S523.你的至宝，你的害怕
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“重男，轻女”的事情。这重，代表着荣耀，也代表着，重担。男人，承受社会的荣耀，男人，承担社会的重担。
甚至，社会上出现妓女这种事情，都不能怪妓女本身，而只能怪，男人。律法也无视了女人，只是要求男人：你不可辱没你的女儿，使他为娼妓。
恐怕地上的人，专向于淫乱，地，就满了大恶。
万恶，淫为首。这是我们的道德判断。这是神的律法记录。在一切的罪恶中，淫乱，被描述为：大恶。
恶中大恶，是淫乱。万恶之首，是淫行。这乃是至大的罪恶。
那么，这罪恶，那么大，为什么，男人还非要去行呢？我们在这里不用去责怪女人，因为，正如我们之前放胆说的一样，只要男人不愿意作恶，社会上就不会有任何的大恶。一切的责任，在于，男人。
只要男人不去作恶，社会上就不会有任何的大恶。那么，男人，为什么，要去作那大恶呢？
大恶，也是，大诱惑。万恶淫为首，但，在所有的享乐中，也是淫乱，带给人最大的快乐。这大恶，也是，大快乐，成为人极大的诱惑。
因此，男人痴迷于，这大恶。明明这是大恶，但，吸引到了所有的男人。因为，这大恶，也同样，是大诱惑。
我看到了这大恶。我看到了，这大诱惑。于是，许多和我一样的男人，向往着大诱惑，作了大恶。
我们都是一样的人。但，我却不想为他们辩解。他们的行为，必要如实的报应他们。我也不想为自己辩明。我的行为，必要如实的，报应我自己。
我的行为，报应我自己，但，我的行为，却不由我自己。拯救，因此，得以成就。
我的救恩，不在于我自己。单单在于，我的神。
大恶，也是大诱惑，所有行恶的人，都不是为了罪恶，而只是为了，诱惑。但，那诱惑，就是那罪恶。那罪恶，就是那诱惑。
有什么，能让我们远离这诱惑呢？有什么，能让我们，逃避这罪恶呢？我们的神，我们的，可怕。
唯有这诱惑，极度可怕，才能让我们，远离这诱惑。但，诱惑，那么可爱，怎么会是可怕的呢？如果是可怕的，谁会被诱惑呢？正是因此，人们能远离诱惑。
那诱惑，也是那，罪恶。那罪恶，也是那，罪罚。我们的神，他的信实，他必然的报应，让这罪恶，成为可怕。这诱惑，成为了，可怕，驱赶着我们，远离诱惑。
唯有害怕，才能对抗大恶。
只有害怕，才能对抗，大诱惑。
水中的鱼儿，从来不会害怕诱饵。那么美味可口，多么可爱。
直到，他的行为，报应他自己，他侥幸逃生，学会了，害怕。
以赛亚书 33-1 祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。
以赛亚书 33-6 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
那行恶的，向人作恶，自己，却不被惩罚。他狂妄的行恶，直到，他的灾祸，临到。
于是，他学会了，害怕。因此，他行事，越来越谨慎，他为人，越来越安稳。他不再终日思想恶，却思想，丰盛的知识，智慧，和救恩。他以害怕 יהוה ，为他的至宝。
你的至宝，你的害怕。拯救你，远离大恶，远离，大诱惑。
父啊，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
我们的害怕，使我们，远离试探。我们的害怕，救我们，脱离凶恶。
我们的害怕，乃是我们的至宝。我们，以害怕 יהוה ，为至宝。
诱惑还可爱吗？仍然可爱，但，我们的害怕，是我们的至宝，他的信实，为诱惑，作了可怕的保证，保证我们，必被可怕的报应。
诱惑，对我们，成为了极大的可怕。并不是因为诱惑本身，而是因为，那位，可怕的神。我们的害怕，我们的至宝，使我们，逃避诱惑，如同，逃避可怕的结果。
逃避可爱的诱惑，正是为了，逃避可怕的结果。
那么，既然是为了逃避可怕的结果，为什么不直接逃避，可怕的神呢？如果能的话。
诗篇 139-7 我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？
诗篇 139-8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
诗篇 139-9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
诗篇 139-10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
如果能直接逃避可怕的神，那么，我们就能直接逃避，一切可怕的后果。就像，鱼儿能直接逃开鱼钩，只吃鱼饵。如果能的话。
但，我们能往哪里去，逃开可怕的神吗？我们必不能逃。我们就算上到天上，下到阴间，也必不能逃。我们必不能，逃开可怕的结果。吃下美味的鱼饵，我们的生命，必被鱼钩损坏。无处可逃的可怕，是我们，无法拒绝的，至宝。
你的害怕，你的至宝。你的至宝，就是，你对神的，害怕。
这拯救了你，逃避诱惑。这拯救了你，远离罪恶。害怕，使你逃离，诱惑。
极大的罪恶，极大的诱惑。但，你的害怕，是你的至宝，让诱惑，显出可怕的结果。你的害怕，使你，远远的，逃离诱惑。
你必行事谨慎，为人安稳。你必终日思想智慧，知识，和神的救恩。你必因此，得到拯救。
那么，远离诱惑了，人生，还有什么乐趣呢？这就是生命的路，为何窄小的原因所在。因为，很少有人，能从中，得到乐趣。
人们终日所思想的，尽都是恶。但，也是人们的，乐。那是他们所思想的恶，也是他们人生中的乐。我们的人生，必然要有些乐，才能生活的下去。然而，有些人，却从智慧，知识，和救恩中，得到了乐。他们思想这些，能获得快乐。这真是，神造他们，适合生命的小路。仅此而已。
终究，我们的救恩，不在于我们自己。就算是我们自己的行为，报应我们自己，但终究，我们自己的行为，也不由我们自己。
我们无法拯救我们自己。我们的救恩，不是出于自己。
有谁，能在神面前，自夸呢。就算是得救的义人，我们估且称为义人，他在神面前，也无法自夸。他知道他自己，在神面前的羞愧。
我们可夸的，只有一件，就是，我们的至宝，我们的害怕。那位信实的，可怕的，神。阿门。