S479.摩西和先知的话的重要性
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“神国度的美好，与丑陋”。我们曾经理所当然的以为，神的国度，纯粹的美好。灭亡的大路，走的人多，都是傻子。那样把别人都当傻子的我们，才真是傻子。被骗了，都一无所知。
灭亡的大路，走的人多，只是因为，目前看来，纯粹的美好。他被称为灭亡的大路，并不是因为那条大路叫灭亡，而是因为，他，通向灭亡。
什么叫通向灭亡呢？就是，路的尽头，是灭亡。也就是说，只要没到尽头，那么，就不是灭亡。走在其上的人，没有一个人，是为了灭亡。只不过，他的尽头，是灭亡，仅此而已。
灭亡的大路，路上，非常美好。于是，人们，被其吸引。而恰好，走到尽头的人，不可能返回来，告诉别人，不要走。于是，灭亡的大路，吸引了一代又一代的大量的人，走在其上。
那么，如果有一个，走到尽头，又返回来的人，告诉大家，那尽头，是灭亡，能不能劝动别人，不要走呢？我们觉得，好像应该能。但耶稣觉得，不可能。
众所周知，富足人进天国是难的。比骆驼穿过针的眼还要难。只是，在神，凡事都能，仅此而已。
但一般来说，富足人，是要走向灭亡的。一般来说，他们都是该灭亡的。比如，在拉撒路和大财主的对比中，大财主，那个富足人，就走向了，灭亡。
他走在灭亡的大路上，走到尽头，走进了，灭亡。然后，他发现了，那尽头，是灭亡。他想返回去，告诉别人，告诉他的兄弟们，这条路，通向灭亡，让他们不要走。
当然，他是没有机会返回去了。然而，有人有机会，返回去，不是吗？大财主，就托那个人，去告诉他的兄弟们，让他们不要走这条路，不要来这个地方。
路加福音 16-27 财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
路加福音 16-28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
大财主选择了美好的道路，幸福，享受的大路，他所图的，是沿途的享受。只不过，这条路的尽头，恰好，通向灭亡。
然后，他就很后悔。他很想，返回去，告诉别人，至少，要告诉他的五个弟兄，让他们别走这条路，不要来到这个痛苦的地方。当然他是返回不了了。于是，他请求亚伯拉罕，打发拉撒路，返回去，到他父家，告诉他五个弟兄，对他们作见证，让他们，别来这痛苦的地方。
然而，在耶稣的比喻中，耶稣借着亚伯拉罕的口，是怎么回答的呢？
已经有人告诉他们了。毕竟，他们是以色列人，他们有先知。甚至，他们有摩西，这位先知。
路加福音 16-29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
大财主想要让亚伯拉罕，打发拉撒路，返回世界，告诉他的五个弟兄，对他们作见证，好让他们悔改。
但耶稣借着亚伯拉罕的口说：他们有摩西和先知的话，可以听从。
这道理没毛病。毕竟，通向灭亡的路，和通向生命的路，摩西和先知，早就告诉过他们了。所以，他们听从摩西和先知的话，悔改，转变方向，就行了。
但大财主觉得，如果有个人，从死里复活，告诉他们，会非常有效果。因为，死里复活，这事情，太惊奇了。如果有人从死里复活，那么，这事情，非常惊奇，应该，非常有效。
路加福音 16-30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’
大财主觉得，亚伯拉罕说的不对，他认为，摩西和先知的话，不如一个从死里复活的人，告诉他们的话，更有效。毕竟，从死里复活啊，那太惊奇了。那样的人说的话，我们理所当然的以为，会非常有效。
然而，死里复活的人，说的话，真的比摩西和先知的话，更有效吗？耶稣借着亚伯拉罕的口，给出了让我们无奈的结论，就是，没用。
路加福音 16-31 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
如果摩西和先知的话，没有用，那么，就是有一个从死里复活的，也是没有用。
真是没有用。确实没有用。拉撒路，从死里复活了。耶稣，从死里复活了。但，大财主的兄弟们，有悔改的吗？没有一个因为死人复活，而悔改的。如果有人能悔改，也只是因为，有人能听从摩西和先知的话。
在大财主和亚伯拉罕的对话中，我们可以看到，摩西和先知的话的重要性。甚至，过于有一个人从死里复活。
他借着亚伯拉罕的口说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
也就是说，如果人不听从摩西和先知的话，那么，死里复活的人，也是没有用的。
换句话说：如果人听从了摩西和先知的话，就算没有人从死里复活，也是有用的。或者说，就算他们不知道，有人从死里复活，他们只要能听从摩西和先知的话，那就是有用的。
那么，他们为什么，不能听从摩西和先知的话呢？之前我们说到过，神国度的，美好，与丑陋。他们是因为，摩西和先知的话，太美好了，所以，不能听从，是吗？
当然不是。而是因为，摩西和先知的话，对他们来说，太丑陋了，所以，他们不能听从。
摩西和先知的话，常常抢夺富足人，周济贫穷人。并且，还要让富足人自己情愿。不强迫他们，要让他们自己情愿。这些话，实在，很不好听。
尤其是摩西的话，像是什么，安息日啊，安息年啊，豁免年啊，禧年啊，没有一件事情，对富足人有好处。都是对富足人的，赤裸裸的，抢夺。这怎么能听呢。
如果他们真的听从了摩西和先知的话，他们的富足，该如何保持呢？恐怕，他们就很快的，成为贫穷人了。至少，可以肯定，他们会在禧年，与贫穷人，回归到同一个起跑线。这实在是太难为富足人了。
所以，富足人，按理说，不可能听从摩西和先知的话。并且，摩西和先知的话，比死人复活，还有着更大的重要性。于是，他们更不会在意，那从死里复活的人说的话。因此结论只能是：富足人几乎不可能悔改。富足人想要进天国，太难了。他们想要听从摩西和先知的话，太难了。瘦死的骆驼比马大，他们作为骆驼，他们想要进天国，他们瘦死了都不行。他们要瘦到，成为蚂蚁那么大，才有点可能。这简直，太难为富足人了。
在摩西和先知的话中，我们理解了，富足人进天国的难处。甚至我们感觉，天国，好像有点太欺负富足人了。毕竟，按照摩西和先知的话来执行，那几乎是赤裸裸的，抢夺富足人。
每过几年，摩西和先知的话，就对富足人，进行一次清洗。洗掉他们的很多财富。每过几十年，就进行一次大的清洗，彻底洗掉他们多余的财富。这实在太难为人了。还让人自己自愿这样。谁能听从。
作为一个贫穷人，都能感觉到，摩西和先知的话，难为富足人，更何况，他们身为富足人呢。
所以，我们很能理解他们，他们进天国的难度，太高了。他们想要进天国，太难了。他们还是，下地狱去，比较合适。他们还是下地狱去吧。
但，在神，满有拯救的大能。所以，我们还是只能说：虽然富足人进神的国是难的，但，在神，凡事都能。
虽然，摩西和先知的话，难为富足人，但，总是有人，能顺从。因为，在神，凡事都能。他能。阿门。