S473.活着进入神的国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“行善的利己”。如果我们相信，施比受更为有福，是真理，那么，行善，就是一种利己。甚至，如果我们承认，行善的人，得到了仁义，那么，行善，就是一种，让别人，成为不仁不义的，损人利己的贼的行为。行善的，都是偷窃仁义的贼。所以，被别人恨恶，被别人欺负，这很应该。
其实，很多好事情，最终看来，都是对自己有好处。都是利己的行为。包括，信耶稣。
人们为什么信耶稣呢？为了上天堂。但，灭亡的路，才是大的，走的人，才是多的。信耶稣的人为什么，不愿意和那许多别人一起走向灭亡呢？很明显，他们是在做一些，对自己有好处的事情。是在利己。
因此，走在生命的道路上的人，应该被别人逼迫，才对。毕竟，他做的事情，对自己有好处。对别人，没好处。
或许我们会说，别人也跟着行善，跟着走在生命的道路上，不就行了吗？但，别人不想行善啊。别人还想，你为什么不跟他一样呢？对吧。别管他做的对不对，跟他一样，他就高兴。
最让父母喜欢的儿女，不是好看到和明星一样的，而是，和他一样的。这就是人世间最高的爱。
所以，灭亡的大路上行走的人，如果他爱你，他一定，想让你，和他一样。这甚至，可以称之为爱。
有人想进入神的国吗？这是一种利己的行为，对自己有好处。所以，又想得到自己的好处，又想得到别人的喜悦，这就很过分了。
有人行善，被恶人看见，便恼恨。这是应该的。我们不能，又想着自己得好处，又想着，被别人喜欢。这是过分的想法。
想要进入神的国，这就是一种，自己得好处的事情。大家一起下地狱，开开心心的走向灭亡，你却想要进入神的国度，这，非常自私了。
有很多有爱的外邦人，他们说，他们的祖祖辈辈，如果都在地狱里，他们也就要去那里。看哪，多么好的人。而我们，却背弃了曾经的野橄榄。因为，我们想要，得到天国的好处。
总不能我们得到了好处，还想让别人看见不恼恨吧。这就过分了。别人看见，应该恼恨，这是应该的。这是真理。
行善的利己，让自己得到了好处。恶人看见，便恼恨。因为，他失去了好处。就是，存到永远的，仁义。那我们或许会说：他也可以跟着行善啊。
如果他愿意这样跟着行善，那么，会是怎样的场景呢？就是：一个人行善，就逼的所有人，都得跟着，行善。
一个人施舍钱财，周济贫穷，就会逼的所有人，都得跟着，施舍钱财，周济贫穷。一个人行善，就逼着大家，同样的行善了。所有人都善良了，这不就是，天国了吗。
没错。这正是，曾经的，天国。
我们刚刚用到了一种描述，叫作，曾经的，天国。现在，没有了吗？现在，暂时没有了。曾经，有。那天国，曾经，在地上，降临过。
马可福音 9-1 耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”
天国，或者说，神的国，这是一种美好的理想。但，在耶稣门徒的时代，有人，在没尝死味以前，就看见了神的国，大有能力，临到。
很明显，他们活着，进入了，神的国。进入了，那在地上降临的，天国。
地上天国，这是一种共享社会的描述。一种非常美好的国度。没有人说，什么东西是自己的，大家都是凡物公用。只要有一个人有食物，所有人，都有的吃。
就像一个身体一样，只要嘴巴有东西吃，全身，都有东西吃。就是这样一个，身体。
神的国度，神的集体，或者说，神的教会，正是，神的身体。他里面所执行的，就是这样一种法则，全身，共享的法则。他的身体，只要有一个肢体吃到东西了，那么，所有的肢体，就都吃到东西了。
同样，一个肢体缺少食物了，那所有的肢体，都得跟着难过。因为，他们也要缺少食物了。
哥林多前书 12-26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
我们作为一个集体，为什么，你得到了好东西，我要高兴呢？因为，就等于，我得到了。事实上的，等于。一个身体，是凡物公用的。
嘴巴吃到了食物，全身都高兴。因为，全身，共享那份食物。同样的，一个肢体受伤流血了，全身，都跟着难过。因为，流的，是全身的血。这样彼此联系的关系，建立在一种事实之上，就是：全身，在事实上，共享一切。
但目前的现实，比较尴尬。我们彼此之间，没有这样彼此联系的关系。因为，我们彼此之间，并没有这样一种，事实上的，共享一切。
目前的现实，就是，天国，没有降临在地上。他只是，曾经，降临在地上。仅此而已。
他曾经降临在地上，于是，那些人，活着，进入了天国。开始了一种，神的国度的生活。
我们曾经的信仰，是想着，死后上天堂。但很可惜的是，神，是活人的神。所以，我们现在，不再幻想，而是，面对事实，面对，活着的事情。我们活着，就要努力的，进入神的国度。
我们活着，就要努力的，进入那天国。虽然他现在不在了，但，他曾经降临过，给我们看到过，他的模样。
而他，将来，要再次，降临。我们适合，进入那天国吗？他能看到我们的心，他能看到，那天国，适合，进入我们吗？
天国，就在你们的心里。我们的心里，是那天国吗？受到环境的限制，我们心里的天国，或许，不能百分之百的，发挥出来他的作用。但，我们的心里，如果有那天国，那么，他就能，发挥出一些作用，就算，受到环境的限制。
环境的限制之下，或许，我们只能共享一部分，给予需要的人。我们需要保留一些，因为，外界环境，不是天国的环境，不会共享给我们。但，我们心里的天国，在发挥着作用。神能看到。
天国，曾经，降临在地上。就像，那天国的王，曾经，降临在地上。
天国，将要，再次降临在地上。就像，那天国的王，将要，再次降临在地上。
他再次降临，那么，就是他挑选万民的时候了。有谁，适合，进入那天国呢？
那天国，已经，进入到了，谁的里面呢？他能看到我们的心。他必要，按照我们的行为，对待我们。
想到我们曾经，想着死后上天堂，其实，有点搞笑。活着都没本事上天堂，还想着死后上天堂，真是荒堂。
活着都没本事，死了，更是什么都做不了。事实上的，什么都做不了。
传道书 9-10 凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
死了，就真的，什么都没了。事实上的，什么都没了。没有可做的，没有可想的，没有可算的，没有可知道的。什么都没了。
活着，就要努力的，进入天国。死了，就真的，什么都没了。
那曾经的圣徒呢？他们死了，也就什么都没了。直到，神将他们，复活。
他们，也要活着，才能进入，神的国。正如，他们曾经活着，努力的，进入神的国。
天国，是努力进入的。努力，不一定能进入的了，因为，他没有降临在地上，我们就进不去。
但，如果他降临在了地上，那么，努力进入的人，就进入了。就是这样。
我们活着，要努力的，进入神的国。因为，死了，就真的，什么都没了。死人，可努力不了什么。死人，什么也努力不了。
我们的努力，只能是在，活着的期间。而死亡，对圣徒来说，只是睡了一觉，仅此而已。事实上的，睡了一觉。他们复活之后，回想起来的昨天，就是对我们来说的许多年前，但，对他们来说，只是昨天。中间的这许多时间，不存在。事实上的，不存在。什么都没有。连存在，都没有。
所以，他们也是，活着，进入天国。
他们活着，努力的，进入天国。然后，有一天，睡觉了，第二天醒来，就进入了，他们努力进入的，天国。
我们也当这样，活着，努力的，进入天国。也只有活着，才能努力的，进入天国。
直到有一天，我们睡觉了，睡的时间或长或短，但，都是一瞬间。然后，再醒来，就发现，进入了天国。就像做梦一样。但，却是一个，真实的梦。因为，我们是醒着，在做梦。活着，进入天国。
我们有一个梦想，我们有一个天国。
但，我们要努力的，在醒着的时候，做梦，在活着的时候，进入，那天国。
神的国，就是我们的梦。而我们，在醒着的时候，要努力的，做梦，在活着的时候，要努力的，进入神的国。
神，不是死人的神，他是活人的神。他的死人，也必要复活。他的活人，必永远，存活。阿门。