S539.古老的降临预言
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“顺服的新妇”，不再跟随自己的分辨力，反而，顺服他的新郎的事情。顺服，这事情的难度，无异于，交出生命。交出分辨力，和交出生命相比，也差不多。因此，顺服，非常难。
以色列人不顺服神，不是因为他们不想顺服神。而只是，他们要做自己眼中看为对的事情。
或者说，他们要做对的事情。这多正常。
申命记 12-8 我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，
他们所行的，是各人，行自己眼中看为正的事情。这事情，多正常啊。我们不都是这样吗。行自己眼中，看为正的事情，做自己眼中，看为好的事情。这非常正常。
但，他却不让我们这样。他想让我们怎么样呢？他想让我们，放弃自己的分辨力，去行，他眼中看为正的事情，去做，他眼中看为好的事情。我们当然要行正事，做好事，于是，很多时候，就听不了他的话了。因为，我们的眼睛，毕竟，不是他的眼睛。
顺服的新妇，都是瞎子。有眼睛，也没用。或者说，他自己有眼睛，但，他却用不到自己的眼睛。他眼中看为正的事，他不可那样行。他只可行，神眼中看为正的事情。
顺服的新妇，又瞎，又傻。他有眼睛，却不用自己的眼睛。他有分辨力，却不用自己的分辨力。他选择，顺从。你说啥，就是啥。就算神指着一个鹿，说那是一匹马，他们也同意。但还好，神并不会，指鹿为马。神很实在。
但，神真的，很实在吗？许多人不信他，都是傻子吗？恰恰相反。那些人，有眼睛，并且，用他们的眼睛查看，有分辨力，并且，用他们的分辨力分辨。他们又不瞎，又不傻，于是，他们就信不了他。因为，他好像，不那么实在。
比如，最明显的，耶稣再来，或者说，主的降临。这事情，很实在吗？根本不存在。但，他说啥，就是啥。根本不存在的事情，他说了，我们就信了。我们的眼睛，没看到啊？但，我们信了。并且，我们睁着眼睛当瞎子，信到了现在。他的降临，可是从以诺的时代，就开始说了。直到现在，也不存在。
犹大书 1-14 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
我们主的降临，是一个非常非常古老的预言。这预言，来自于犹太人，按照他们的记录，出自于五千多年前的以诺，亚当的第七代子孙。那时候，甚至于，亚当都还活着。
也就是说，这个预言，在亚当还活着的时代，就已经有了。这可真是，人类最古老的预言了。在亚当还活着的时代，就有了这预言，说，主要降临。然后，到了今天。我们仍然，什么都没看见。
我们并不是第一批产生眼睛的人。我们的先辈，也都有眼睛。所以，他们也都看见了，主要降临，是吗？不存在啊。
彼得后书 3-4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
他们作为神的选民，他们从来没有怀疑过，神创造世界。主所创造的这个世界，我们都能看到，这倒没有什么可怀疑的。
但，主要降临的应许，在哪里呢？这个看不到。这个一直都没存在。因此，有眼睛的人，都难免，会怀疑这个事情。
古老的降临预言，直到今天，都不存在。但，直到今天，还有人相信。怪不得有人说，傻子太多了，骗子都不够用了。看哪，那么古老的预言，几千年前就有人看出来了，这事情不存在，但，直到今天，还有人，相信这预言。
直到今天，我们还能相信这预言。不得不说，是够傻的，也够瞎的。我们有眼睛可看，却不看。我们有分辨力可分辨，却不分辨。就那样相信了。直到，今天。
顺服的两种结果，被爱，或是，被害，完全取决于，我们顺服的对象，是不是，真的可信赖。
因此，顺服本身，其实，就是一种，分辨之后的，选择。也就是说，顺服本身，就带着一些分辨，带着一些，不顺服。
耶稣很顺服神。但，仅此而已。换个人，耶稣都不顺服他，并且，责备他，“撒旦，退我后边去吧”。
耶稣的顺服，顺服至死，好像眼瞎，但，他看到了，谁是可信的，谁是，值得顺服的。
我们的顺服也是同样。我们真的是顺服的人吗？很明显不是。我们又不傻，顺服那些人，不会有什么好处，我们肯定不顺服他们。他们都是撒旦，退我们后边去吧。
但，顺服神，有非常大的好处，因此，我们必须要，顺服神。
亚伯拉罕是一个顺服的人。但，他真的，顺服吗？撒拉说的话，其实，他不太听。比如，撒拉让亚伯拉罕，把夏甲和以实玛利赶出去。亚伯拉罕不愿意。
直到，神让亚伯拉罕，听从撒拉的话，于是，亚伯拉罕就很干脆的，第二天早上就把夏甲和以实玛利打发出去了。亚伯拉罕很清楚，可以不听撒拉的话，但，必须得听神的话。
亚伯拉罕顺从神，顺从到，甚至可以把撒拉的儿子，献为燔祭。亚伯拉罕瞎吗？亚伯拉罕没有分辨力吗？亚伯拉罕看的很清楚，谁可以得罪，谁不可以得罪。
亚伯拉罕的顺从，有着很明确的分辨，就是，必须顺从神。但，可以不顺从人。他对人的顺从，就看自己的喜好，自己不愿意，就不顺从。而他对神的顺从，则是必须得顺从。亚伯拉罕分辨的很清楚。
古老的降临预言，我们看到了，他现在，不存在。我们有分辨力，我们知道，他从来，没有成就。
然而，我们也知道，他一旦出现，就是终点，一旦成就，就是结束。所以，终点没有出现，不代表没有终点，只是代表着，我们还没有，走到终点。
主的降临，带着他的千万圣者，也是带着，他的圣城。一座神所经营，所建造的，规模庞大的，圣城。
而那千万的圣者，就在，那圣城之中。
希伯来书 12-22 你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
主要带着他的千万圣者，降临，但，看哪，也是带着他的圣城，降临。他的千万圣者，乃是在，他的圣城之中，就是那天上的，耶路撒冷。
愿神的国，降临。这国度，不仅仅代表着他统治的百姓，也代表着，他统治的，地方。他的政府，不是流亡政府，流浪在外面，遥控统治他的百姓，而是，要降临在他百姓的中间，统治他的百姓。
当然了，目前看来，像是流亡政府。根本不存在的城市，却向我们，施行统治。
然而，那只是因为，目前，还没有到终点。所以，主的降临，他圣城的降临，他圣者的降临，都还没有出现。仅此而已。
那么，什么时候是终点呢？或者说，什么时候，是最后一天呢？当然就是，第七天。
我们虽然瞎，我们虽然傻，但，只不过，是在神的面前，仅此而已。和神相比，我们的眼睛，是瞎眼，我们的分辨力，是傻瓜。因此，我们要顺服神。于是，我们开始了，七天的循环。
我们看到了，世界总共就七天吗？没看到。但，既然神这样说了，那就这样呗。从第一天开始过着，过到了第七天，就是最后一天了，然后，又开始，第一天。
这并不是我们看到了，时间总共就七天，而是，他这样说了，那就是了。
古老的降临预言，也是一个，终点的预言，预言了，末日的审判，这世界的终点。
我们当然没看到过，世界的终点，世界的最后一天，但，真没看到过吗？我们每一周都经历过一次最后一天，然后，重新开始第一天。我们每一周，都亲身经历一次，最后一天。
古老的降临预言，并不是没有成就，而只是，没有到时候，仅此而已。
那份降临，也是一份审判，对罪恶的，审判。我们因为这世界的不公不义，感到委屈是吗？时候要到了。主要降临，施行公义的审判。
古老的降临预言，虽然古老，但，并不陈旧。因为，我们每一周，都新体验一遍，最后一天。
这最后一天，有人在意，有人不在意。然而，却没有人，能推迟，能提前。主降临的预言，他没有提前，但，他也不会，迟延。时候要到，他必要降临，施行公义的，审判。阿门。