S516.要逃避的万恶之根
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“真正的拯救，耶稣，基督”，他拯救我们，却不是帮助我们，攻击我们的仇敌，却是要帮助我们，攻击我们的罪恶。这导致了，我们以为，他是在攻击我们。因为，我们的罪恶，在我们里面。
就像一个医生，医治病人，却对病人开刀一样。我们指望着，他把刀，对向敌人。但没想到，他把刀，对向了我们。
我们以为，我们的仇敌，是我们之外的敌人，但没想到，在他眼里，我们的仇敌，竟然，是在我们里面的罪恶。他这样认为，我们也只能这样接受了。或者说，我们也只能这样相信了。我们只能相信，我们真正的仇敌，就是，我们里面的罪恶，我们需要的真正的拯救，乃是，拯救我们，脱离罪恶，这才是真正的拯救。
在这个世界上，有着很多样的罪恶。比如最明显的，偷窃，抢夺。偷窃抢夺，是很明显的罪恶。这么明显的罪恶，人们为什么要去做呢？同样很明显，他们是要，得到金钱。
这世界上，有着许多许多的罪恶，但，这些罪恶，几乎都有一个重要的特点，就是：要得到金钱。那所有的罪恶，几乎都和金钱有关。吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，每一个字，都不包含金钱，但，每一个字，都和金钱相关联。
因此，拯救我们脱离罪恶的耶稣基督，他的身边，跟随了一群，贫穷人。只有一个耶稣没拯救的人，就是那个，得到了金钱的人。看哪，金钱，多么的可恶。要得到金钱的人，连耶稣也拯救不了。
当然了，在本质上，是神不拯救那个人，所以，那个人跟随耶稣，也没有得到拯救。他对金钱的追求，引导他走向灭亡。
真正的拯救，是拯救我们，脱离罪恶。但，罪恶的根源，是什么呢？其实罪恶的根源，是我们的许多欲望。只是金钱，恰好，能满足我们的许多欲望。人们要钱，不是为了那张纸本身，而是为了，其所代表的，满足欲望。
欲望才是我们最底层的罪恶的根源。而金钱，则是连接欲望的通道。欲望，通过金钱，涌出他的万恶。以至于，欲望和金钱的组合，成为万恶之根。
提摩太前书 6-10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
提摩太前书 6-11 但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
金钱不是万恶之根，但，他连接着我们的欲望。金钱，加上欲望的组合，这份“贪财”，乃是极其完整的，万恶之根。恶的本质，是贪欲，恶的管道，是金钱。贪欲，加上金钱，贪财，或者说，爱钱，这真是一个完整的，万恶之根。从其中，涌出来万恶。
于是，那些人被引诱，离了真道。就像犹大，被引诱，离了耶稣。然后，他们就用许多的愁苦，把自己刺透了。就像犹大，最终，把自己，吊死了。
他们真可怜。因为，他们用许多的愁苦，把自己刺透了，他们用金钱的绳索，把自己吊死了。他们真可怜。
然而，靠近他们，就让人觉得，他们真讨厌。怎么就那么爱钱，怎么就那么无视真理，他们真可厌。
他们真是让人讨厌的东西，和他们讲神的真理，他们轻视。和他们讲纯正的道理，他们发笑。他们眼里，就只看重金钱。他们真讨厌。
但，他们也真可怜。他们太可怜了。因为，许多的愁苦，把他们刺透了。他们太可怜了。
神啊，求你可怜他们。我们这样祈求。直到，我们靠近他们，神啊，我的祷告，真是愚蠢。求你赦免我的愚蠢。
但，他们又能怎样呢。金钱，满足我们欲望的神，有了他，我们的欲望，就能得以满足，有谁能够，不爱金钱呢？
有谁能够，不爱自己的欲望呢。有谁呢。
我们想到了亚伯拉罕，那对自己欲望动刀的人。那不爱所多玛的金钱的人。
创世纪 14-21 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”
创世纪 14-22 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，
创世纪 14-23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’
创世纪 14-24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
所多玛王对拯救了他的亚伯拉罕说：财物你自己拿去吧。这多让人心动啊。
但，亚伯拉罕却只要仆人所吃的食物。之外的，他不要。一根线，一根鞋带，他都不拿。
只是，亚伯拉罕并没有强迫他的盟友，不要那些。这一点倒是让我们感到，挺有意思。亚伯拉罕觉得要了不好，因此不要。但，他并没有强迫他的盟友和他作同样的选择。
如果是我的话，我不要，我也就让别人不要。或许正是因此，我没有朋友。但，亚伯拉罕最终，不也是没有朋友吗。他和他的朋友，选择不一样，只是暂时合作而已。最终的去处，还是不同。
亚伯拉罕拒绝了所多玛的财富。这表明了，亚伯拉罕心里，不爱钱财。
亚伯拉罕真是幸福的人。没有被许多愁苦，刺透。
但，这种幸福，有谁想要呢？耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们，得安息。
这多幸福啊。没有劳苦重担，得享安息，这难道不幸福吗？可是，那些劳苦重担是什么呢？人们的田产房屋，人们的金银财富。他让人们撇下这些，是轻松了，可是，也贫穷了，不是吗。
没有人喜欢背重担。人们只是，喜欢金钱。只不过，恰好，金钱非常重而已。金子的密度，非常大非常大。一点点，就很重很重。
凡劳苦担重担的人，到耶稣那里去，就可以得享安息。因为，耶稣让他们，变卖产业，分给穷人，撇下一切，跟随他。这确实，轻松了。只是，人们想要的，轻松，应该不是这样的吧。
万恶之根，这东西，听起来，多么可怕。享受安息，这事情，听起来，多么美好。
但实际上却是，万恶之根，被众人所爱。耶稣所赐的安息，被众人轻视。
事情就是这样，有好处，有坏处。因此，我们的态度，也是，有好的，有坏的。
看到那些被愁苦刺透的人，我们真是觉得，太可怜了。求神怜悯他们。但，靠近他们，看到他们轻视真理，喜爱金钱，就觉得，真是太可恨了。神啊，求你赦免我刚刚愚蠢的祈求。
而那些，远离金钱的人，像耶稣和他的门徒们，我们看到了他们的幸福，没有背负任何重担，就觉得，真羡慕。
然而，靠近他们，看到他们生活的贫乏，享受的缺乏，滋味的淡薄，就觉得，唉呀，这活着有什么意思。
他们各自的选择，都是有好处，有坏处。而我们的态度，也是，有好的，有坏的。
对喜爱金钱的人，我们的态度，是怜悯，与憎恶。对跟随耶稣的人，我们的态度，是羡慕，与轻视。他们的选择，都是有好处有坏处，我们的态度，也都是，有好的有坏的。
只是，谁能决定自己的选择呢。就算我们说，要逃避万恶之根，但，谁能够不喜爱金钱呢。
谁能够不喜欢自己的欲望呢。神要的，就是这样的人。亚伯拉罕，和他的后裔。也就是，亚伯拉罕，和那些，像亚伯拉罕一样的人。不是长相，而是，心灵，像。神是个灵，神看的，乃是人的心灵。阿门。