S508.平等的天国，我们的主，我们的弟兄
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“不自作多情的耶稣”。那些恶人只是不周济贫穷人，并不是说不周济耶稣，他们只是没见到耶稣而已。但，耶稣，非常的不自作多情，人不周济贫穷人，耶稣也就认为，那人不周济自己。其实真不一定。毕竟，耶稣的身份，和那些贫穷人，能一样吗，对吧。
我们都是根据人的不同身份，来进行不同的对待。有些人不周济贫穷人，但，如果耶稣来到他面前，他很可能，就不一样了，就愿意周济了。毕竟，那些贫穷人 ，并不是耶稣。他们的身份，并不一样。
但，耶稣好像不这样看自己。耶稣没有把自己当成多么特别的，耶稣并没有什么自作多情，耶稣就认为，他们不周济贫穷人，也就不会周济我。耶稣把自己，当成，与那些贫穷人，平等，他觉得自己不会受到特别的待遇。其实真不一定。人真的，很可能，会给他特别的待遇。只是，他不这样看。
那些恶人，虽然不会周济贫穷人，但其实，我们相信，如果他们遇见耶稣，他们真的，能周济耶稣，他们会给耶稣特别待遇。毕竟，耶稣和那些贫穷人，身份不一样。耶稣更高贵。
只是，耶稣自己却不这样想。耶稣就觉得，你既然不周济贫穷人，也就不会周济我。耶稣是这样想的。他把自己，当成，与那些受到轻贱待遇的人，平等。
因此，我们今天说：平等的天国，我们的主，我们的弟兄。他是我们的主，身份比我们高贵。人们可能轻贱我们，但，面对他，却很自然的，会给不同的待遇。
只是，他没有这样想，他是觉得，他会和我们受到一样的待遇。其实，现实社会中，不是这样的。现实社会中，身份不同，待遇不一样的。
有些人，可能在贫穷人缺乏的时候，不周济贫穷人。但，他们在面对尊贵的人，贫穷缺乏需要的时候，他们很可能会周济的。这是很正常的事情。
因此，那些恶人说的话，我们也觉得，他们说的有道理。他们虽然不周济贫穷人，但，他们如果遇见耶稣，他们应该会周济耶稣的。身份不同，待遇不同嘛。这很正常。
然而，耶稣却好像很自卑，没有注意到，自己和那些贫穷人身份的差距。他就觉得，你既然不周济贫穷人，也就不会周济我。其实，他和那些贫穷人，身份不一样的，差距很大的。
但，他把自己，当成，和那些贫穷人，平等。甚至，他以那些人，为他的，弟兄。他是那些人的主，但，却把那些人，当成，他的弟兄。
约翰福音 20-17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
神的儿子，耶稣基督，我们的主，却以我们，为他的弟兄。我们的身份完全不一样，但，他却自卑，觉得，和我们平等。他觉得，人怎样对待我们，也就会，怎样对待他。
其实现实社会中，人是会区别对待的。那些人称呼他为主，或许会轻贱我们这贫穷人，但，他们既然称呼他为主，一定会尊敬他。这是肯定的。只不过，他没有这样想而已。
他是我们的主，却以我们，为他的弟兄。甚至他说：我的父，也是你们的父，我的神，也是你们的神。
我们和耶稣，同一位父。或者说，耶稣和我们，同一位父。就是，那独一位的，父，独一位的，神。耶稣，我们的主，也是，我们的弟兄。
何等奇妙的国度啊，王，与百姓，竟然，平等。
我们的王，何等自卑。自卑到，把自己，与百姓，平等。
那国度，何等美好啊。我们生活的世界，到处都是阶级分明。然而，在神的国度，王和百姓，也是平等。
那大卫，正是借此，得到百姓的心。因为，他虽然被膏为王，却称呼他的百姓，为弟兄。
撒母耳记下 19-11 大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：“你们当向犹大长老说：‘以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢？
撒母耳记下 19-12 你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？’
那大卫，是王，但，称呼他的百姓，为弟兄。
那完美的大卫，也正是同样，称呼他的门徒，为弟兄。
这样一位王，让我们的心，如何不归向他呢。
那曾经的大卫，正是借此，得到众人的心。
撒母耳记下 19-14 如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：“请王和王的一切臣仆回来。”
他被膏为王，却称呼百姓，为弟兄。于是，就得到百姓的心。
有哪个人，能够被神立为王之后，还能如此谦卑，以百姓，为弟兄呢。只有那大卫。只有，那大卫的后裔。
并且，那大卫的后裔，把百姓当弟兄，并不只是嘴上说一说。现代人嘴上喊着兄弟，心里都是算计。
但，那大卫的后裔，嘴上喊着兄弟，他就真把那些人，当他的兄弟。或者说，他就真把自己，当成那些人的兄弟。那些贫贱的人，受到的待遇，他就觉得，他也会受到同样的待遇。他真的把自己，当成和那些人，平等了。
其实我们都能看出来，他们的身份不一样。那些人不周济贫穷人，还真不一定不周济他。只是没有遇见他而已。
只是，他真的，把那些贫穷人，当成和自己平等的兄弟。或者说，他把自己，当成和那些贫穷人，平等的兄弟。以至于，人只是不周济贫穷人，他就觉得，人也不会周济自己。其实他和我们不平等。但，他就觉得，平等，会受到一样的待遇。
那么，他和我们，在事实上，不平等，却当成，和我们平等，这会导致什么结果呢？
就是，我们受到的轻贱，他虽然不会受到，但，他当成，他会受到。于是，在他的国度里，就算是再卑贱的贫穷人，也无人，敢轻贱。因为，他就是当成，和那些人，平等。人轻贱贫穷人，他就当成，他受到了轻贱。
人对缺乏的贫穷人不周济，其实，并不一定会对他不周济。因为他的身份不一样，更高贵。但，他把自己当成，和那些人平等，会受到一样的待遇。他就觉得，人不周济贫穷人，也不会周济他。其实真不一定。
但，没办法，他既然这样想，我们也只能，顺从他。并且，因为他这样的自卑，我们反而，受到了他的抬举。因为，他实际上，不卑微。他自卑下来，把他当成和我们平等，会和我们受到一样的待遇，这样，就反而在事实上，抬举了我们。
我们的主，我们的弟兄，其实，他比我们高贵，却把自己，当成和我们平等。我们会受到的轻贱，他就觉得，他也会受到。其实真不一定。只不过，他这样想而已。我们也就顺从了。
因他这样的想法，在他的国度里，贫穷人，也无人敢轻贱。这样一个国度，实在很美好。平等的天国，就算是最卑微的贫穷人，也被王，当成，和自己平等的弟兄。人不周济贫穷人，王就觉得，人不周济自己。
平等的天国，何等的美好。虽然我们仍然贫穷，但，却不像在这个世界一样，会受到轻贱。因为，轻贱贫穷人的，都无法进入那天国。
那么，那天国的财富，属于谁呢？属于神，但，交托给，好人。反正他们愿意周济贫穷人嘛。好人。
马太福音 24-45 “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
马太福音 24-46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。
马太福音 24-47 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
那些好人，他们从神得到了很多资产，得到了很多粮食，但，他们却把自己，当成管理的人，按时分粮，给神家里的人。
时候要到，主人要派他管理一切所有的。反正他是好人，交给他管理，大家都不会挨饿。
天国的贫穷人，正是因为那些好人，不会挨饿。他们向神证明了自己的忠心，神要将天国，赐给他们，让他们管理，更多的东西。甚至是说：主人要派他，管理一切所有的。
这样看，他们挺辛苦的，不是吗。本来管理着很多东西，按时分粮给别人，就很不容易了。而将来，他们还要管理一切所有的，更辛苦了，不是吗？其实，这种辛苦，很多人，抢着要。
天国的资产，属于那些行善周济的好人管理。他们向神证明了自己的忠心，神要派他们，管理更多的东西。
天国的所有权，属于神。天国的管理权，属于，那些行善周济的好人。其实，天国的贫穷人，也管理不好天国的资源。毕竟，他们没有这个经验，他们是贫穷人。
并且，那些好人，他们在地上，就已经向神，证明了自己的忠心。他们真的，能周济贫穷人。所以，王就看为，他们也能周济自己。
王，把自己的国度，交给了他们管理，结果，他们不分给自己东西吃，这多不合适，对吧。但，那些好人，他们在地上，通过向王的弟兄的周济，已经证明了他们的良善，他们的忠心。王可以，放心的，把自己的国度，交给他们管理，不用担心，他们会饿死自己。
一个平等的天国，王把贫穷人，也当成自己的兄弟。在其中，必没有欺压，因为，无人敢于欺压。
或者说，敢于欺压的人，都已经被筛选掉了，不得进入那个国度。那些恶人，他们不周济贫穷人，就算他们遇见王会周济王，王也早已，把他们筛选掉了，不要他们。就算他们不周济贫穷人，能周济王，王也不能要他们。因为，他们的观念，不平等。
一个平等的天国，最卑贱的贫穷人，也能被王称为自己的弟兄。这样的国度，实在是我们未曾见过的国度。
但，我们相信，这样的国度，即将来临。我们的主，我们的弟兄，耶稣基督，他要降临，拯救我们。他是我们永远的王。阿门。