S526.你的行为，为你而行
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“秋后的秋后，再算帐”的事情。我们的神，我们的父，也是我们的债主，我们欠着他无尽的债，乃是他给我们的生命，他对我们的爱，那是我们永远还不尽的，恩情。主的恩情，还不完。但，他很仁慈。只要我们免了人的债，他就照样，免了我们的债。
然而，他也是我们的至宝，我们的害怕。他虽然很仁慈，但也极其的，可怕。
我们的债，他一毛钱，都不会忘。如果我们敢不仁慈，那么，他就要对我们，同样的，不仁慈。让我们看看，他的可怕。
马太福音 18-33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
马太福音 18-34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
我们若对人不仁慈，那么，他就要对我们，不仁慈。我们若向人追讨债，那么，他就要向我们，追讨债。我们怎样对人，他就怎样，对我们。
我们称他为恩慈的主，慈爱的父，好像他只能对我们恩慈，只能对我们慈爱。但，他也同样，非常可怕。他乃是我们可怕的债主，我们永远逃不掉的，债主。我们若敢对人不仁慈，那么，他就要对我们，不仁慈。
我们怎样对人，他就怎样，对我们。或者说，人就怎样，对我们。毕竟，我们的神，他乃是所有肉体的灵的神。
我们怎样对人，人就怎样，对我们。这就是律法，和先知的道理。
马太福音 7-12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
我们若是渴望仁慈，那么，就要对人，仁慈。我们若是想要免债，那么，就要对人，免债。
我们看到，我们在人身上的仁慈，我们就看到了，在我们自己身上的，仁慈。我们看到了，我们在人身上的免债，我们就看到了，在我们自己身上的，免债。
我们看到了，人受到了我们怎样的对待，我们就看到了，我们自己，受到了怎样的对待。
我们的行为，是行在别人的身上，为了别人而行。但最终，却发现，竟然，是为自己而行。我们的行为，最终，落在了，自己的身上。
审判的主，按着人的行为报应人，就让人的行为，落在了人自己的身上。人的行为，无论好坏，都成了，为自己而行。
作恶的，好像是害别人，但最终，却是害自己。行善的，好像是爱别人，但最终，却是爱自己。真正的成就了，爱人，如己。
耶稣常常让人行善，但，他从来不是说，为了别人，你行善。而只是说，为了你自己，你行善。
你的行为，为你而行。
你施舍的时候，不要叫别人知道。因为，你不是为别人而行，而是，为你而行。
你祷告的时候，不要叫别人看到。因为，你不是为别人而行，而是，为你而行。
这样，你父在暗中查看，必然，报答你。
你的行为，必然，报答你自己。你的行为，正是，为你，而行。
挪亚造了方舟，这是他的行为。挪亚传道120年，这是他的行为。
但，他的行为，为谁而行呢？报答了谁呢？还真就是，挪亚他自己。
你的信心，你的善行，为了神，为了人。
但终究，这一切，都是为了你自己，而行。
所有口口声声为了别人的人，都是虚假的人。人所有的行为，都是为自己，而行。或善或恶，必作到自己的身上。
若是善，他自己，必得到奖赏。若是恶，他自己，必受到惩罚。临到人身上的结果，证明了，人的行为怎样。所收到的果子，证明了，所种下的，种子。
那么，行善，而不得好报的人呢？行恶，却不受惩罚的人呢？秋后的秋后，再算帐，并不是说，不算帐，而是说：延迟算帐。
作为我们的债主，他一毛钱都不会忘。他必然，要和我们算帐。无论是善是恶，他最终，必要和我们，算帐。那时，我们的行为，必然，行在我们自己的身上。
我们怎样对人，人就怎样，对我们。
我们想要人怎样对我们，我们就要，怎样对人。这就是律法，和先知。
或许有人会说了，我只想对别人作恶，不想别人对我作恶，怎么办呢？等着吧。等到了神的律法废去，那么，律法的道理，也就被废了。
然而，就算到天地都废去了，律法的一点一画，也不能废去。这道理，永远不会被废。因此，对别人作恶的，必被别人，作恶。或早或晚，早晚必要。
你的行为，为你而行。就算，是作在别人的身上。
因此，为了我们自己，我们要为了别人，而行。因为，我们一旦行动，我们的行为，必然是，为我们自己，而行。我们的行为，报应的，不是别人，而是，我们自己。
神按着各人的行为，报应各人。神不是按着我的行为，报应他，也不是按着他的行为，报应我。如果是那样，那可就太混乱了。一团糟糕。
神很清楚的，很清晰的，按着我的行为，报应我。按着他的行为，报应他。
就算我的行为，作在他身上，就算他的行为，作在我身上，神仍然，按着各人的行为，报应各人。
神不是按着我的行为报应他，也不是按着他的行为报应我。神乃是，按着各人的行为，报应各人。人一切的行为，为人自己而行。
行善的人，才是爱自己的人。因为，他向自己，行善。
行恶的人，是连自己都不爱的人。因为，他向自己，作恶。
诗篇 109-16 因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。
诗篇 109-17 他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
他不想施恩，他的不仁慈，好像，是作在了别人的身上，但终究，他的行为，是为他自己，而行。
行恶的人，他连自己，都不爱。他不想要福乐，福乐，就远离他。他想要咒骂，咒骂，就临到他。他不想给自己好的，只想给自己坏的。行恶的人，他连自己，都不爱。
他连自己都不爱，他爱别人，最高的水平，也就是这个水平了。就是，不爱。
爱人，如己。爱的最高水准，就是，人怎样，爱人自己。
行恶的人，他连自己都不爱。他爱别人，最高，也就是这个水准，不爱别人。
行善的人，才是爱自己的人。他爱别人，最高，也就是那个水准。行善的人，才是，对我们，有好处的人。行善之人的爱，很有价值。行恶之人的爱，毫无价值。甚至，有害。
不要接受恶人的爱。因为，他爱的最高标准，就是，不爱。一般来说，比这个标准，还要低。
恶人，根本没有爱。恶人就算爱，最高水准，也就是，不爱。他正是这样，爱他自己。他根本不爱他自己。
人的行为，为人自己。人怎样爱自己，就会照样，爱别人。这是最高的水准。
那些不爱自己的恶人，就算想要爱我们，我们也要，远离他们。因为，他们爱我们的最高水准，就是，不爱我们。他们的爱，必然，要成为极大的害。他们正是这样，害自己。
箴言 23-6 不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。
箴言 23-7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
箴言 23-8 你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。
恶人的爱，我们吃下，必要全都吐出来。不要吃恶人的爱。因为，他根本没有爱。
恶人，他连自己都不爱。他再怎样爱我们，最高也就是，这个水准。我们所吃的爱，都必要，吐出来。
他的行为，为他而行。他怎样为他而行，他就照样，为别人，而行。
恶人，是连自己都不爱的人。他不想给自己天国，却想给自己地狱。他能给别人的，最高，也就是，这个水准，他给自己的。
人的行为，为人自己，而行。审判的主，必要按照各人的行为，报应各人。
我们的行为，或许是行在别人身上，但，我们的主，不会按照我们的行为，报应别人，而只会，按照我们的行为，报应我们。我们的行为，终究，是行在了，自己的身上。
我们想要别人善待我们吗？我们要善待别人。我们不想受到别人的恶待吗？我们不要恶待别人。
我们想要怎样的行为，临到我们自己身上，那我们自己，就去照样的行吧。这样，那行为，最终，会落在，我们自己的身上。我们的神，他必如实的，按照我们各人的行为，报应我们各人。他是信实的神。阿门，阿门。