S518.所有人的渴望，贫穷人的天国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“小忠心，大赏赐，小不义，大惩罚”的事情。人小小的忠心，一点点善行，神却要赐给他们永生。人小小的不义，一点点不周济，神就报应他们的行为，不给他们永生，反而让他们灭亡。但我们能发现，神对他们，其实不算残忍，因为，只是灭亡而已。谁不灭亡呢。
信他的，不至灭亡，反得永生。不信他的，不得永生，反至灭亡。这样的事情，其实，说不上残忍。神并不是残忍的一位。不信他的，会灭亡，信他的，也会灭亡。大家都得死。
同样的，不信他的，不得永生，信他的，我们也没有见谁得到过永生。大家都一样。因此，我们的信仰，我们所信的一切，都要建立在，死人复活的基础之上。如果死人不复活，那我们的信仰，就是虚妄。
哥林多前书 15-16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
哥林多前书 15-17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
死人若不复活，那么，接下来的结论就是：你们的信，便是徒然。或者说，你们的信，就是虚妄。
好人有赏赐，坏人有惩罚。这是我们所信的。但，如果没有死人复活，我们的信，便是虚妄。或者更直白一点的讲，按照世人的话来说，就是，虚谎。死人若不复活，我们的信仰，就是虚假的谎言。
恰好，到现在，死人都没有复活。因此我们觉得，那些不信的人，说的有道理，说的对。我们的信仰，直到现在，都是虚假的谎言。因为，直到现在，死人都没有复活。
但信的特点，恰好也就是这个。也就是，没有发生。这就是信的特点。因此，我们很无奈。
希伯来书 11-1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
我们的信，有一个特点，就是，未见之事。因此，在这一点上，和谎言没有区别。毕竟，未见之事，我们相信了，那确实，很像是谎言。
经常有人嘲讽我们的信仰，就像是相信一条不存在的喷火龙，或者是相信一根不存在的飞天拉面，他们有一个共同的特点，就是：不可见。反正都看不见。随便说呗。
好人有好报，就是这样的事情。如果没有死人复活，那这就是骗人当好人。因为，好人实际上，在现实中，很少能得到好报。如果现实中就能得到，那很多人都愿意当好人，就像，很多人愿意存钱进银行一样，现实中就能得到利息。
如果钱存进银行，银行说，等你死后，在人死后的地方加倍还给你。别说加倍了，加十倍，加一百倍，加一千倍，加一万倍，也没有人会存进这样的银行。骗谁呢，对吧。
好人好报，就是这样的一种银行。你把钱用来做好事，他许诺你，将来的报答，甚至，他许诺你，人死了，又复活，之后，的报答。
这样的银行，谁能信呢。但我们的信仰，就像是这样。
路加福音 14-14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
你把钱给他，然后，等你死了，等义人复活的时候，他报答给你。这种银行，谁会存钱进去呢。
好人好报，这样的银行，正常来说，没有人会去存钱在里面。因为，在现实中，在实际上，好人没好报。如果好人真的能够有好报，大家都会抢着做好人了。就像大家抢着赚钱一样。
好人有好报，就像，当好人肯定赚钱一样。肯定赚钱的生意，大家都会抢着去做的。凭什么轮的到你，凭什么轮的到我。
所以，事实上，实际中，好人没好报。只有相信好人有好报的人，才愿意去做这种赔钱的生意。他们若能得赏赐，那么，他们是因信，得赏赐。也同时，是按着他们的好行为，报应他们。
只是，真的有赏赐吗？真的有的话，就轮不到他们去当好人了。所以，我们只能承认，直到目前，都没有赏赐。
我们直到目前，只能这样说：好人，没好报。因为，行善周济的对象，是贫穷人。他们没有什么可报答你。就是这么直白。
只是，我们所有人心中，都有一个渴望，就是，好人有好报，恶人有恶报。这是我们心中，非常天然的，非常纯粹的，渴望。就算我们见过太多，恶人享福，好人受苦的例子，也无法抹消我们这种渴望。
这种渴望，其实，在本质上，就是，渴望着贫穷人的天国。如果贫穷人没有天国，那好人，凭什么得到天国呢。就凭着，他把钱财，撒向虚空，是吗？当然不可能。
关于将来的报答，其过程，很明确的说，就是：到了义人复活的时候，他们可以报答你，接你到永存的帐幕里去。
在哪块地上种下，就在哪块地上，收成。在这块地上撒下种子，没有在那块地上撒下种子，那么，收获的时候到了，去那块地上，也找不到收成，只能在曾经撒下种子的地上，找到收成。
因此，所有向贫穷人行善的好人，所有想要好人有好报的人，那其实，他们心中，都是渴望着贫穷人的天国。虽然，他们可能没有这样表达过。
贫穷人的天国，其存在，才是好人有好报的前提。如果贫穷人没有天国，那么，向贫穷人施舍再多，也是没用。都是白费。
因此，也确实有很多白费的好人。因为，有一些贫穷人，贫穷，而贪心，他们确实，没有天国。
我们要明白，就是，就算是好事，也要与他相关，才是，与他相关。与他无关的，那就，与他无关。
路加福音 7-44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；
路加福音 7-45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；
路加福音 7-46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
路加福音 7-47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”
耶稣对西门说：你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人，用香膏抹我的脚。
与他相关的，才是，与他相关的。西门或许给别人水洗脚了，可是，耶稣说：你没有给我水洗脚。西门或许和别人亲嘴了，但耶稣说：你没有与我亲嘴。西门或许用油抹别人的头了，但耶稣说：你没有用油抹我的头。
包括将来，那些恶人，他们在耶稣饿了的时候，不给耶稣吃。但，所有人饿了，他们都不给吃的吗？至少，他们所爱的人饿了，他们要给他们所爱的人吃的吧。
可是，与耶稣有什么关系呢。与天国的贫穷人，有什么关系呢。除非，他们所爱的人，恰好，是天国的贫穷人。那就没话说了。他们相关了。
与他相关的，才是与他相关的。因此，周济贫穷人，才有可能，好人有好报。因为，天国属于贫穷人。他周济到了天国的人，他因此，与天国，相关。
好人好报，这是所有人的渴望。而这代表着，他们都渴望着，贫穷人的天国。因此，我们说：所有人的渴望，贫穷人的天国。或许他们没有这样表达出来，但，当他们向贫穷人周济行善的时候，想着，好人有好报的时候，他们就是在，渴望贫穷人的天国。
好人有好报，这是所有人的渴望。因此，贫穷人的天国，在实际上，就是所有人的渴望。只是，他们并不一定知道，他们其实乃是在渴望贫穷人的天国。他们只是非常纯粹的，渴望好人有好报。
就像，有个人进行投资一样，他只是非常纯粹的，渴望他投资的，有好的收获。这代表了什么呢？这代表着，他渴望，他投资的对象，能升值。当然了，他可能没有想着，他投资的对象，能升值。但，他既然想着，他的投资，能有收获，那就代表着，他渴望着，他投资的对象，能升值。
行善周济的好人，他既然想着，他的善行，有好的报答，那么，就代表着，他渴望着，他行善的对象，能升值。
比如，从贫穷人，升值为，天国的贫穷人。那么，他的渴望，就能成就了，就是，好人，有好报。这一切操作，由神来决定。所以，好人应该感谢神，赏赐自己的善行。贫穷人应该感谢神，怜悯自己的贫穷。虽然，事情都是人做的，但，我们只能感谢神。
好人好报，恶人恶报，这是所有人的渴望。因此，这所有人的渴望，在实际上，就是，渴望贫穷人的天国。
只不过，也有一些贫穷人，让善良的人，也不想周济。比如，贪爱钱财的贫穷人，贫穷，而贪财，再善良的人，也不想周济。这代表着，他们心里明白，贪心的人，在神的国里，无份。所以，他们就不想周济。因为没有好报。他们心里都知道。
我们的行为，都反应出了，我们内心的渴望。就算我们不一定明白，我们在渴望什么，但，也仍然，反应出了，我们的渴望。
好人好报，恶人恶报，就是最纯粹的，渴望。这代表着，渴望贫穷人的天国，渴望富足人的苦难。除非，那贫穷人，是个恶劣的贫穷人，除非，那富足人，是个非常好的富足人。如果有富足人非常好，那么，所有人，也都要称赞他。看哪，大家心里都明白，富足人也能进天国。只不过，大家也都知道，这是少的。
我们的内心判断，表明了，我们对未来的预感。我们看到贪财的贫穷人，我们不会想周济。我们预感到，贪心的人，在神的国里，无份。
我们看到行善的富足人，我们就愿意称赞。我们预感到，这样的人，在神的国里，有份。
而对好人好报的渴望，却是我们所有人内心的纯粹渴望。除非，那个好人，他周济的是贪财恶劣的贫穷人，那就让我们感到反感。
但一般来说，总体上，我们还是渴望着，好人有好报的。也就是说：一般来说，我们是渴望着，贫穷人的天国的。并且，因为这几乎是所有人的渴望，所以，我们只能说：所有人的渴望，贫穷人的天国。渴望着好人好报，就代表着，渴望着，好人行善的对象，能升值。因为，他就算再是个好人，我们也不会因此，给他什么回报。我们如果渴望好人有好报，就是在渴望，好人行善的对象，能升值，给他这份回报。
在这个世界升值，就能在这个世界，给出回报。但一般来说，这种赚钱的生意，需要抢着去做。
而贫穷人，在义人复活的时候，才能升值。所以，这种不赚钱的生意，需要相信的人，才能去做。
作为一个被投资的对象，我在这个世界，没有能升值。因此，一开始投资我的人，看到我赚不了钱，给出他们想要的回报，就后悔了。这也没办法。我在这个世界，没有升值。
很明显，他们投资再多，也是白费了。因为，没有能够得到他们想要的回报。我能给出的，不是钱，而只是，一些话语。仅此而已。送到人身边，人都不愿意要。甚至，干脆的践踏在地上，再骂两句。
投资有风险，可能会得不到想要的收获。那么，周济贫穷，有没有可能也是白费呢？当然也有可能。所以人们不愿意嘛。如果保证有收获，大家都会抢着去做。
只是有一点，是可以肯定的，就是，我们的渴望，就是，我们渴望我们投资的对象，能升值。对好人好报的渴望，就是，渴望着，好人周济的贫穷人，能升值，成为天国的贫穷人。他们在渴望着，贫穷人的天国。
我们所有人，都渴望着，我们投资的对象，能升值。
我自己，也渴望着，我投资的事情，能够有价值。然而，直到目前看来，都没有价值。
但也合适。如果贫穷人的价值，在义人复活的时候，才能升值，那么，目前看来，没有价值，也是合适的。
那么，真的有义人复活吗？到那时候，真能升值吗？不确定。不知道。如果我有这眼光，我早就在世上发财了。我就是一个瞎子。瞎选一个进行投资。
但还好，瞎的并不只是我一个人。我们所有人，在事实上，都是瞎子。都是在瞎选一个，进行投资。有的人蒙对了，有的人蒙错了，仅此而已。
我们都是在瞎选。对于生我的人来说，当然也就是瞎选的。他们可没有能力决定自己生出怎样的东西。纯粹的瞎选。然后，进行投资。但可惜，我只能回报他们一些神的话语。被他们轻视。因为一文不值。我也确实，没有从中，赚到一文钱，毕竟，一文不值。
然而，一文不值的东西，也有人觉得珍贵。甚至，投资我去做这种一文不值的事情。只能说，神造万人，各不相同。
那么，这一文不值的东西，是不是真的一文不值呢？我不知道。我能确认的只有一件事情，就是，有的人，相信他有价值，愿意投资，也愿意要。有的人，不相信他有价值。不愿意投资，也不愿意要。给他们，也不要。
那么，将来这些一文不值的东西，升值了，表现出了他的价值了，到时候，再要，不就行了吗？反正，一文不值，很容易，就能得到了，不是吗？
这话倒也没错。神的话语，本来就是一文不值。就算真有价值了，也可以免费得到。只是，能来得及吗？他们的不信，已经被证明了出来。他们的相信，已经失去了价值。倒不是不给他们。毕竟，一文不值的东西，这有什么不能给的。只不过，他们没有时间去得到了，仅此而已。时间不够了。这个真给不了。或者说，这个已经给的足够了。
神的话语，是我们脚前的灯。这个一文不值。因为免费。
但，我们的时间，是让这灯，发光，照亮我们的油。这个就值钱了。一寸光阴一寸金。并且，寸金难买寸光阴。时间就是金钱，并且，金钱，买不来时间。
神的话语，任何时候，都是一文不值的。因为，免费。
不得不说，这是贫穷人的福分。因为，这话语免费。但，既然他们免费得到，他们给出去，也是免费。他们得到的一文不值，他们给出的，也同样，一文不值。
然而，却有一些人觉得，这一文不值，或许很有价值，就愿意，为之投资。当然了，他们就算投资很多，他们得到的，仍然是，一文不值。只是，他们仍然，觉得，有价值。
至今为止，我仍然觉得，神的话语，很有价值。虽然，我只能说，他还是，一文不值。所以，我也是同样的，一文不值。贫穷人一个，一文不值。
只不过，有的人，觉得这一文不值，很有价值。或许吧。或许，将来，能升值。
这样，我所得到的话语，我所分享的话语，也能够，有点价值。至于，怎么升值，至于，这一文不值的东西，怎么能够变的有价值，我要是知道，我现在，就把他变的有价值了。我真是不知道。
贫穷人的天国，如何能成就，这是我所不知道的事情。如果我能知道，我现在就动手打造了，还等别人干什么。但我不知道。
我的信仰，是我所不明白的。因为，我是瞎选的。但还好，大家都是瞎选。因此，如果我亏损了，那么，投资我的人，也会跟着亏损。这一点挺好。
如果我真的能够升值，从一文不值的贫穷人，升级为，天国的贫穷人，那么，我赚到了。而这回报，其实，按着我所有的，按着我能给出的，就给出了。就是，那些一文不值的话语。
如果我能够进天国，我也绝对不会觉得，只是因为我穷。应该是因为，那神的，话语。因为，他被称为：永生的话语。
甚至，我的救主，耶稣，他被称为：话语的肉身。因此，我觉得，如果我能够进天国，那么，也只能是因为，神的话语。
人周济我，也不单是因为我贫穷，更是因为，神的话语。因此，我能给出的回报，就是，我所有的，我能给出的。除了神的话语，我还有什么呢。除了神的话语，我还能给出什么呢。至于神的国，神会决定，将他的国，给那些，爱他的人。那神，那话语。阿门。