S531.复兴以色列国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“当神话走进现实”之后，发生的两种结果。一种结果，就是，信仰崩溃，接受不了现实，和他分手。另一种结果，就是，信仰落地，接受平凡平淡的现实。
我们的信仰一开始，乃是在天上的。就算耶稣曾经在地上，但，他也是升到了天上之后，我们才信了他。他不在地上，才方便我们信仰他。
以色列的神，如果以色列不存在，那么，我们信仰他，就比较容易了。然而，如果以色列存在，那么，我们信仰以色列的神，就要面临巨大的挑战了。首先就是因为，他是以色列的神。他统治的国度，被称为：以色列国。而我们所信的耶稣基督，作为以色列的王，他的任务，也不是复兴别的国家，而是复兴，以色列国。
使徒行传 1-6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
在耶稣最后与使徒们聚集的时候，使徒们问耶稣：主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？
当然不是那个时候。耶稣也没有告诉他们太久远的时候，耶稣只是说：这不是你们可以知道的时候。这是父凭着自己的权柄所定的，不是你们可以知道的。
使徒们以为是那个时候，但很明显，不是那个时候。今天我们都看到了，那个时候，以色列国别说复兴为国度了，甚至，作为罗马政府下的省份，都要无法成立了。他们很快，就被赶散到全世界了。
我们从耶稣的回答中，唯一能确定的事情，就是，他有一个复兴以色列国的任务。只是，时间不确定，仅此而已。
他们这种国度复兴的概念，不是在耶稣来临之后，才产生的，而是来自于律法和先知。甚至，他们就是因为这种概念，所以，才期待着，弥赛亚的降临。
而耶稣时代的那些犹太人，以为耶稣，是律法和先知，所预言的，那位复兴国度的弥赛亚。
事实证明了耶稣复兴以色列国的能力，以及，证明了，耶稣没有复兴以色列国。因此，犹太人最先相信耶稣，因为他展示出了复兴以色列国的能力。后来最不信耶稣，因为耶稣没有复兴以色列国。
因此，直到现在，犹太人还在期待着，律法和先知，所预言的，复兴以色列国的基督，降临。这样，当基督降临之后，以色列国，就能得到复兴了。
然而，以色列国，已经得到复兴了，不是吗。以色列国已经复兴，建立起来了，基督，在哪里呢？现在的王，内塔尼雅，是吗？
我们能在以色列的王身上，看到他们作为基督的骄傲。毕竟，是神的长子，世上最高的君王。所以，他们面对别的国家领导人，都非常狂傲。他们甚至都没有把美国的领导人放在眼里。毕竟，他们作为以色列的王，可以说是，万王之王。至少，可以说是。
诗篇 89-27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。
关于将来的以色列的王，是神的长子，为世上最高的君王。而当以色列国复兴之后，我们确实，能在以色列的王身上，看到他们的这种狂妄。真把自己当世上最高的君王，完全不把别的国家领导人，放在眼里。
但，没办法。谁让那是以色列国呢。按理说，基督没来，不应该复兴的。而基督来到复兴之后，他作为万王之王，他也确实有这个资格，作为世上最高的君王。但，现在的问题就是：基督没来，以色列国，却复兴了。
这个问题，在我们身上，表现为，耶稣基督没来，以色列国，却复兴了。
而在那些虔诚的犹太人身上，表现为：律法和先知所预言的基督，他们所等候的基督，没来，以色列国，却复兴了。总不能说那些以色列王，就是他们所等候的基督吧。这很明显不是。万王之王，世上最高的君王，不是嘴上说说而已，而是真的能让万国臣服。很明显，至少目前，内塔尼雅，没做到这一点。我们也相信，他不可能做到这一点。
神所预言的基督，没有出现，以色列国，却复兴了起来。这事情太奇怪了。在我们眼里很奇怪，在那些虔诚的犹太人眼里，也很不正常。虽然我们所等候的，名字不一样，但，他们的职位，是一样的，就是，基督。复兴国度的，王。只不过，我们认为，他叫耶稣。虽然目前，耶稣没做到这一点。
复兴的以色列国，带给了我们巨大的困惑。使徒们在耶稣升天前问耶稣：主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？当然不是那个时候。但，如今的时候，以色列国复兴了，耶稣，在哪里呢？使徒们如果看到今天以色列国的复兴，也难免会疑惑，耶稣，在哪里呢？
或许，我们可以从那些虔诚的犹太人身上，找到另一个答案，就是：目前复兴的这个以色列国，不是以色列国。这样，我们的疑惑就可以消除了。基督没来，因此，以色列国也没有复兴。现在的这个以色列国，不是以色列国。
但，这种答案，让我们很容易就感觉，我们是不是在睁着眼睛说瞎话。为了我们的信仰，我们就直接，无视了事实，是吗？现在的以色列国，已经复兴了，我们却因为信仰的缘故，我们却因为耶稣没有来的缘故，就说，现在复兴的以色列国，不是以色列国。这好像是在睁着眼睛说瞎话。
或许，我们可以从我们自己身上，看到以色列国，没有复兴的证据。
因为，我们目前仍然在，列国，寄居。我们是什么身份？充满列国的以法莲，散居列邦的以色列。现在复兴的，顶多就算是个犹大王国。至于更大的以色列国，他们是不配称为的。他们都是犹太人，他们的国度，最多最多，叫做犹大王国。
一个复兴的以色列国，怎么可能只有犹大王国的犹太人呢。分散在全世界的以色列人，理应，都被找回来。
消失的十个支派，理应，都被找回来，然后，建立起来的国度，才可以称为：以色列国。很明显，现在的以色列，没有资格称为以色列。
但，以色列人虽然不只是犹太人，犹太人，却很明显，是以色列人的一部分。因此，虽然现在复兴的以色列国，不能算是以色列国，我们仍然，看到了，至少，复兴了一部分的以色列国。犹太人的王国。
在灭亡的顺序上，以法莲首先灭亡。然后，是犹大。在复兴的顺序上，犹大，首先复兴。然后，是以法莲。至于为什么？当然是因为，神很公义。犹大，就是比以法莲，更加忠心。一点点。
那么，我们作为充满列国的以法莲，我们作为散居列邦的以色列，能被召聚回去吗？目前没有。因为，目前，基督还没有来到。
这才是合适的。基督都没有来，以色列国怎么能复兴呢。基督来到之后，以色列国，才能复兴。
至于现在的以色列国，虽然他并不是基督降临所复兴的以色列国，我们却仍然认为，这是基督即将降临的地方。基督，出于犹大，然后，也降临在犹大，这是合适的。
所以，我们相信，现在犹太人，占领了那一片地区，正是为了那位出于犹太人的王，预备降临的地方。至于他们被称为以色列国，他们是没有资格的。直到，基督降临，召聚所有的以色列人。
复兴以色列国的时候，这是使徒们所关心的，也是今天的我们，所关心的。使徒们关心这个问题，耶稣却让他们，去见证自己。
直到，地极。
使徒行传 1-6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
使徒行传 1-7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
使徒行传 1-8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
复兴以色列国，和作耶稣的见证，这有什么关系呢？使徒们想要的是，他复兴以色列国。但他回答，这不是你们可以知道的时候。在这之前，你们去作我的见证就行。
直到今天，耶稣的名，传遍了全球。于是，我们看到了，世上最高的君王，是怎样征服全世界的。虽然我们在世界各国，但，我们称呼耶稣，为我们的王。
内塔尼雅如果想要成为世上最高的君王，他需要和全世界打仗，征服全世界。但，他连和加沙地区的巴勒斯坦人打仗，都不能完全得胜，更何况，征服全世界呢。
用刀用枪打仗，成为不了世上最高的君王。征服不了全世界。于是，也就复兴不了以色列国。所以，想要跟着耶稣复兴国度的彼得，带着刀准备打仗，耶稣却让他，收刀入鞘吧。
耶稣选择征服全世界的方案，不是用刀打仗，让全世界臣服，而是，他拯救的名，传遍了全世界，让全世界的人，臣服，以他，为主。
这里所指的，不是全世界的所有人，都以他为主。而是，全世界，所有地方，直到地极，都有人，以他为主。虽然他是以色列的王，但，世界各国，都有人，以他作为自己的王。
他的名，已经传遍了世界。而他要降临的地方，也已经被犹太人预备了出来。因此，我们相信，虽然现在的以色列国，不配称为以色列国，但，基督降临，复兴以色列国的时候，就要到了。
至于具体哪一天，这当然不是我们能知道的。而是，父所决定的。我们只能等着看。
我们看到了，他已经复兴了，犹大王国。只是，现在被称为：以色列国，仅此而已。
犹大王国，虽然没有资格称为以色列国，但至少，是一部分的以色列国。所以，我们相信，这是一个信号。就像基督来到之前，以利亚必先来到一样，以色列国复兴之前，犹大王国，必先复兴。
所以，虽然我们不知道以色列国什么时候复兴，但，当我们看到犹大王国复兴之后，我们就能预期到，以色列国，将要复兴。
而我们，虽然身处全世界各国，却只是，在其中，作客旅，寄居，仅此而已。当基督来到，必召我们，归回我们的母亲，复兴的以色列国，全新的耶路撒冷。我们等候着，他结束我们的寄居生活，给我们一个，更美的家乡。阿门。