S525.秋后的秋后，再算帐
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“因神不立刻报应，人学习到了错误”的事情。神的报应，都是不立刻的，所以，人按着自己立刻所看到的，来学习，往往，会学习到，错误的。
比如，有人行义，然后，神要赏赐给他好事情，过了很久，好事情才临到他，然后，刚好，他刚刚遇见一个偶像。他学到了什么呢？他学到了，这个偶像，带给了他好事情。
然后，他开始作恶，神就要加给他坏事情。过了很久，坏事情才临到他，比如，他一不小心，掉在了坑里，摔伤了。他学到了什么呢？他学到了，因为自己不小心，才遇见这坏事情。
那么，他自己小心一点，不就行了吗？对吧。因此，人们不把恶，当成恶。因为，没有惩罚。“因为自己的不小心，遇到的坏事情，自己小心一点就没事了。”他们这样想。所有犯罪的人，后悔，都是后悔，自己当初的不小心。“当初小心一点，就没事了。”他们这样想。
那么，他们真的，能对抗，神的报应吗？一定程度上，他们还真能。
以赛亚书 24-17 地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。
以赛亚书 24-18 躲避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住。因为天上的窗户都开了，地的根基也震动了。
神为他们，安排了三种报应，恐惧，陷坑，网罗。但，他们确实，能在一定程度上，对抗神的报应。恐惧的声音，他们不害怕不就行了吗。然后，掉入坑里的，他们强大，就能上来了。然后，他们又被网罗缠住。那么，他们这次，能逃脱吗？
我们相信，他们最终，必不能逃。只是，在一定程度上，他们确实，能对抗，神的报应。因此，很多时候，罪恶，就在人的眼里，不成罪恶。而只是，正常的事情。
但，那些正常的事情，那些正常的人，都是被咒诅的，正常人。他们或许，整个一生，因为自己的强大，能对抗他们罪恶的报应，但，他们最终，必承受，他们罪恶的报应。或者说，他们正常的结果。
他们最终，必承受，他们正常的结果。在最终。
那是何等久远之后啊。因此，我们今天说：秋后的秋后，再算帐。多少年之后了啊，神才开始，和他们算帐。
神对亚当说：分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子，必定死。但，直到930年之后，神才开始，和亚当算这笔帐，让亚当死。亚当共活了930岁，就死了。这样，谁能够把亚当死亡的原因，归于亚当930年前的，罪恶呢？
我们的神，可真是，擅长翻旧帐。只要是没有平掉的旧帐，无论多旧，他都要翻出来，算平这笔帐。
亚当只要没死，就算他活了几十年几百年，神都要，把他曾经的旧帐，翻出来，平掉这笔帐，让他死亡。秋后的秋后，神才和亚当，算帐。
亚当仍然赚了这许多年的利益，不是吗？确实如此。因此，我们只能承认，神爱世人。就算神非常公义，在他的公义之中，他仍然，爱了世人。
秋后的秋后，再算帐，是神极大的慈爱。这中间的许多时间，就是他给世人的爱。
但，他仍然，公义。就算是在几十年前的不义，因为没有惩罚，人把那事情，当成正常，神也仍然，要翻出来，算帐。
我们以为，欠他的，过几年，他就该忘了吧。他一毛钱都不会忘。他只是，秋后的秋后，再算帐，仅此而已。
我们的头发，他都数算记录，他怎么可能，会把我们的帐，给忘掉呢。
他连一根头发，都得数算到，他又如何，能忽略掉一毛钱的帐呢。
但，他选择，秋后的秋后，再算帐。
就像，父母养育儿女，终究，要和儿女，算帐。只不过，时间等的，稍微长。但，他一毛钱，都不会忘。
他太抠门了是吗？这倒不是。我们只能说这是公义。应该的。
他的国度，只给那些爱他，服侍他的儿女，不给那些，不爱他，不服侍他的儿女，这其实，不算他抠门。而只是，应该的。
人若不侍奉父母，父母的产业，与他有什么关系呢。并且他仍然，还欠着父母的养育之恩。父母始终，爱着儿女。
人若不侍奉神，神的国度，与人有什么关系呢。并且，神爱他们，给了他们这一生的养育之爱。神始终，爱着世人。
我们的父，我们的神。他爱我们。但，仍然，他要求，我们要爱他，侍奉他。
他的国度，他的产业，也只会给那些，爱他，侍奉他的人。但仍然，他爱所有的世人。
秋后的秋后，他再和世人，算帐。这中间的时间，就是他向世人，爱的证明。
过了许多年，父亲才和儿子算帐。这许多年时间，就是，他向儿子，爱的证明。儿子若不侍奉父亲，就算父亲再爱儿子，他的一切所有，也和儿子，再也无关。
我们若想要承受父的产业，就要爱他，侍奉他，做他眼中，看为正的事情。如若不然，他再爱我们，也只能与我们无关。
但，因为他爱我们，所以，秋后的秋后，他再和我们算帐。虽然，他一毛钱都不会忘。
并且，因此，我们的爱与侍奉，受到了信心的考验。虽然说，爱他，侍奉他，就能得到，他的产业。但，秋后的秋后，再算帐。
目前为止，所有的儿子，他一视同仁的，看待。爱他的，不爱他的，侍奉他的，不侍奉他的，他一视同仁，都不算帐。也不给，也不收。他现在，看起来，像是瞎眼的父亲。对所有的儿子，一视同仁。
但，他终究，要公义的，对待他的儿子。在秋后的秋后，他要和他的儿子们算帐。爱他的，侍奉他的，他要把他的国度，赐给他们。
不爱他的，不侍奉他的，他要收去他们的生命，让他们永远的死亡。
儿子的生命，属于父亲。因为，父亲，赐予了儿子生命。
我们的父，也是，我们的主。我们向着我们的父，称呼：主啊，我的主。
我们，是他的儿子，也是，他的仆人。
他是我们的父亲，也是，我们的主人。
那么，我们有两个父亲吗？我们有两个主人吗？我们，有两位神吗？
其实只有一位。至少，在耶稣眼里，只有一位。我们只有一位父，我们只有一位主，我们只有，一位神。
这还差不多。平白无故，多了两个债主，这太难受了。有一个债主，这恩情的债，就已经永远还不完了。再多一个债主，就没法活了。
我们的神，我们的父，也是，我们的债主。秋后的秋后，再和我们算帐的，恩慈的，主。
我们当然，还不完这笔恩情的债。但，他挺好的，不找我们要。直接给我们免了。
只需要，我们直接给人免了。
免我们的债，如同，我们免了人的债。他真是挺好的。
秋后的秋后，再算帐，他就已经很仁慈了。但，他竟然，能直接免了我们的债，他实在是，仁慈之上，更加仁慈。
只是，这仁慈施予的对象，仅限于，仁慈的人。这免债施行的对象，仅限于，免债的人。
一根头发都不会算错的他，绝对的，清清楚楚的，判断一切。
向仁慈的人，他施予，仁慈。向免债的人，他施行，免债。
向爱他的人，他赐下，爱。向不爱他的人，他收回，爱。
虽然，他赐下，他收回，都不是立刻，但，他却让我们相信，他必然。
因此，我们要爱他，侍奉他，施予仁慈，施行免债。我们怎样对他，他就怎样，对我们。我们怎样对人，人就怎样，对我们。我们所收到的，就是，我们所种下的。我们的神，他公义，信实。阿门。