S515.真正的拯救，耶稣，基督
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们在先知的预言中，看到了将要发生的“出各国记”。我们不再出埃及，也不再纪念那领我们从埃及地上来的神。因为并没有这回事。但，我们要纪念，那领我们，从各国，上来的神。这是将要成就的事情。
而为了迎接这事情，我们需要有所预备。我们首先，要明白自己的身份，就是，寄居的人，客旅，旅客。这是我们的身份。
然后，我们要知道，终有一天，我们要回到我们的母国，回到我们的母城。虽然我们的母国没有生下我们，虽然我们的母城没有养育我们，但，他是我们的母。我们，是他的儿女。
以赛亚书 49-20 你必听见丧子之后所生的儿女说：‘这地方我居住太窄，求你给我地方居住。’
以赛亚书 49-21 那时你心里必说：‘我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？’”
以赛亚书 49-22 主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。
以赛亚书 49-23 列王必作你的养父，王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。”
我们的母国，我们的母城，乃是那不怀孕不生养的，神的国，神的城。因此，我们实际上，乃是在列国中，出生，在各国中，长大。但，终有一天，他必向列国举手，向万民竖立大旗，那时，我们就必，回归我们的母国，回归，我们的母城。
但还好，这世界上的国家，他们都不知道，信耶稣最终会发生什么事情，不然的话，他们肯定不让他们的百姓，相信耶稣。我们相信耶稣这事情，就像妓女喇合相信以色列所派的探子一样，乃是一种背叛的行为。投向神的国，就是，背叛了这世界上的，各国。但还好，耶稣不在了。哈利路亚，我们只是愚蠢的迷信，并不是该死的叛国。
只是，既然耶稣都不在了，那么，作为救主，他怎么救我们呢。
我们首先需要来理解，我们为什么，需要拯救？因为，有人欺压我们，我们有仇敌，所以，我们需要拯救。所谓的拯救，就是，脱离仇敌。
撒母耳记上 14-47 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
撒母耳记上 14-48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。
以色列人进入迦南地之后，常常被周围的仇敌攻击。然后，又遭受到亚述的侵略，又遭受到巴比伦的掳掠。然后，是希腊，然后，是罗马。总之，以色列人，常常遭受到仇敌的攻击。
对拯救的盼望，就在于此。拯救我们，脱离仇敌。
因此，曾经的基督，都是带兵打仗的。这是以色列人的期待。他带兵打仗，拯救我们，脱离仇敌。
然而，到了耶稣这里，耶稣这位基督，却非常另类。跟随耶稣的人，都是想打仗的。彼得随身带着刀，可不是为了传道，而是为了，杀人。然而，耶稣让他收刀入鞘。彼得只能放下刀，拿起神的道。
耶稣作为基督，非常另类。甚至，可以说，耶稣是唯一一个，被自己的百姓，杀掉的基督。正常的基督被杀掉，都是带兵打仗，被仇敌杀掉。比如扫罗王，比如约西亚王。他们都是和仇敌打仗，被仇敌击杀。
但，只有耶稣，作为王，是被自己的百姓，杀掉的。因为，他就不是和仇敌打仗的人。他甚至，在自己的百姓和仇敌之间，常常攻击自己的百姓。
路加福音 13-1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
耶稣能聚集起来很多人跟随他，看着像是能带领他们和仇敌打仗的王。并且，恰好，耶稣是加利利人。于是，有人将彼拉多使加利利人的血，搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。
他们的目的很明确，耶稣不也是加利利人吗，耶稣不得为那些加利利人出头吗。但，耶稣为谁出头呢？耶稣攻击谁呢？不是敌人，反而，是自己人。
路加福音 13-2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
路加福音 13-3 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！
耶稣的回话让我们感到惊讶。他也是加利利人，那些人告诉他加利利人的事情，很明显，是想让他为加利利人报仇。但，耶稣反而，攻击那些加利利人。
耶稣也是加利利的人，在彼拉多和加利利人之间，他却攻击加利利人。
到了耶路撒冷，神殿的所在，耶稣也是这样。按理说，他应该去攻击在耶路撒冷的罗马政府，但，他反而，进入了以色列的政府，以色列的圣殿，攻击那些以色列的治理者。
作为基督，耶稣是唯一一个，常常攻击自己百姓的人。一般来说，基督作为王，要带领自己的百姓，和仇敌打仗，攻击敌人。但，耶稣非常特别，他没有拿起刀，攻击敌人。他反而，拿起神的道，攻击他自己的百姓。耶稣作为基督，也是我们能找到的，唯一一个，被自己的百姓所杀害的王。
那么，他不是拯救者吗？他难道，不应该拿起刀来，和仇敌打仗，拯救他的百姓吗？为什么，他反而，拿起神的道，责备他的百姓呢？
路加福音 13-1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。
面对加利利人被仇敌杀掉的情况，我们找到那位出于加利利的拯救者，我们期望的是什么呢？是他带领我们，拿起刀来，杀掉我们的敌人，为他的加利利人报仇。
但，耶稣的反应，却是，拿起神的道，责备那些加利利人，说：你们若不悔改，都要如此灭亡。
面对仇敌，我们的那位拯救者，他不是攻击敌人，而是说：你们若不悔改，你们也都要被仇敌杀害。
慢着，作为拯救者，他难道不应该帮助我们杀掉敌人吗？他怎么帮助我们的敌人，甚至，让我们被敌人杀掉呢？这拯救者，难道是来拯救我们的敌人的吗？他怎么这样呢？
耶利米书 32-28 耶和华如此说：“我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
在与仇敌的争战之中，我们所仰望的拯救，是这样的吗？不对吧。我们所指望的，是他拯救我们，攻击我们的敌人，但结果，他反而，攻击我们。
他到底，要做什么呢？他不是要拯救吗？他怎么这样呢？
我们的敌人，难道，不是那些敌人吗？我们遭受的苦难，压迫，难道，不是因为那些人吗？
在神的眼里，还真不是。我们以为，我们的苦难，来自于我们的敌人。确实如此，我们的苦难，来自于我们的敌人。但其实，追根究底，我们的苦难，乃是来自于，我们的罪恶。
申命记 28-47 “因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，
申命记 28-48 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
要灭绝我们的，当然是我们的仇敌。但，真正使我们遭受灭绝的，却不是那些仇敌。他们算什么东西，只是工具而已。
真正使我们遭受灭绝的，乃是我们的罪恶。因为我们的罪恶，导致了，神差遣仇敌，攻击我们，灭绝我们。
这世界上所有被仇敌攻击灭亡的国家，都是因为，其内部的罪恶，然后，被外敌入侵攻击，最终灭亡。
表现为，打仗没打赢，然后，灭亡了。就像，以色列人和仇敌打仗，没打赢，然后，灭亡了。但，他们为什么没打赢呢？因为，神帮助他们的仇敌，攻击他们。
这世界上的列国，看到了这个过程，就是，打仗没打赢，才灭亡的。所以，他们疯狂的发展军事实力。只要打仗能打赢，就能赢。
这也没毛病。打仗能打赢，就能赢。但，只发展军事实力，就能打赢吗？苏联作为曾经与美国并列的，超级大国，其军事实力的遗产，也足以让现在的俄罗斯非常狂妄。但，苏联解体了。只有军事实力，就能赢吗？甚至，不战而败。
内部的罪恶，才是灭亡的真正原因。如果拯救，只是帮助我们攻击敌人，那我们自己发展军事实力就行了，不需要上帝。上帝有几个师，对吧。
但，不对。这事情不是这样的。如果拯救，只是帮助我们攻击敌人，那么，我们周围所有人，都会成为我们的敌人。都杀掉吗？这是曾经斯大林的做法。然后最终，他自己，也成为了他自己的敌人。他要把他自己也杀掉吗？他确实，被自己，杀掉了。
拯救，不是这样的。不是帮助我们攻击敌人。因为，我们灭亡的真正原因，不是打不过别人。虽然常常表现为，力量不够，打不过别人，但，这不是真正的原因。
我们灭亡的真正原因，乃是我们的罪恶。因此，帮助我们攻击仇敌，是没用的。那不是拯救。只要我们的罪恶还在，我们的仇敌，就还在。杀掉一个，出现两个。直到最后，身边所有人，都是仇敌。甚至，自己的身体，都与自己作对。
真正的拯救，不是帮助我们攻击仇敌。而是要，帮助我们，攻击罪恶。
我们真正的仇敌，是我们的罪恶。我们真正的拯救，乃是，把我们从罪恶中，拯救出来。
马太福音 1-21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣，基督，这位基督，不再是为我们攻击敌人的救主。而是，为我们，攻击罪恶的，救主。
他要做的，不是把我们从仇敌的手中，拯救出现。或者说，他要拯救我们脱离的仇敌，不是别的，而是，罪恶。然后，我们也就自然而然的，从别的仇敌手中，也脱离了。过程是，或者我们自己更强大了，或者，敌人自己弱小失败了，甚至，敌人与敌人，互相攻击了。总之，我们若脱离罪恶了，就脱离仇敌了。我们真正的仇敌，就是，罪恶。
因为罪恶是我们真正的仇敌，所以，耶稣几乎不帮助我们，攻击我们的敌人。包括，他自己家乡加利利的人。那些加利利人，被杀害，他也没有报仇。甚至，他责备他们，让他们悔改。
用刀杀敌，带给我们的拯救，没有真正的作用。只是一遍又一遍的，无用的循环。拯救我们脱离罪恶，这才能，成为真正的，拯救。因此，耶稣让彼得，收刀入鞘。真正的拯救，不是靠着刀，而是，靠着神的道。
道，成为了肉身，来到我们中间。名叫耶稣。他的拯救，赦免我们的罪恶，洁净我们。让我们不至于，因为罪恶而灭亡，又让我们，因为洁净，而不愿意再犯罪。
如果我有罪，那就不在乎多犯两个罪了。如果我衣服脏，那就不在乎弄的更脏了。但，耶稣，完美的羔羊基督，他的血，赎了我们的罪，洗净了我们。我们是无罪的，我们不愿意犯罪。我们是干净的，我们不愿意弄脏。
真正的拯救，乃是对我们灵魂的拯救，让我们的灵魂，不愿意犯罪。
也只有不愿意犯罪的人，他失误所犯的罪，才是可赦免的罪。因为，他不愿意的。故意犯罪的人，没有赎罪的祭。
只有耶稣基督，能给我们这一份，不愿意犯罪。因为，他赦免了我们的罪。我们是无罪的。我们不愿意犯罪。
他洗净了我们，我们是干净的，我们不愿意弄脏。
直到，他带领我们，到圣洁之地，赐给我们圣洁的身体，于是，我们不愿意弄脏，也不会因为失误，而弄脏。
但，就算现在，居住在尘土所造的身体里，难免会失误，他也仍然，拯救了我们。因为，我们的心灵，已经不愿意失误。这就是他的拯救，真正的，救恩。
真正的救恩，乃是拯救我们的心灵，脱离罪恶。不愿意犯罪。
并且，他既然已经让我们不愿意犯罪，他也必要，让我们真正的，不犯罪。因为，我们求的，他就给我们。
直到将来，这真正的拯救，也在表面上，成就，那时，就完全了。
一个完美的灵魂，配上，完美的身体。那时，就完全了。
也只有那样，才能成为永恒。因为，我们的死亡，虽然表现为身体衰老，但本质上，是因为我们灵魂的罪恶。
我们的灵魂若完美，他必赐给我们，完美的身体，让我们，永远不再有死亡。永生的救恩，就在于，耶稣基督。那位拯救我们，脱离罪恶的，救主。阿门。