了人，但仍然，是神的安息日。就像，我们要让机器休息，免得过热损坏了机器。这休息，当然，是为了机器保持运转。但这份休息，其实，仍然，乃是属于我们的。
神要我们安息，正是因为，我们，属于他。属于他的人，必须得安息。就算我们自己不想活了，也不要累到神的生物机器。我们不是自己的人，乃是，属于他的人。
安息日的目的，是为了让人得到休息。所以，耶稣有时候，安息日，也医治病人。因为，人一旦生病，就会非常累，呆着不动，也得不着休息。医治，才是真正的，让病人，得到休息。
那么，他不就费劲了吗？毕竟，他要医治人啊。这就是无奈的代价。这也是，我们要听他的话，守他的安息日的原因之一。因为，他付出代价，就是为了，让我们，得到安息。
并且，还好，他并不是每一个安息日，都需要付出代价。在他付出最高的代价之后，他彻底的，进入了安息。他完成了一切的事情，他得到了，彻底的，休息。
就是，死亡。他为了我们的安息付出代价之后，他自己，也进行了，彻底的，安息。
约翰福音 19-30 耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。
约翰福音 19-31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
曾经的安息日，他为了让别人，能在安息日，得到休息，他自己，在安息日，反而，付出代价，费力。
但，他完成了一切的工作，付出了一切的代价，让别人得到了安息之后，他自己，也进行了，彻底的安息。安息在了，一座新坟墓里。
这安息日，也是为他，而设立。免得他的尸首，当安息日，留在十字架上。
他为了别人的安息，付出了一切的代价，终于，他自己，也得到了，安息。
直到，新的一周开始，他又起来，活动。
七日的头一日，他复活，站立。
从此，他再也不需要，安息日费力。因为，他已经付出了一切的代价，他已经成就了一切的事情。他所要做的，已经完成了。
从此，他也可以，像他医治的人一样，在安息日，享受安息了。因为，他已经付出了足够的代价，让人，可以享受安息。
这安息日，正是，为人，而设立，就是，让人，可以休息。
这是他的仁慈。但，他也同样，有严厉。有人敢不休息吗？有人敢让自己的仆人不准休息吗？这不是在得罪人，这是在，得罪神。因为，我们不是自己的人，我们乃是，神的生物机器。我们不能随着我们自己的心意，使用我们自己。我们乃是，属于神的。阿门。