S537.册子，与实质
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“全地的主人，真正的好处”，不是他给以色列人的那块地，而是，他给以色列家的，册子。将来，他要按着那册子上的名字，复活他的以色列人，给他们一个，更美的，耶路撒冷。
记录在那册子上的人，都是义人，都是以色列人。或者说，义人，都是以色列人，以色列人，都是义人。如果有生来的以色列人，不是义人，那也就不被称为以色列人，因为，他们要被除名。
生来的外邦人，如果是义人，那么，那就是以色列人。因为，他们要被记名。他们的名字，记录在以色列家的册上，他们就是，以色列家的人。
这本册子，才是以色列真正的好处。但，却不是所有以色列人的好处，因为，很多以色列人，得罪神，就被神从这册子上，删除了。
但，神要填满他的册子。因此，外邦人，就得到了机会。所以，当以色列人得罪神的时候，外邦人，要高兴。因为，你们的机会，来了。
使徒行传 13-45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
使徒行传 13-46 保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
使徒行传 13-47 因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”
使徒行传 13-48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。
那些犹太人，硬驳保罗所传的道，他们得罪了保罗，保罗就转向了外邦人，传道。于是，外邦人听见这话，就欢喜了。赞美神的道。凡预定得永生的人，都信了。
因为神的册子，不像我们的册子，从空白开始写，所以，外邦人，一开始，是没有机会的。册子写满了。但，因为以色列人得罪神，所以，神就从他的册子上，删除那些得罪他的人。于是，就腾出来了一些空间，可以给别的人，一些机会。
看见以色列人得罪神，外邦人应该高兴。看见犹太人弃绝神的道，外邦人应该欢喜。
看见儿女丢弃父所给的饼，桌子底下的狗，应该欢喜快乐。先给儿女，是应当的。这是我们承认的。保罗也对犹太人说：神的道，先讲给你们，原是应当的。确实应该。没办法。谁让他们的祖先是亚伯拉罕呢。并且，神的圣言，也是借着他们，得以保存下来。他们理当，首先得到。直到，他们不要。那真是太好了。外邦人，就欢喜了。
然后，当我们也和他们一样，得到了神所给他们的，真正的好处的时候，我们就理解了，他们为什么不要。因为，这真正的好处，很明显，不够真。
比如，保罗说他们，弃绝这道，断定自己不配得永生，但，这道，真能带给人永生吗？如果真能，他们干嘛要弃绝呢。他们又不傻。很明显，直到目前，这道，也没有给任何人，带来永生。
我们的信仰，真正的好处，只是生命册子上的记名，仅此而已。就记录一下我们的名字，这能给我们的一生带来什么好处呢。
那生命册上的记名，也像是，新耶路撒冷居所的证明，被记名的人，才有资格，到新耶路撒冷，居住。在现代社会，可以简单的理解为，房产证明。这就是亚伯拉罕离开家乡，所要得到的东西，一个更美的，家乡。为此，他搭帐篷，过了一辈子。他指望着，一个更美的，房子。乃是神所经营，所建造的。
但，亚伯拉罕，仅仅，得到了一个记名，仅此而已。他没有得到那更美的家乡，他没有得到，那更美的，居所。
于是，我们解释说：神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。因为我们大家要一起得到，所以，还有人没得到，那么，我们大家就一起得不到。
于是，我们等候着，时候的满足，也是数量的满足。保罗说：等到外邦人的数目填满。那么，时候就到了。
也就是说，新耶路撒冷的居民，名字都写上了，然后，我们才能一起得到，那个新的居所。
这非常像是诈骗。就像一个卖楼房的人，让人交钱，却不给人房子，只给人记个名。然后他说，等他把所有要得到这房子的人名，都记完了，他才把这楼房，一起给他们，让他们进去居住。
于是亚伯拉罕，就这样，搭帐篷，过了一辈子。我们难免会想，亚伯拉罕，是不是被骗了。
亚伯拉罕的后裔，其中有很多人，发现自己可能被骗了，于是，就不理会他了。于是，他们就无视了他，得罪了他，不侍奉他，不给他，他想要的代价。
于是，他就把那些人的名字，删除了。腾出了空间，去骗另一些，他能骗到的人。凡能被他骗的人，都被他骗了。付出了代价，失去了家。
但其实，这位骗子，不像是骗子，因为，他让人付出代价，失去家，并不是不可挽回。
希伯来书 11-15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
亚伯拉罕如果想念所离开的家乡，完全可以回去嘛。不用寄居漂流。
所以，我们觉得，他应该没有欺骗亚伯拉罕。他应该真的，能在将来，给亚伯拉罕一个，更美的家乡。
册子上的记名，让我们很容易就觉得，是不是只有册子上的记名，没有任何实质？比如，一个人卖给别人房子，当然也要给一张纸，但，如果他只给一张纸，就让我们难免怀疑，他是不是，只给一张纸？
于是，很多人，不要了。毕竟，要得到这个记名，并不比得到真正的实质，代价更低。要付出真正的代价，却只是得到一个虚拟的记名，很多人就不愿意了。于是，一些别的人，就得到机会了。毕竟，他记名，是先记满，然后，再慢慢删除，替换。
在这个过程中，他考验了，谁是信他的人。他只给人在册子上，记一个名，就让人，付出代价，有谁，能信他呢？
耶稣作过一个盖楼房的比喻，让人计算代价，能不能盖起来。但，现实，比那个比喻，还要虚拟。我们甚至，不是付出代价盖楼房，而只是，付出代价，买下一个册子上的记名，仅此而已。付出代价盖楼房，至少，有个楼房能看见。但，付出代价，买下一个册子上的记名，这就什么都看不见了。
明明只是册子上的记名，却要付出真实的代价。就像那些人卖房子，只是卖给人一张纸，却要让人，付出一个房子的代价。并且，还没有房子。
相信，会带来两种结果，一种结果，就是被骗的，倾家荡产。另一种结果，就是，得到他所应许的好处。这结果的不同，取决于，我们相信的对象，他是不是，真实可信。
册子，当然不是实质，他只是一本册子，仅此而已。
但，我们相信，被他记名的人，他就能，按着他所应许的，赏赐那些人。我们相信他，或许会倾家荡产，也或许，能得到更美的家产。我们不知道。
但如果，我们能知道，那别人不也能知道吗。那他们，又怎么会抛弃不要呢。我们，又如何能得到呢。
甚至，就算全世界，只有犹太人不知道，抛弃不要，那我们也要面临，无数外邦人的竞争。但感谢神，大家都不知道。于是，我们才有机会，得到。当然了，我们也同样的，不知道。
那册子上的记名，背后，到底有没有实质，我们都不知道。于是，有些人不要，有些人，得到了要的机会。
虽然要付出代价，但，同样的代价，对不同的人，并不同样。就像，付出同样的一百块钱，对穷人富人，并不同样。付出同样的一天时间，对穷人富人，也不同样。穷人的钱，代价更高。富人的时间，代价更高。
恰好，神花不了钱。因此，神不要钱。他不要钱，他也让人，不要钱。
神让人要侍奉他，要做他的话语，因此，神要人的精力和时间。这代价，神向所有人，一视同仁的，要。但，这同样的代价，对不同的人，并不同样。
于是，他册子上记名的，更多的，是贫穷人。也不是没有富足人，但，太少了。比能穿过针眼的骆驼，还要少。富足人，真是个稀缺的存在。无论是在这世界，还是在天国。
册子上的记名，没有实质，却让人付出，实质上的代价。于是，很多喜爱钱财的犹太人，就抛弃了他。这真是个好事情。是我们应该欢喜的事情。
册子上的记名，和实质上的存在，一样的代价，于是，我们的信心，就受到了考验。
如果他真给出一个属天的圣城，让我们看到，那会有无数人，愿意撇下一切，得到他。但还好，目前为止，没有实质上的存在，因此，很多人，不要他。
很多犹太人不要他，就给了我们，一些机会。
但，我们的机会，并不是无限。因为那圣城，并不是无限。外邦人的数量一旦填满，机会，就不再有了。再然后，就是实质出现的时候了。
时候已到，犹太人，已经回到锡安。那出于犹大的救主，也将要，来到锡安。揭开一切的时候，就要到了。
册子上的记名，要变为实质的时候，也要到了。我们更美的家乡，即将，展现在我们眼前。阿门。