S520.求好得坏，求信得好
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“一文不值的奇迹”相关的事情。奇迹虽好，却一文不值，因此，跟随在奇迹身边的人，想要钱的，都要另寻方案。大部分老老实实跟随在奇迹身边的人，都是贫穷人。天国，正是属于他们。
然而，想要钱，这有错吗？这好像也没错。我们服侍这人，或服侍那人，然后，得到金钱，这很正确。服侍神，也要得到钱，这好像也没错。
但，关键是，他没钱啊。他一文不值。因此，想要得到钱，虽然这也没错，但，从他那里，得不到钱，这也是事实。他没钱，没办法。只能说，想要得到钱的人，和他，不合适。因为，他能给的，和人想要的，并不一致。
那么，他难道，不是要给人好处吗？人想要的，也是好处，这还不够一致的吗？这一点是一致的，但只是，关于什么是好处，这一点，不一致。
好处，常常可以直接理解为：金钱。这单词，在一些场景，就是直接的，代表着金钱。比如，许诺事情完成后给人一些好处，这就可以直接代表，金钱。有钱，就是好。因为，金钱，就是好。
他不是要给人好处吗？人所求的，不也正是好处吗？二者一拍即合，多么合适。
但可惜，他是要给好处，却不是人们认知中的好处。他要给的好处，是他眼中，看为的，好处。他眼中看为好的，和人眼中看为好的，并不一样。他是个灵。
我们追求的，是好处，在和平时期，就可以直接理解为金钱，反正想要别的用钱也能买。但在战争时期，那就是和平。这就是我们想要的好处。
然而，我们的认知，和神的认知，并不一致。这导致了，神要给我们的好处，我们常常看为不好。我们想要的好处，在神眼中，常常看为，坏。
耶利米书 42-6 我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”
在这里，神的百姓，他们要听从神，甚至他们说：无论是好是坏，我们都必听从。
看着，好像他们肯定会听，因为，无论好坏，他们都必听。但，他们又说：我们听从我们神的话，就可以对我们有好处。就可以得福。很明显，这和他们刚刚说的，有冲突。刚刚他们说：无论好坏，我们都必听从，然后又补充说：我们听从，就可以得好处。
他们的目的，是听从，得好处，那么，就不可能无论好坏，他们都必听，他们只可能，听从好的，因为，他们要得，好的。
他们听从神，为要得到好处，这没问题。神也是要给他们好处。但，他们为了得到好处，而听从神，反而，得不到好处，因为，神说的，是坏的。在他们眼里。他们不能听从坏的。因为他们是要得到好的。
神要给他们好的，但，神说的话，在他们眼里，看为坏的，他们思考判断之后，觉得这不是好的，不能听从。他们想要得到，好的。
于是，他们就按着他们所看的，按着他们所判断为好的，去行。最终结果，反而，得到了坏的。他们求好，反而，得坏。
求好，得坏，原因正是在于，我们的眼睛，是瞎的。一个瞎子，一定要得到，他眼中，看为好的。那么，他能得到什么好的呢？就是瞎选呗。能得到好的，那蒙的好。得不到好的，很正常。
但，如果真是，无论好坏，都必听从，这样的相信，那么，就算神说的，是我们看为坏的，然后，听从了，但结果，发现，嘿，还真是好的。求信，才能真正的，得到好的。
神的话语，无论好坏，都听从。不求好处。这样，才有可能，听从那些坏的。但，只有这样，不求好的，只求信他，才能真正的，得到好的。
因为，他的眼光，远高于我们的眼光。他的智慧，远超过我们的智慧。
因为他的眼光，远高于我们的眼光，所以，我们看着，前方道路好，他可能看到了，更前方一点，是灭亡。他让我们，不要选择好的。
因为他的眼光，远高于我们的眼光，所以，我们看着，前方道路坏，他可能看到了，这路的终点，是永生。他让我们，选择这个坏的。
如果我们想要得到好处，如果我们想要选择好的，那么，我们最终，或许蒙的好，但，得到坏的，非常正常。
然而，不求好处，只求信他，无论好坏，都听从他，反而因此，能得到真正的好处。就是，他眼中看为的，好处。
因为他的智慧，远超过我们的智慧，所以，我们判断，这个东西好，但，他可能看到了，这个东西，其实，没有真正的作用。他让我们不要为这个好东西努力。
因为他的智慧，远超过我们的智慧，所以，我们判断，那个东西一文不值，但，他可能看到了，那个东西，将来会大大升值。所以，他让我们，努力得到那个一文不值的坏东西。
如果我们求好，那么，很多时候，就得不到好。因为，我们眼中看为的好，我们智慧判断为的好，大概率，好不了。我们的智慧，无法提供给我们判断好坏的能力。
我们的眼睛，无法提供给我们，看到未来的能力。我们所看为的好，当前，肯定是好。但，下一秒呢。谁知道会好不好。我们又看不到。
求好，反而，得坏。因为，我们不信他的坏话。
只有求信，无论好坏，都必听从，才能真正的，得到好。
我们是要得好处，但，我们若是只要得到好处，那么，很多时候就得不到好处，反而，得到坏处。
只有单纯的相信他，才能真正的得到好处。因为，通向好处的路，可能非常小，通向好处的门，可能非常窄，在我们眼中，看为不好。
我们若是想要得到好处，那就不能只求好处。我们只能求，单纯的相信他。
或者说，我们如果想要得到真正的好处，那么，就不能求自己眼中看为的好处，因为我们是瞎子。我们只能求，他眼中，看为的好处。或许在我们眼中，看为坏。
我们是要求好处，然而，我们要求的，是真正的好处，就是，他眼中，看为的，好处。
当然，在我们眼中，可能不是好处。这倒是事实。
比如，神说要大大的赏赐亚伯拉罕，很多人以为是财富。其实，神乃是说，他就是亚伯拉罕大大的赏赐。然后，我把这信息，传递给别人。我说：神就是亚伯拉罕大大的赏赐。
然后，他们就问我：赏赐什么呢？我再次强调，神，就是亚伯拉罕大大的赏赐。他们笑着看我：赏赐什么呢。
求好处的人，最终，反而，得不到好处。因为，他们看为的好处，就是，他们面前立刻的好处。
在更大的智慧面前，我们只能相信，他是好的。因为，他若要害我们，我们根本没法防。我们只能相信，他是好的。我们只能听从他。因为，他是好的，他在用他更大的智慧，为了我们好。
在更大的智慧面前，我们唯一能做的，就是，相信他。无论好坏，都要听从他。因为，他是好的。就算他说的话，在我们眼中看为坏，他的目的，仍然，是为了我们好。因为，他是好的。
他给我们的道路，就算我们看为恶劣，其目的地，仍然，是好。相信他的人，必能得到，真正的，好。他就是好。阿门。