S503.如果没有永生，那就吃喝快乐吧
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了，信他的，“不至灭亡，反得永生”的事情。不信他的，必要灭亡。而信他的，不至灭亡，反得永生。
那么，有人得到过永生吗？包括，耶稣自己，得到永生了吗？我们所信的告诉我们，目前为止，就耶稣自己，永生。因为，他是初熟的果子。然后，那些死了的圣徒们要复活，永生。而尚未死的圣徒们，活着改变，成为永生。
但，死了的圣徒们，复活，永生，有这事情吗？圣徒们相信，有这事情。并且，因此，我们的生活，在神的面前，谨慎。如果没有这样的事情，那我们就吃喝快乐吧。因为，没有永生，只有死亡。如果只有死亡，那只能是，吃喝快乐吧。
哥林多前书 15-32 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
我们的圣徒们，我们的先辈们，他们很实在。他们之所以，没有选择，在这个世界的吃喝快乐的生活，正是因为，他们相信着，永生。就算这肉体要死，也必要复活起来，永生。
他们很直白的说：若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
我们先辈的信仰，向来都是很实在的。他们之所以敢于冒死，因为，能活。他们之所以谨慎，为了，永生。
包括耶稣自己，也很实在。他为什么能替我们死呢？因为，能活。
约翰福音 10-18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
耶稣自己，也是非常实在。他之所以愿意舍去生命，因为，父告诉过他了，他可以舍去，然后，可以再取回来。
看哪，耶稣自己，也是这么的实在。这就是我们所信的，实实在在的，信仰。
换句话说，如果耶稣舍去生命，取不回来，那么，他又不傻。
如果保罗受苦，也不能复活，那么，他也不傻。他早就去吃喝快乐去了。
我们的信仰，很实在。我们之所以谨慎在神的面前，正是为了，永远的生命。一份永生，值得我们，舍弃吃喝的快乐。因为，永生之中，有更多的，无尽的，快乐。
没有吃喝，还有什么快乐呢？当然是，精神上的快乐。或者说，心灵中的喜乐。比如，有些人，唱着诗歌，就感到快乐。有些人，读着圣经，就感到快乐。这都是，肉体吃喝之外的，快乐。为了这样的快乐能够永恒，所以，他们愿意舍弃，吃喝的快乐。
我们的标题，表达的，正是这种心态，就是，如果没有永生，那就吃喝快乐吧。
所以，圣徒们，其实，挺可怕的。约束他们的行为的，就是一份信仰而已。如果没有这份信仰的盼望，约束着他们，那么，他们恐怕，比世人，更加放荡。因为，他们甚至说：如果死人不复活，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。看哪，这心态，多可怕。
但，因为那份复活的指望，因为那份永生的盼望，使得他们，在神的面前，谨慎。或者说，在他们的生活中，谨慎，不敢放荡。
这复活的指望，这永生的盼望，打造出了，那些虔诚的圣徒。他们的虔诚，很实在，就是为了，永生。
如果没有永生，恐怕他们就会立刻，从圣徒，变为恶魔。整天关注着，吃喝快乐。
所以，不管有没有永生，相信着有永生，就能让他们，在生活中，谨慎，而敬虔。
那么，到底有没有永生？他们是不是被骗了？保罗说：如果死人不复活，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。
那么，保罗，到底能不能复活？保罗相信他能。但，保罗现在，还没有复活。那么，他能复活吗？
我们在以色列国身上，看到了，这种复活。以色列，早就死掉了的国家。但，如今，又活了。他还是叫以色列。虽然，他里面，只有犹太人。按理说，他应该叫：犹大王国。但，他叫以色列。
以色列的复国，让我们看到了，圣徒们复活的前兆。按照我们的理解来说，他们死了，就是睡一觉，然后，复活，就是醒来。这样，他们醒来之后，怎样和别人打交道呢？以色列，复国了，希伯来语，复活了。所以，曾经的大卫如果现在醒来，也可以向周围的以色列人说：שלום，平安。完全没有任何障碍，就像，昨天睡着，今天醒来。
我们需要记得，神创造的秩序，是先造好外部环境，再造出，其中生活的人。
圣徒的复活，也必须，先复活，他们曾经生活的环境，再把他们，复活起来。我们要接人过来住，总得先预备好，居住的环境。然后，人再过来，居住。
以色列的复国，希伯来语的复活，让我们看到了，这种环境的打造。因此我们说：我们看到了，死人复活的，前兆。
就像，有人开始准备房间了，我们就想，哦，有客人，要来住了。
作为从天而降的那位，我们所等候的耶稣，实在是，一位远道而来的客人。而他要来到的地点，也很明确，就是，锡安。雅各后裔的居所。
以色列若不复国，那么，锡安，就不是雅各后裔的居所，而是，外邦人的领地。以色列若不复国，那么，耶稣来了，多么尴尬。就像来错地方了一样。毕竟，他要到自己兄弟家，结果，来到了外人的家，这事情会很尴尬。
但现在，那地方，正是雅各的后裔，在其中居住。所以，他现在到来，也不算尴尬。毕竟，那是他兄弟们，在那里居住。
我们把以色列的复国，希伯来语的复活，都理解为，迎接即将到来的死人复活。因为，从死里复活的那位，他的降临，是在那个地方。
如果没有死人复活，如果没有永生，那么，圣徒们，是瞎折腾，以色列国，是瞎折腾，今天的我们，也是在瞎折腾。
如果没有死人复活，那我们，就全完蛋了。比那些吃喝快乐的人，更加悲惨。因为，至少，他们有过，吃喝快乐。
哥林多前书 15-19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
我们如果没有复活的盼望，那就比众人，都更加悲惨。至少，他们曾经，吃喝快乐。
如果没有复活，那我们，也就加入他们，吃喝快乐吧。至少，这样，能够不比他们更可怜。
那么，有复活吗？有永生吗？我们相信，有。如果没有，那我们就比众人更可怜，比世人，更可悲。
恰好，直到现在，都没有复活，没有永生。因此，直到现在，我们都比众人，更可怜，比世人，更可悲。这是应该的。合适的。毕竟，现在为止，并没有死人复活。
圣徒们的一生，都是可怜，可悲的一生。众人羡慕他们的名声，却没有人羡慕他们的人生。因为，很可怜，很可悲。
如果他们没有复活，如果他们没有永生，那他们，确实，就是比众人，更加可怜，更加可悲。并且，直到现在，他们还没有复活。
但，他们相信着复活，他们相信着，永生。或许，他们是输掉了一生，但，或许，他们是，赢得了永生。
赌上一生，能赢得永生，还是，输掉一生呢？如果没有永生，那当然，就是输掉了一生，比众人，更可悲。但，如果有永生，那就是，赢得了永生。比众人，都更有福。
圣徒们，他们是会赢呢？还是会输呢？我们有一个开盘的时间点，就是，在即将到来的，第三天。他显现出来的，第三天。
那时候，如果圣徒们没有赢得永生，我们就只能认为，他们是，纯粹的，输掉了一生。但，我们相信，他们会赢得永生。
这是一场圣徒们的赌博。赌注，是圣徒们的一生。如果输了，那就比众人，更可怜。如果赢了，那就复活，得永生。
如果没有永生，那就不要去赌上一生。倒不如，去吃喝快乐吧。这样，至少，不比众人，更可怜。但，我们愿意去赌，因为，我们相信，有永生。
所有赌博的人，都觉得，自己能赢。圣徒们也不例外，非常相信，自己将来，能赢得永生。因此，他们愿意赌上一生。
他们能赢吗？现在我们还不知道。毕竟，现在还没有开盘。我们不知道结果会是怎样。然而，我们也愿意赌。因为，我们觉得，这一生，其实，没有什么意思。
人生有什么意义呢？人活着，就是为了吃喝快乐，嫁娶生养，然后，死亡，消失，是这样吗？一想到这些，我们就觉得，没有什么意思。
但，一想到，永生，我们就觉得，这有意思。所以，我们愿意赌。我们只不过，是在拿手中的垃圾，下注。
当然了，有很多人把垃圾当成宝贝，或者说，我们把他们眼中的宝贝，当成垃圾。意思一样，就是，同样的东西，但，我们觉得，是垃圾，他们觉得，是宝贝。
其实，大家都想要永生。谁都想要永生。只不过，有的人，神要他们拿宝贝去换。他们不能舍弃。而神要我们，拿垃圾去换。我们就很高兴。拿走拿走，赶紧拿走，我们早就不想要这垃圾了。
保罗说，如果没有复活，那我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。这实在是一种，把人生当成垃圾的心态。就是说，如果没有复活，那我们就没有指望了。明天就要死了。
其实明天不一定死，但，死亡，一定在某一个明天，这倒是事实。这心态，非常悲哀。就是把自己的人生，当成了，非常短暂的，垃圾的事情。因为，明天就要死了。
如果没有复活，那我们的人生，真是一个垃圾。所以，当神向我们说出永生的时候，我们就很乐意，去下注我们的人生。因为，我们的人生，是垃圾的事情。
所谓的圣徒，不过是在用垃圾，赌宝贝。仅此而已。他们又不傻。只不过，别人眼中的宝贝，在他们眼中，是垃圾。从这个角度来说，在别人眼中，他们挺傻。但，在他们眼中，他们看别人，还觉得挺傻呢，竟然把垃圾，当宝贝。只能说，事情虽然一样，但，我们的观点，并不一样。
神造万人，各不相同。因此，我们的选择，也各不相同。然而，有一点是一样的，就是，我们都是在做，自己眼中，看为好的事情。
或许有永生，或许没有永生。我们并没有确认过这事情。但，我们的反应，都是一样的，就是，选择更好的事情。一份不确定的永生，和摸得着看得见的现在的人生，哪一个更好呢？一般来说，关于现在的人生，富足人的，比贫穷人的，更好。因为，吃喝快乐，富足人更能。因此，他说，你们贫穷的人有福了，因为天国，是你们的。但愿如此。但愿，那天国，存在，让输掉人生的贫穷人，能赢得永生。愿神怜悯我们，拯救我们。阿门。