S541.人不怕神，神还有效吗？
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“入乡随俗的以色列人”。大部分的以色列人，都是入乡随俗的人，进入埃及地，就随从埃及人的风俗，进入迦南地，就随从迦南人的风俗。看哪，这不就是我们眼中的好人嘛。但，在神眼中，神看他们，这样不好。
然而，他们却不在意神的看法，只在意，那些人的看法。他们为什么不在意神的看法呢？因为，神的看法，很多时候，没有用。神看为好，有赏赐吗？神看为不好，有惩罚吗？如果人相信有，那么，人会在意神的看法。但很多时候，没有。
我们终究，还是只能和人直接接触到。所以，人的观点，才是更直接的影响我们。亚伯拉罕来到迦南地，并没有入乡随俗，但，他还是，因为那些人的缘故，称自己的妻子，为妹子。亚伯拉罕相信神依靠神，但终究，他是和那些人，直接接触。那些人，影响了他的一些作事方式。
创世纪 20-10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才作这事呢？”
创世纪 20-11 亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。
创世纪 20-12 况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。
创世纪 20-13 当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”
亚伯拉罕称他的妻子撒拉，为他的妹子。因为，他的妻子非常漂亮，所以，他担心，那地方的人，为了他妻子的缘故，就把他杀了。因此，就称呼他的妻子，为妹子，这样，那些人看见漂亮的女人，想要得到，也就不用杀亚伯拉罕。甚至，因为亚伯拉罕是他的哥哥，他们还要给亚伯拉罕一些礼物。
亚伯拉罕之所以有这样的担心，是因为他以为，那地方的人不惧怕神。这是原因。也就是说，如果那地方的人，惧怕神，那么，他们就不敢作恶事。但，如果那地方的人，不惧怕神，就敢对亚伯拉罕作恶事了，所以，亚伯拉罕害怕，他们对自己作恶，就称呼妻子，为妹子。况且，也实在是他的妹子。
亚伯拉罕难道，不知道神的存在吗？他非常相信神。但，他担心，别人不相信神，不害怕神。
那么，这位神，只有我们相信他，害怕他，他才对我们有用，别人不相信他，不害怕他，他就对别人没用了，是吗？
如果人们不相信他，不害怕他，那么，他就没有警示的作用了。
或许能有事后的惩罚，但，事前的警告作用，就无效了。
现代社会降低犯罪率，一个非常有效的工具，就是，监控摄像头。我们可以理解为，神的眼睛。审判官的眼睛。
因为神的眼睛在看着这一切，所以，人们不敢作恶。监控摄像头，让人们知道，神在看着，所以，人们在作恶之前，就受到了警告，从而，降低了社会的犯罪率。这一切的前提就是，人们知道，神在看着。人们害怕神。
但，在监控摄像头出现以前，神的眼睛，没有任何具体的东西，能让人们知道，神在看着。于是，人们害怕神吗？很难害怕。所以，人们就更容易作恶。
就算有监控摄像头，这种可见的，神的眼睛，也仍然需要，人们害怕，才能有效。如果有人直接不害怕了，那就无效了，他仍然敢作恶。
神一直在看着，关键就是，人们相信，神在看着吗？如果人们相信，神在看着，那么，就不敢作恶。监控摄像头，就是一种具体展现出来的，神的眼睛，让人们更容易相信，神在看着。审判官在看着。因此，就能让人们，不敢作恶。
但，亚伯拉罕担心，他担心那地方的人，不害怕监控摄像头，他以为，那地方的人，根本不害怕监控摄像头，在神的眼睛看着的情况下，也敢作恶。所以，他称呼妻子，为妹子。免得那地方的人，对他作恶。
相信神的存在，这在以前的时代，基本上人们都相信。“人在做，天在看”，这是中国人的名言，虽然，大部分的他们，不相信神。
然而，就算人相信神，也不是所有人都害怕神，以至于，不敢作恶。有些人就算知道，神在看着，仍然，非常狂妄的，敢作恶。甚至于，可见的神的眼睛展示出来了，让人们非常容易就能相信，神在看着，审判官在看着，但还是有人，敢在这样的情况下，作恶。只要他们不害怕。
只要人不怕神，神就无效了，不是吗？好像是这样。监控摄像头，具象化的神的眼睛，让人们很容易就能相信，神在看着，因此能大大降低犯罪率，但，只要有人仍然不害怕，那能有什么用呢？神的眼睛在看着，有什么用呢？就是看着而已。
因此，亚伯拉罕很担心，别人不害怕神。如果别人不害怕神，神的眼睛，就算显在空中看着他们，他们也敢作恶。所以，亚伯拉罕相信神害怕神，但，却担心别人，不害怕神。
那么，别人不害怕神，神就对别人无效了，不是吗？只要人不害怕神，神就对他无效了，不是吗？应该是这样，所以亚伯拉罕才担心，他们不害怕神，那样，神就对他们无效了。
就算亚伯拉罕相信神，依靠神，但，如果别人不害怕神，那么，神就对别人无效了。所以，亚伯拉罕还是，想了一些办法，保护自己。
监控摄像头保护我们，不受别人的伤害，前提是，需要别人，害怕眼睛背后的神，才能有效。但，所有人都害怕神吗？也不一定。所以，就算我们相信，神的眼睛看着一切，就算我们相信，周围都是监控摄像头，甚至，就算我们能看到，周围都是监控摄像头，我们也仍然，要采取一定的手段，保护自己。
这不是我们不相信神。这不是亚伯拉罕不相信神。他非常相信神。他非常相信，神必惩罚恶人。在恶人作恶之后。但，我们却受害了不是吗？我们相信，神最终必审判恶人，但，我们并不想，受到恶人的伤害。
我们周围布满了监控摄像头，神的眼睛，在看着一切，作恶的，必被惩罚。
然而，我们仍然，要自我保护。因为，作恶的，作恶之后，才能被惩罚。我们却不想，受到伤害。
我们相信神，我们相信，神的眼睛，在看着一切，但，我们仍然，采取一些保护自己的方案。
因为，监控摄像头，只有在人们害怕的情况下，才能阻止犯罪。至于审判官，至于神，他只能在人们作恶之后，才能审判人。他是公义的。而我们，不想受到伤害。
作为一个相信神，依靠神的亚伯拉罕，他担心的，是别人不害怕神，那么，神就对他们，没有任何警告作用了。就算神存在，他们仍然，敢作恶。因为，不害怕神。
但，就算人不害怕神，神最终，仍然，有效。人如果不害怕神，那么，神就失去了警告的作用了，但，神仍然，保持着审判的作用。就算人不怕神，神也仍然，有效。有着审判的，效用。
只是我们不得不承认，如果人不惧怕神，那么，神就对那人失去了，警告的作用。
就算神的眼睛查看一切，只要人不怕神，就仍然能，伤害我们。所以，一些保护自己的手段，是必要的。就像，那相信神的，亚伯拉罕。
人不怕神，神就失去了一半的效果，就是，阻止犯罪的效果。就算监控摄像头布满所有的空间，就算神的眼睛洞察一切，但，只要人不害怕，那么，就对那人，没有任何，阻止犯罪的效果。
然而，神仍然，记录一切。他仍然，会在最终，发挥着审判的效果。就算人不害怕神，能避开神的警告，也仍然，避开不了，神的审判。公义的神，必然，要审判世人。阿门。