S492.耶稣啊=耶稣啊
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“真正的变现”，不是把一切东西都变成钱，而是，把钱，或者说，把我们的努力，把我们的劳力，变成，真正的东西。
我们最终的目的地，乃是神的国度。但，众所周知，钱，买不来神的国度。所以，在这一点上，神非常公平。就算是有钱人，他也要，自己花时间，自己努力，来得到神的国度。他如果想着花时间挣钱，然后，花钱得到神的国度，这是妄想。这是不可能的事情。
但，根据我们传统的观念来说，有钱人，也是同样的，只要信耶稣，不就能进入神的国度了吗？这个观念，也是基督教与其他两个亚伯拉罕宗教，最大的区别。无论是犹太教，还是伊斯兰教，想要入教，都需要很多繁琐的程序。但，基督教，程序最为简单，听到耶稣的名，信了，就行了。
我们先不讨论这事情是不是真的行的通，我们先看一看，为什么，基督教，也是亚伯拉罕宗教的一个分支，却和另外两个亚伯拉罕宗教，区别这么大呢？
使用着同一本经书，但关于救恩的认知，却有着非常大的区别。别的宗教，入教得到其救恩，都需要各种仪式，但基督教，入教得到救恩，只需要，信耶稣。
读着犹太人的圣经，读着读着，慢慢的，理解了，当初的犹太人，传教，为何，变成了，只需要传耶稣，就行了。
因为，就像我们的标题所描述的一样：耶稣啊，等于，耶稣啊。
以赛亚书 52-7 那报佳音、传平安、报好信、传救恩(יְשׁוּעָה)的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美。
在以赛亚书中，提到过很多次救恩。比如，常常说：施行救恩，直到地极；他的救恩，永远长存；报好信，传救恩；地极的人，都要看到神的救恩。等等等等。
这救恩一词，在犹太人的圣经中，发音为“耶稣啊”。于是，我们忽然理解了，为什么，那些犹太人，突然，传起了耶稣的名，因为，他在犹太人中，叫作，耶稣啊，意思就是：救恩。或者说，拯救。他的名字就是这个。
马太福音 1-21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣，或者说，耶稣啊，这个名字，意思就是，救恩。就是以赛亚书常常提到的，施行救恩，传救恩，地极的人，都要得知神的救恩，这个救恩。这救恩，在犹太人中，发音为，耶稣啊。
于是，我们理解了，为什么，同样是亚伯拉罕宗教，但，基督教，却只要传耶稣就行了。因为，传扬这救恩，就是，传扬这救恩。救恩，在犹太人中，发音为：耶稣啊。
由此，我们理解了，为什么，传教的行动，变成了，传耶稣的名。因为，他的名，就是，救恩。他名字就叫作救恩。就是这么，直白。
因此，我们今天的标题是说：耶稣啊=耶稣啊。这没毛病。这确实就是这样的。
并且，这让我想到了，曾经有人替我们问过的一个问题。大家一起听着讲师讲课，然后，有一个人问：耶稣是在什么时候，觉悟到自己的身份的？关于这个问题，当然是没有答案的。
但，在以赛亚书中，我们知道了，这事情的，理所当然。很合理。
在以赛亚书中，常常说：传救恩，地极的人都要看到神的救恩。频繁的提到，这一份，救恩(יְשׁוּעָה)。
恰好，耶稣啊，就叫作“耶稣啊”，也就是，救恩。由此，我们看到了，耶稣觉醒的理所当然，这很合理。
那么，我们也理所当然的会继续想，这是耶稣在自作多情吗？只是因为他的名字叫“救恩”，所以，他就把圣经中记录的救恩，都对到自己的身上，他这是自作多情吗？
地极的人，都要得知神的救恩，他理解为，地极的人，都要知道他的名字，他这是自作多情吗？关键在于，他是不是，真的能，得到这事情。
我们说到自作多情，是描述着，他得不到的事情，他以为，他能得到。比如，人不喜欢他，他以为，人喜欢他。这就是自作多情。
那么，地极的人，都要得知神的救恩，耶稣理解为：地极的人，都要得知他的名字，这是自作多情吗？关键是，他能得到吗？看哪，我们已经看到了，他得到了。他不是自作多情。神确实，乃是指着他的名，说这救恩。并且，成就了神所预言的事情，就是，地极的人，都得知了，神的救恩。
读着以赛亚书的内容，我们就理解了，耶稣觉醒的，必然。就算有一个人不是神所预言的，如果他也叫耶稣啊，那么，他天天读着以赛亚书，也难免，会把自己，当成那个人。
更何况，他确实，就是那个人。因为，在他身上，我们看到了，神预言的成就。
因为，耶稣啊，等于，耶稣啊，这个原因，所以，我们传扬救恩，只需要，传扬，救恩。也就是，耶稣这个名字。
并且，传扬的最终目的，是要让地极的人，都得知神的救恩，也就是，知道这个名字，就行了。这就是保罗传道的原理。别管怎样，人听到耶稣的名，目的就达成了。
罗马书 15-20 我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。
腓立比书 1-18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
看哪，管那些人传耶稣是图什么呢。就算他们不怀好意，又何妨呢？耶稣的名，传开了。
这是多么明确的目的啊。并且，神的能力，使神的预言，达成了。直到今天，地极的人，都得知了，耶稣啊，救恩。
当我们知道了，耶稣啊，等于，耶稣啊，我们就理解了，耶稣觉醒的合理性，以及，基督教传教，为何，那么独特。因为，耶稣啊，就是等于，耶稣啊。
他的名，就是，救恩。他的名字，意思就是，救恩。
然后，我们回到开头的问题，就是，不管人富足还是贫穷，只要听到耶稣的名，信了，就能得救了，这事情，是不是真的能行的通？
我们首先理解了，为什么，会产生这种事情，因为，耶稣的名，就是，救恩。他信了耶稣的名，那么，就得救了，可以这样理解。因为，耶稣的名，就是，救恩。
但，当我们发现了，耶稣的名，就是，救恩，所表达的内容，乃是，他的名，真的，就是救恩的意思，然后，我们就不得不多想一想了。
比如，这一本书，叫作，数学，那么，我们得到这一本书，我们就是得到了，数学。这没毛病。因为，他的名，就叫作，数学。但，真的得到了吗？当然得到了。但，好像，也没得到，不是吗？在我电脑里，确实有几本数学书，我得到了，但，我其实，没有得到。因为几乎没有翻开看过。
这问题的关键，就是，他不只是一个名字，他竟然，还有内容。
比如，耶稣，他竟然，不只是一个名字，他还有内容，他还会说话。
所以，想要得到他，得到他的名，当然，确实，就是得到了他的名，也就是，耶稣啊，救恩。
但，我们想翻开他的名，看看，他里面的内容。我们觉得，这样，才是真正的，得到了他。
因此，这就会产生两种，得到他的人。一种人，是得到了他的名，也就是，得到了，救恩。
另一种人，发现，哦，救恩，原来，就是他的名。于是，翻开他的名，看一看，他里面的内容。然后，发现了，哦，他竟然，有内容。并且，好像，不太容易。
得到一本书，相对来说，很容易。但，得到里面的内容，相对来说，并不那么容易。
得到救恩，很容易，因为，他的名，就是救恩。耶稣啊，等于，耶稣啊。救恩，等于，救恩。
但，我们却想得到，这救恩里面的，内容。或许有些人纳闷了：整本书都被你得到了，那里面的内容，当然也被你得到了。
好像是这样。但，又好像，不是这样。至少，我们觉得，好像不是这样吧。我们觉得，还是要翻开他的名，得到里面的内容，才是真正的得到他。
但不管怎样，就算那些人只是得到他的名，他们也确实，得到了，不是吗？只要他们愿意，他们就能随时的翻开他的名，就能看到，他的内容。
因此，我们只能觉得，确实，都得到了。不管贫穷还是富足，只要得到了他的名，就是得到了，救恩。就算富足人，现在不理他的内容，也是得到了他，随时愿意，就可以，翻开，看一下，他里面的内容。
并且，就算他们完全无视耶稣的内容，他们也是，得到了耶稣，得到了救恩，不是吗？只不过，他们没有翻开看过里面的内容，仅此而已。
但，无法否认，他们得到了。
只是，就我们个人而言，我们认为，真正得到一本书，乃是，翻开他的名，看他里面的内容，这才是真正的得到。
不过，我们也无法否认的是，就算人不翻开他的内容，人得到了那本书，也就是，得到了那本书。这确实无法否认。
不管怎样，耶稣啊等于耶稣啊。所以，人得到了耶稣啊，就是，得到了，耶稣啊。也就是，救恩。
他的名，就是，救恩。因为，他要将自己的百姓，从罪恶里，救出来。阿门。