S494.拣选，而非改造
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶稣来两次的必要性”。他最后要的结果，太惊人了，竟然是万国，对以色列国王的服从，这太让人惊讶了。因此，他有必要，来两次，中间花费大量的时间，用很多很多的步骤，一步一步的，来完成这事情。
曾经的以色列国王，大卫，让周围国家服从，是靠着战争，打仗，把他们打服了。
但，那大卫的后裔，他要让万国服从，难道，他要和万国打仗，把他们打服吗？我们看到了另一种方案，就是，让他们在心灵上，服从。但，在中国的人，服从以色列的国王，这合适吗？这明显不合适。所以，他不存在，不是吗？
他来两次的必要性，在于，他消失的必要性。他如果不消失，我们怎么能信他呢？我们谁会把大卫，当我们的王呢？和我们有什么关系呢，那是以色列的国王。
但，耶稣的消失，伴随着，以色列都消失了。耶稣是以色列的国王吗？首先，没有以色列，然后，没有耶稣。因此，我们才可以，信耶稣。或者说，我们被允许，信耶稣。我们应该感谢耶稣的消失。只有他消失了，只有他不存在，我们才能信他，才能以他为王。
但现在，以色列又出现了。耶稣的出现，就在眼前了。我们虽然身处万国，但，我们的心，却属于，以色列。或者说，属于那位，要降临在以色列的王。
他要降临在以色列，然后，召聚他在万国的百姓。那些人，按理说，都应该定一个叛国罪，因为，他们身处万国，心，却属于以色列国。
不得不说，他的消失，真是一个绝妙的方案。让万国的人，都可以，相信他，以他为王。就算，他们爱国，他们也可以，信耶稣，以耶稣为王。反正耶稣不存在嘛。相信一个虚无缥缈的神话人物，这就没什么问题了。顶多就是愚昧了一点而已，不至于成为叛国的罪孽。
因此，我们应该感谢耶稣的消失，成为不存在的存在。这让我们相信他的人，在万国，也得以存活，相信他。虽然被人当成愚昧，但，总比背上叛国罪，然后，被杀掉，要好的多。
然而，以色列国已经建立了，因此，我们认为，以色列的王，即将到来。那时，他要带给世界和平，同时，打造一个，真正的，祭司的国度。万国，都要以那国度，为祭司。
那么，他降临在以色列，然后，所有的以色列人，都成为他国度的人，是吗？很明显，这不应该。虽然那是以色列国，但其实，并不是所有的以色列人，都愿意他当王。有很多以色列人，不想让他当王。那时，他要杀掉那些人。
路加福音 19-14 他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’
路加福音 19-27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”
他本国的人，当然是以色列人，那是他本国的人。他本国的人，有一些，是喜欢他的人，比如，彼得，雅各，约翰，保罗，等等等等。
但，还是有很多，不愿意耶稣作他们的王的人。因此，我们说，犹太人杀了耶稣。其实也是犹太人信了耶稣，以及，犹太人传了耶稣。甚至，我们不得不承认他的身份，就是，犹太人耶稣。
但我们能看到，他本国的人，是有很多，不愿意他作王的。那么，他是怎样对那些属于他本国的人呢？苦口婆心的劝说他们吗？努力的感动他们吗？
并不是。而是说：把他们拉来，在我面前杀了吧。
因此，我们今天的标题是说：拣选，而非改造。他实在是一点也没有想改变那些人。那些人不愿意他作王，他也不想改变他们。而只是说：把他们拉来，在我面前杀了吧。
为什么不去改造人，而是，要拣选人呢？因为，人是不可能改变的。或者说，灵魂，是不可能改变的。就算环境变化，导致人的反应变化，那人的灵魂，仍然，不变。只不过，环境变化，他的反应，变化了一点而已。
我们曾经说过，有些人，穷了变坏，富了变好，其实，不是穷人坏，富人好，而是，他们本来就是那样的灵魂，没有变过。环境变好，他们也就变好了，环境变坏，他们也就变坏了。但其实，他们的灵魂没变，还是那样。只不过，环境变化了，仅此而已。
因此，耶稣的拣选，是让他们，都成为贫穷。就像扒掉人的华丽衣服一样，看一看，这个人，到底，怎么样。贫穷，暴露人的丑陋面。如果他贫穷，暴露出了丑陋，还没有那么丑陋，这说明，确实挺好看。
人的灵魂，这肉体衣服所遮住的，灵魂，这灵，是不改变的。因此，他是拣选人，而不是改变人。虽然人也会改变，但，都是一些环境附加的小装饰而已，人的本质，人的灵魂，是不变的。
因此，就算是他本国的人，如果他不喜欢，或者说，如果不喜欢他，那么，他也不会努力的，让那些人喜欢他。而是，得到权力之后，“把他们拉来，在我面前杀了吧”。就是这样。
我们很多人的婚姻痛苦，就是因为，有着一种“改造别人”的狂妄。想着，他婚前虽然有这缺点，那缺点，但，和我结婚后，就都能改了。这真是狂妄。实在狂妄。
于是，他们的婚姻，陷入痛苦。因为，对方婚前怎样，婚后，还是那样。结婚改变了一点点附加的装饰而已，但，人的本质，并没有改变。于是，人们开始痛苦。
因此，婚姻，最重要的，就是，拣选。这就是耶稣的方案，他拣选他的百姓，而不是改造原本的人。就算是他本国的人，他也不改造，仍然，是拣选。
甚至，跟在他身边的犹大，他也没有改造犹大。犹大不行，就换掉犹大。而不是改造犹大。这是他的方案。
但，婚姻不行啊。一旦结婚，是不能换的。所以，耶稣没结婚。使徒们，门徒们，很多人，也没有结婚。因为，不能换的。
马太福音 19-8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
马太福音 19-9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
马太福音 19-10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
耶稣说，人不可以休妻。然后，门徒们总结了：如果是这样，倒不如不娶。
耶稣的门徒们都是想休妻的人吗？不让休妻就不娶了，是吗？他们娶妻子，就是为了休妻子是吗？并不是。而是说，就算人娶妻子，也不可能改变妻子。如果不合适，那就只能，痛苦一辈子。因此是说：倒不如不娶。不娶，当然会有痛苦，但，痛苦一辈子，还不如不娶。
那么，他们提前选择好，不就行了吗？关键是，婚姻是赌博，下注之前，不开盘。我们是想着，开盘之后，我们再下注，看一看哪边赢，我们就下注到赢的那一边，这不就赢了吗？暂时这样会很美好。但最终，他们赢的一切，都要加以数倍的吐出来。
至于现代社会，恋爱就等于婚姻。我们不可能在恋爱之前，就知道对方的优点和缺点。我们需要先下注，然后，再开盘，看一看对方是怎样。输了，就输了一辈子。而且，大概率，会输。因为，两个人恰好性格合适，这太难了。倒不如不娶，这个结论，在今天，仍然，不必删除。仍然有效。
我们没有能力拣选。我们没有拣选的能力。因为，我们没有看到灵魂的眼睛。我们是人，看的，是外面。也只能看到外面。
但，神有这个能力。神看的，是人的里面，是人不改变的灵魂。所以，他在雅各未出母腹之前，就拣选了雅各。就算雅各曾经有所失误，这灵魂，仍然，不变。他的拣选，不会后悔。因为，他没有必要后悔。他早就看到了，他拣选的灵魂，是怎样的灵魂。不像我们，是瞎子。瞎选，然后，后悔。瞎选，当然只能后悔。因此，倒不如不选。
神对他国度的百姓，是拣选。就算生在他的国中，生来是他本国的人，仍然，要再经过一遍，这拣选。
看哪，神很公平。神不会因为他们生在以色列国中，就把他们天然的当成自己的百姓。神也不会因为我们生在外邦，而不给我们机会当他的百姓。他在以色列和外邦中，公平的，拣选他的百姓。
拣选，而非改造。他对他的百姓，是拣选。因此，就显出了，公平。
如果他因为那些人，是雅各所生的以色列人，就拣选他们为自己的国民，这对我们来说，是不公平的。但还好，就算是他本国的人，仍然，要再经过一次他的拣选。这就很公平了。
看哪，就算是他本国的人，他也并没有，改造什么人，仍然，是拣选。
对我们，也同样，是拣选。在这一点上，他非常公平。他并没有，偏待他本国的人。
所以，这样一位公平的王，连他本国的人，也不偏待，怪不得他本国的人，不喜欢他呢。
有谁，喜爱公平呢？喜爱公平的灵魂，就是，喜欢他的灵魂。也是被他所喜欢的灵魂。那些灵魂，将要进入他的国度，与他一同，永远居住。他是公平的神。阿门。