S488.全人类的一千年美好时间
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“立定的真先知的恶话”，虽然他们的话比较恶，比如，耶利米说话，攻击神的居所，攻击神的圣城，比如，耶稣说话，攻击神的殿，攻击神的家，但，这些恶话，还真立定了。这真是没办法。
谁能想到，耶路撒冷，真被摧毁了。谁能想到，圣殿，真被拆到连石头都不留在石头上。谁能想到，神竟然，真的，这样残酷的，对待他自己的地方。这谁能想到呢。
而他对自己的地方的残酷，则是因为，其中充满了，贼，和强盗。圣殿是这样，成为了贼窝。耶路撒冷也是这样，成为了，贼城。甚至，比贼城还难听，成为了，妓女的城。
以赛亚书 1-21 可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。
曾经那么好的地方，忠信的城，神的居所，神的圣城。但没想到，后来，忠信的城，变为了妓女。
神的殿，多么好的地方。但没想到，后来，成为了贼窝。
所以，神把他的城，拆毁了，神把他的殿，拆毁了。
但，将来，神要重建他的圣殿，神要重建他的圣城。
什么时候呢？当然是，第三天。圣殿被拆毁后的第三天，他要重新建造起来圣殿。
这第三天，我们曾经的解释，就是，以他的身体为殿。这没错，但，这也是一种无奈的解释，因为，我们都能看到，他在第三天，没有建造圣殿。甚至，那时候，圣殿还没拆毁呢。
所以，以他的身体为殿，这是一种解释，但，也是一种无奈的解释。就像一种，我虽然没钱，但，我精神富足，的无奈。
然而，当我们以他的眼光，看待他的话语的时候，我们就觉得，或许，不用那么无奈。我们真的，可以在实际上，建造起来圣殿，我们真的，可以在实际上，富足起来，住进一个，精金打造的，圣城。
当我们以他的眼光，看待他的第三天的时候，就像，我们看他说：亚当吃的日子，必定死一样。亚当，就算活了九百多年，他仍然，没有活过，一千年。
创世纪 2-17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
创世纪 5-5 亚当共活了九百三十岁就死了。
当我们以他的眼光，看待他的话语的时候，我们就不用到处瞎扯，来解释他的话语了。比如，什么灵性的死亡之类的。无聊的解释。
亚当吃的日子，当天，就死了。他没有活过神眼中的，一天。就算，他活了，930年。
因此，关于第三天，他建造圣殿，我们可以解释为，耶稣以他的身体，为殿，第三天复活。
但，我们今天更愿意解释为：耶稣就是要建造起来圣殿，在他复活后的，第三天。直白的说就是：第三个，千年。
耶稣复活的时间，被推算为，公元33年，但我们选择另一种推算方式，就是在公元31年。那么，公元2031年，到公元3031年，就是这个，第三个千年的范围。而我们相信，耶稣将在这个时间范围内，显现。那些圣徒，也都要复活，与他一同，作王，一千年。
但，这只是，那些圣徒们的美好时间吗？当然不是。他们要与基督，一起统治，一千年，如果没有别人，他们统治谁呢？他们彼此统治吗？这样的解释，挺无聊的其实。并且，只有一千年，他们很明显，不可能仅存在一千年。因此，在他们统治的那一千年里，列国，仍然，存在。并且，接受他们的统治。也接受，他们给的好处。
所以，我们今天的标题是说：全人类的，一千年美好时间。耶稣降临在以色列，成为以色列的下一任总统，他所带来的美好生活，绝对不仅限于，神的圣徒。
以色列要成为列国的主，正如神曾经向亚伯拉罕，以撒，雅各的预言。而列国，服侍着他们，也从他们那里，得到许多好处。比如，知识。这常常被描述为：光。
启示录 21-24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
那圣城，当然，是耶稣和他的圣徒，统治列国的地方。但，列国，仍然存在，其中的百姓，仍然，在其中，安居乐业。
从国家的角度上来说，他的降临，只是以色列又换了一个新的总统而已，与其他国家的百姓，关系不大。所以，列国的人，仍然，在其国家居住，安居乐业。虽然这之前要有战争，但，没有太大的影响，并没有消灭列国。列国仍然存在，其中的人，仍然，在其中居住。
并且，耶路撒冷的光，或者说，耶稣带来的知识，要影响到列国。列国不可能凭白无故的将自己的荣耀归与那城，他们，领受了，那城的，光。或者说，知识。
其中一个最明显的知识，就是，大幅度增加寿命的知识。如何提升寿命，这是我们怎样也得知不了的事情。甚至导致了，很多人，不相信，亚当竟然能活900多岁。因为，我们根本不懂，如何提升寿命，更何况，那么大的提升呢。
但，他知道。不要忘了，我们的寿命，为何降低？因为，我们拒绝他的话语，拒绝他的知识，拒绝了，他的光。
但，将来，列国，要在他的光中行走，那么，寿命提升，就是理所当然的事情。一百岁，也只能算是孩童。他们也可以，像亚当一样，存活，900多年。极其长寿。
而这，也解释了，为什么，他们能臣服耶路撒冷，将近1000年。因为，君王没有更新换代。
众所周知，一朝天子一朝臣。一旦换一个王，那么，整个统治阶层，都会更换。上一代王和其臣子愿意服从的对象，下一代王，可能理都不理。因此，君王的长寿，也保证了，他臣服的稳定。
以色列的新王，带给了列国，新的光，新的知识，让他们的寿命，得到大幅度的提升。将近，一千年。如果人能够活将近一千年，那么，一百岁，也确实，就只能算是孩童。
并且，因为全世界，在那时候，有了一个共同的王上王，万王之王，所以，他们之间也不再有战争，大家之间，保持着和平。
长寿，而和平，这接下来的一千年，将会是一个，非常美好的，一千年。
那么，一千年之后呢？地球已经破烂不堪了。并且，他们对耶路撒冷，要产生仇恨。而耶路撒冷，我们的母城，并不是一个地上的城市，他乃是一个，天上的城市。更直白的说，他乃是一个，飞行的城市。他要带我们，去一个新的星球。这是我们的梦想。我们梦中，是这样想的。
至于现实嘛，现实，我们见过飞机，我们见过火箭，但，我们从来没有见过，一个城市那么大的飞行物。我们理解不了。
但，如果我们能理解，那我们就能造出来了，还等他干什么呢。但不行，我们理解不了，我们必须得等他。
我们现在，就算想把寿命提升到亚当的时代，我们都搞定不了，更何况，更难的事情呢。
然而，他的知识，他的光，将为我们，成就这些事情。我们的寿命，会提升到亚当的时期，然后，仍然，就像亚当需要听从神的话语才能永远活着一样，我们也要，听从神的话语，从而，比曾经的亚当，更加长寿，不只是将近一千年，而是，永生。
永生的人，是不多的。毕竟，通向永生的路，是小的，门，是窄的。
或者说，那新耶路撒冷，相比于整个世界，是没有那么大的。所以，人也是没有那么多的。半个美国大的耶路撒冷，我们估计，人数，也就半个美国的数量吧，也就1亿多人吧。不算太多。我们是这样估算的。
虽然，永生的人不多，但，全人类，都可以，在耶路撒冷的光中行走，一千年。长寿，而和平的一千年。他并没有亏待列国。
他是收取了列国的荣耀，但，他的光，他的知识，也分享给了列国，让他们，能有一千年的，美好时间。
至于，谁去耶路撒冷嘛，当然是，离开本地，本族，父家的，亚伯拉罕，和他的儿女。
希伯来书 11-15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
希伯来书 11-16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
他们所离开的家乡，不是一种概念上的家乡，他们所要得到的家乡，也不是一座概念上的城。
那耶路撒冷，虽然被称为天上的城市，但，并不是一个虚无的概念，而是，他就是一座，天上的城市。
神是活人的神。神不是一个概念，而是，活活的存在着。他也是活人的神。就算那些圣徒，他们都死了，他们也要复活才行。
甚至，就算是耶稣，他死了，也就死了。他的身体任人摆布。直到，他复活，他才开始，能自己活动。神是活人的神，不是死人的神。
那耶路撒冷，也是活人的居所，而不是死人的居所。因此，列国，才能与他，一同相处一千年。因为，那就像列国一样，活人的地盘。不是死人的地盘。
我们期待着，那耶路撒冷。我们期待着，那美好的，属于全人类的，一千年时间。但，我们更期待着，能够去到那新的家乡，能够住进那圣城。我们想，如果我们，能进入那耶路撒冷居住，就好了。我们并不是，只想活九百多年。我们想活到，永永远远。
为此，我们离开曾经的家乡。因为，我们知道，他的良善。我们舍不得离开的，他不会强迫我们的。如果我们稍微想念，那就可以回去了。
但，相比于我们曾经的家乡，我们却更羡慕，那耶路撒冷。毕竟，一个天上的城市，想一想都觉得，让人激动。谁不想上天呢。但，飞机票太贵了。并且，还得落下来，飞不了太长时间。人类的技术太烂了。
我们等候着，他的知识，他的光，到来，给全人类，带来幸福的，一千年。
当然，也是他圣徒幸福的，一千年。和他在耶路撒冷，统治列国，一千年。
他的圣徒，当然是幸福的。但，列国，能在城的光中行走，也足够他们幸福的了。
而我们，渴望着，那最大的幸福。虽然，有代价，或者说，有风险，比如，万一，最大的幸福，不存在呢？万一，更美的家乡，只是一个概念呢？这当然是代价，是风险，然而，这是应该有的。我们认了。
所以，或许，这最大的幸福，能临到我们。或许，我们只是纯粹的承受风险。那我们也怪不了任何别人。都是我们，自作自受。
然而，目前，我们仍然，还可以幻想着。毕竟，还没有到，下一个，千年。但，我们渴望着，那一千年的，美好时间。那乃是属于全人类的，美好时间。我们更渴望着，那天上的城市。我们渴望着，能住进其中，以其为我们的家乡，以其，为我们的，母亲。那乃是我们的母城，耶路撒冷。阿门。