S477.宰杀前的美福，宴乐
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“神的帐幕，贫穷人的渴望”。神的帐幕，作为一种舒适的居所，实在是贫穷人的渴望。至于富足人，他们现成的居所，就已经很舒适了。天国，倒不是不想给富足人，而是，富足人，自己不要。
神并不因为人贫穷，就轻看人，也不因为人富足，就高看人。
同样的，神并不因为人贫穷，就高看人，也不因为人富足，就轻看人。他对所有人，都一视同仁。天国的筵席，一视同仁的，邀请所有人。
所有被天国拒绝的人，都是自己拒绝天国的人。富足人拒绝天国的理由很明显，因为，他们有现成的，很幸福的生活。
我们不要忘了，那些被邀请的人，他们为什么拒绝邀请呢？就是因为，他们所拥有的。他们说，我买了一块地，我买了五对牛，我才娶了妻，所以，就把筵席的邀请，给拒绝了。
天国的筵席，其实，我们可以查看天国曾经降临在地上的模样，就能知道，他其实，没有那么吸引人。
就像天国的主人一样。我们都觉得，啊，耶稣太吸引人了。那只不过是因为，我们没有见过耶稣，仅此而已。天国的主人，和他的天国一样，其实，没那么吸引人。
有人拒绝天国，我们感觉不可思议。这只不过是因为，我们曾经理解的天国，是不准确的。所以，我们觉得，天国吸引所有人。
真正能吸引所有人的，其实，反而，是地狱。因为，通向灭亡的路，才是大的。通向生命的路，反而，是小的。
真正被天国吸引的人，不会去妄想天国。反而，是踏踏实实的，努力的，进入那天国。他们在努力的方向，很明确。就是，向着一种，与需要的人，共享的生活，在努力着。他们实在，充满怜悯。
天国并没有那么吸引人。因为，他确实，不是很美好。就像天国的主人，他无佳形美容。
这就合适了。因为，他是真理。又不是虚谎。他怎么可能，非常美好呢。
艳丽是虚假的，美容是虚浮的。只有足够的虚假，才能，足够的，美好。
这世界上有很多骗子。他们为什么能骗到人呢？因为，非常的，美好。
所以，我们还觉得，天国，美好吗？我们还认为，耶稣，美好吗？
真理，往往，是很实在的东西。就像，种下豆子，收到豆子一样。很实在。
而不是，种下豆子，收到所有的粮食。这太美好了。不实在了。
幸福的生活，很多时候，就是这样一种，美好。不真实。
养家畜的人，平常给家畜的生活，不可能太美好。但，有时候，会给他们，非常美好的生活。什么时候呢？就是，宰杀前的时候。
雅各书 5-1 嗐hài！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
雅各书 5-5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
富足人被人们所羡慕，正是因为，他们的生活，非常美好。这就不真实了。凭什么那么美好。凭着有钱呗。但，这只是表面原因。
就像我们之前讨论过我们的死亡。好像是因为，衰老，然后，就慢慢死了。这是表面原因。根本原因，就是，一切出于 יהוה，他让人死，于是，人就死了。
富足人的生活，就是这样。表面原因，是因为他们富足，所以，他们享美福，好宴乐。说实话，这确实让人羡慕。美好的事情，谁不羡慕呢。
但，不真实。那么美好，一定要在别的方面，找回其丑陋，才能，显得真实。就像，漂亮的女人，肯定要花更多的精力，更多的心思，来保持他的漂亮。这导致了，他的脑袋，在别的方面，几乎成为空白。这就很合理了。真实。
富足人的美好的生活，美好到，不真实的生活，也在另外一些方面，找回了，他的真实。
神将美好的世上生活，赐给了他们。这非常美好。而将来的审判之中，神把极大的痛苦，加在他们身上。这就很合适了。
我们这样想，或许是仇富。但，我们实在，不敢相信，纯粹的美好。就像，我们看见漂亮的女人，就要躲着走一样。在我们能看见的地方，他那么漂亮，在别的地方，他该是多么的丑陋呢。
富足的生活，就是这样漂亮。我们看见他的生活，这么漂亮，享美福，好宴乐，那么，在什么地方，他的生活，非常丑陋，受痛苦，受折磨呢？我们想到了，大财主，所去的阴间。在那里，大财主，受痛苦，受折磨。这就很合适了。
我们不敢相信纯粹的美好。甚至于，我们把神的国度，都描述的，没有那么美好。就是一种，大家凡物共享的，地上天国。或者说，人间地狱。都行。
他如果在某些方面，非常美好，那么，在另外一些方面，就要，非常可怕。这才合适。
我们作为神所造的存在，就像他的羊群一样。他会给我们食物吃，给我们水喝。如果他想要维持我们的存在，那么，这是必要的事情。
但，总不能太美好吧。如果太美好了，我们就担心了，接下来，是不是，要宰杀我们了。
富足的生活，让我们看到了，这种可怕。我们看到一些羊，过的生活，非常美好，享美福，好宴乐。我们就想，他们将要，面临宰杀了。
这当然，也有我们羡慕嫉妒恨的成分，毕竟，美好的事情，谁不羡慕呢。但，我们不敢想那种美好。心里不踏实。就像，一个美女，莫名其妙的，对我们投怀送抱一样。这么美好的事情，肯定不是好事情。
享美福，好宴乐，这么美好的事情，肯定不是什么好事情。
我们这样的想法，或许，就是一种，活该受苦的想法。活该受苦就活该受苦吧。人的想法，也不是那么容易改变的。
但，这种想法，虽然避开了一些享福，却同样，避开了，很多痛苦。
因此，我们看到一些福分，就会想到，要付出什么样的痛苦，作为代价。于是，我们就，避开了一些福分。我们的目的，是为了，避开一些，痛苦。
众所周知，结婚，生养，这是人生极大的幸福。但，有些人，避开了这些幸福。他们是为了避开幸福吗？并不是。
他们只是，为了避开，痛苦。
耶利米书 16-1 耶和华的话又临到我说：
耶利米书 16-2 “你在这地方不可娶妻，生儿养女。”
耶利米书 16-3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
耶利米书 16-4 “他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”
我们不敢想着，纯粹的美好。我们面临着一些幸福，我们总是要计算一下，他的代价，是什么样的痛苦？
于是，我们避开了幸福。我们倒不是和幸福作对，而是，要避开痛苦。
有很多时候，作为一个没有妻子的人，很羡慕那些有妻子的人。我羡慕的，是他们的幸福。
那么，能不能，只要他们的幸福，不要他们的痛苦呢？我相信，我不能。所以，看到那些痛苦，我只能，远离那些幸福。
没办法。神就是这么实实在在的。没有任何，纯粹的美好。甚至，天国，和天国的主人，都没有那么，纯粹的美好。
这样的神，让我们感觉，很踏实。因为，他很真实。
他给我们的没那么幸福的生活，也让我们感觉，很踏实。这至少，我们可以肯定，幸福不够大，痛苦，也大不了。
但，那些富足人的生活，享美福，好宴乐。这幸福太大了。这痛苦，得多么大呢。虽然痛苦可能来的晚一点，但，宰杀前的美好生活，不可能，持续到永远。
我们的神，他是实实在在的神。不会很美好。如果我们感觉到，他给了我们很多幸福，那么，预备好，接受很多，痛苦吧。
如果我们，不想要那许多的痛苦，那就认命吧，远离那些幸福吧。没办法。神的信实，堵住了我们的贪心之路。让我们，实在，害怕。
他要的，就是这个。就是要我们，害怕他。他的信实，确实，很可怕。
幸福的享受，总是伴随着痛苦的代价。这多可怕。但，这也很可靠。让我们明明白白的知道，相应的代价。让我们无论是生，是死，都明明白白，没有什么可抱怨他。他的信实，乃是他的可怕，也是他的，可靠。他是可信的神。阿门。