S484.拯救伴随着灭亡
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了，“滋味淡薄的天国”，他是怎样，从滋味淡薄，到滋味不淡薄的，就是，伴随着其他享受的毁灭，滋味淡薄的天国，成为可享受的，唯一的，“天国”。
如果大财主能够一直享受到永远，那么，他就永远不会受痛苦。但，他的享受，毁灭了。所以，他就只能受痛苦了。
他的享受，被彻底的毁灭了。以至于，他连一滴水的淡薄滋味，都品尝不到了。那时候，没有味道的水，滋味淡薄吗？多么的甜美啊。
滋味淡薄的天国，能成为天国的前提就是：其他所有享受的毁灭。
那么，神为了让他的滋味淡薄的天国，成为最好的享受，就把别的更好的享受，都毁灭了，这合适吗？
我们需要考虑到，享受的代价。一切的享受，都是资源的消耗。资源，是有限的。就算再生，也需要足够长的时间，资源才能再生。这就需要对享受，进行严格的限制。
一切的享受，都是对资源的消耗。过分的享受，把资源耗尽了，这享受，当然就结束了。这不需要神毁灭。或者说，神的信实，就是对这种享受的毁灭。
而神让他的天国滋味淡薄，也正是为了：永存，或者说，永远的享受。神的国度是要永存的，他必须要考虑到，资源的消耗，与再生。
就像安息年的停止耕种一样，这正是一种，等候土地肥力的再生。他的一切目的，都是为了：永远存在。不要无限制的索取资源，资源是有限的。贪心的享受，必将迎来最终的灭亡。
而在灭亡之中，他的拯救，显明了出来。当大财主的享受，结束了的时候，拉撒路享受着淡薄的滋味，就成为了，唯一的享受。至上的享受。
这就是他的拯救。在灭亡中，他的拯救，显明了出来。
路加福音 6-20 耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的；
路加福音 6-24 “但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰；
路加福音 6-21 你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足；你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑；
路加福音 6-25 你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣；
路加福音 6-22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
路加福音 6-23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。”
路加福音 6-26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。”
在以上的经文对比中，我们能看到，拯救，总是伴随着，灭亡。贫穷的人有福了，伴随着，富足的人，有祸了。
饥饿的人有福了，伴随着，饱足的人，有祸了。
哀哭的人有福了，伴随着，喜笑的人，有祸了。
受羞辱的人有福了，伴随着，好人，有祸了。
神的拯救，总是，伴随着，神的灭亡。或者说，如果没有灭亡，那么，拯救，便不成拯救。
就像，滋味淡薄的天国，如果不把别的更好的享受毁灭掉，那么，他就不是天国。
神的拯救，总是伴随着，神的灭亡。神拯救了挪亚，伴随着，灭亡了挪亚时代的人。
神拯救了罗得，伴随着，灭亡了所多玛城的其他人。
神安慰了拉撒路，伴随着，神让大财主，痛苦。
神使滋味淡薄的国度，成为天国，伴随着，神让其他的享受，灭绝。
他施行的拯救，伴随着，他施行的灭亡。
在灭亡之中，他拯救了我们，脱离灭亡。
他这样好吗？为了拯救，他就灭亡，他这样好吗？我们首先要说，这是一种，信实。因为，他的毁灭，都是合理的。
就像，资源用尽了，就没有了，我们就不能再享受了一样。他毁灭了我们的享受。他这样，好吗？其实，我们根本看不见他，我们只能看见，一切，都很信实。资源用尽了，当然就没有了。享受就结束了。
他说：你们富足的人有祸了，你们饱足的人有祸了，你们喜笑的人有祸了，你们被人说好的人，有祸了。
但，都是将要。为什么是将要呢？因为，他们的一生，可能，都不会遇见那些祸。富足的人，一生富足；饱足的人，一生饱足；喜笑的人，一生喜笑；被人说好的人，一生被人说好。
他们的整个一生，可能都享受着，那种福分。然后，就死亡了。这很合理。理所当然。人就是会死的。
然后，下阴间了。什么都没有了。这正是，合理的事情。死了嘛，当然就，什么都没有了。他的富足，他的饱足，他的喜笑，他的被人说好，都没有了。什么都没有了。连一滴水都没有了。
这算是，神让他们有祸吗？这算是，神让他们灭亡吗？这算是，神毁灭了他们的享受吗？这不都是理所当然的吗？
神所做的，在我们看来，都是理所当然的。因为，他是神。
那些人死了，然后，就什么都没了。这多正常啊。太正常了。我们能说神不好吗？人就是会死的，人死了，什么都没了，这不是天经地义的事情吗？
然后，他们死了，什么都没了。但，你们贫穷的人有福了，因为，天国是你们的。虽然，滋味淡薄，但，他们什么都没了啊。他们连一滴水都没有了。天国的滋味，虽然淡薄，却是至上的享受。唯一的享受。于是，成为：天国。
拯救，伴随着灭亡，使得拯救，得以成为拯救。
然而，我们却对神无可指责，因为，一切，都很正常，天经地义，合情合理。
因为神做的事情，总是，天经地义，合情合理，所以，我们说到我们自己的悲惨，也只能说：我们活该，一切都是我们咎由自取，自作自受。我活该穷。我活该没有老婆。真是我自己活该。
没办法。就算我们相信，一切都是出于神，都是神加给我们的，我们也对神，无可责备，因为，太合理了。都怪我们自己。
但，我们感谢神，他在灭亡之中，拯救了我们。
并且，那些灭亡，都是理所当然，天经地义，合情合理的事情。就像人会死一样，理所当然，天经地义，合情合理。死了，然后，就什么都没了。曾经的财富，曾经的饱足，曾经的喜笑，曾经的被人说好，都没了。什么都没了。
但，他却为我们，预备了，滋味淡薄的，天国。能喝到水，这是多么的珍贵啊。
当然了，现在，不珍贵。所以，说到那些福与祸，都是说：将要。这是没办法的事情。很合理。
如果没有灭亡，那么，就没有拯救。或者说，拯救，就不算拯救。没有灭亡，他拯救我们什么呢。
拯救，必然伴随着，灭亡。一切的福，都必然伴随着，祸。这就是他的话语。这就是，他的真理。
并且，因为他是真理，因为他的合理，他让我们，无话可说。就像，他让人死亡一样，我们无话可说。人的死亡，这多么合理，多么正常。我们有谁能责备神让人死亡呢。
但，我们祈求神，在灭亡中，拯救我们。虽然现在，灭亡没有全然来到，但，神的话语，指示了我们，这一切的事情。他的话语，是可信的。他，是可信的。阿门。