S543.生命册的作用
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“一神教，一神多教”的状况。一位神，产生了多个宗教，这种状况，在实际上，已经不是一位神了。那么，谁的神，是真的呢？犹太人的？穆斯林的？天主教徒的？新教徒的？这倒不重要。反正都不真。让穆斯林把他们的神拿出来看看啊，对吧。我们也是这样。
因为在我们的分辨能力之内，他们都不真，所以，谁的神是真的，就不重要了。重要的是，他们的祭司，真不真，这个我们真能看到。他们真的，能把这个，拿出来给我们看看。
于是，我们就看到了，他们的祭司，是怎样的。然后，我们就可以选择一个自己喜欢的，跟随。至于他的神真不真，这倒不重要，反正都不真。只要喜欢他的祭司就行。
那么，如果有人喜欢到假的了，损失了钱财，浪费了生命，怎么办呢？
这也不重要。因为，喜欢到真的了，也得同样损失钱财，浪费生命。所以，如果不想要损失钱财，浪费生命，最好是谁都不跟。因为，就算人跟随耶稣，也得损失钱财，浪费生命。并且，跟随越紧的人，损失越多，浪费越大。以至于，成为了一无所有的，贫穷人。无份无业，未曾看见父母，不承认弟兄，不认识儿女。他们的损失，我们有目共睹。
既然，真不真不重要，反正都不真。被骗了也不重要，反正不被骗也得损失金钱和时间。那么，跟随到真实的，没有被骗，有什么好处呢？一样的损失，不是吗？
同样的损失，却不是同样的含义。有人把食物拿去喂狗，有人把食物拿去喂人，同样的损失，但，含义，却完全不一样。万一，那个人，将来发达了呢？对吧。万一。
路加福音 14-13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
路加福音 14-14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
耶稣让人把食物，喂给那些，贫穷，残废，瘸腿，瞎眼的人，因为他们没有什么可报答人。于是，人损失了食物。
但，万一，那些人将来发达了呢？对吧。到义人复活的时候，你要得着报答。万一真有义人复活的时候呢。
但，慢着，“义人复活的时候”，这和之前的那些“贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的”，有着什么必然的联系吗？
在耶稣所处的社会中，他们有着大概率的关系。义人的册子，也被称为：以色列家的册子。而耶稣所处的社会，就是以色列家。他们天然的，在以色列家的册上。只要他们不犯罪作恶，就不会被除名。恰好，贫穷的，残废的，瘸腿的，眼瞎的，一般来说，不会犯罪作恶。
这公平吗？以色列人，天然的在以色列家的册上，只要他们不犯罪作恶，就是义人。而外邦人，就算不犯罪作恶，也得相信以色列的神，才是义人。这公平吗？
其实这很公平。因为，以色列人也需要相信以色列的神。只不过，他们生在以色列中，天然的，相信以色列的神。
公义的神，必要按照人的行为报应人。无论活人死人，他都要审判，按着各人的行为，报应各人。他有一本册子，记录着所有人的行为。他按着人的行为，报应人。
那么，既然如此，既然他要公义的按照人的行为报应人，为何，还有生命册存在呢？只要有一本记录人行为的册子，不就够了吗？按着每个人的行为报应他们，不就足以了吗？为何，还要有生命册呢？
因为，没有任何人的行为，配得生命。因为一个人行的好，所以，他就永远不死亡，是吗？这样的事情，不合理。他行的再好，能有多好。就一个“人”而已。
对好行为最高的报答，就是，让他死的好一点，仅此而已。就像，对恶行为的最高报应，就是，不得好死。仅此而已。好行为，根本不配得到生命，只配得到，死的好一点。仅此而已。
从我们能看到的人的层面来说，一个人有好行为，那么，他身边的人，就会在他死的时候，好好处理他。因此，算是死的好。但，仅此而已。好行为，不能复活他。
而一个人如果有坏行为，那么，谁愿意理他呢。他死了就死了呗。不得好死，这就是他坏行为的报应。仅此而已。
按照行为报应人，最终的审判，其实，看启示录的记录，最后的处理非常简单，就是，统一扔到火湖里了。名字没有记在生命册上的，都被扔在火湖里了。就是这样处理的。
没有一个人，因为行为册上记录的行为，而得到生命。义人，都是因信，得生命。这就是生命册的作用，他们因信，他们的名字，得以记录在生命册上。或者说，他们因为相信以色列的神，他们的名字，就被记录在，以色列家的册上。
那么，如果他们信，但，没有好行为呢？他们信不信，不是由他们说了算，而是，神说了算。以色列家的人，天然的，记录在以色列家的册上，因为他们天然的，相信以色列的神。这是他们的民族信仰。但，如果他们犯罪作恶，那么，他们的名字，就被神删除掉了。
行为不算什么，不能带给人生命。但，行为，展现出了他里面的，信心的模样。他有没有信心，我们看不到。我们只能看到他的行为。于是，神看到了他有没有信心，而我们，看到了他有没有行为。他说他有信心是吗？神没说他有信心，我们没看见他有行为，那么，他说的，就没用。
行为不能拯救我们，只有信心，能拯救我们。只是，行为，展示出了，他里面的信心。所以，我们不应该劝人有行为，我们应该劝人，有信心，这样，他就自然而然的，有行为了。
行为，只是他里面信心的表现，仅此而已。有真心的，有假装的。他的心，才是关键。如果只是劝他有行为，他可能会假装。但，劝他有信心，他因信心，自然而然展示出来的行为，才真正表现了，他里面的信心。
义人，因信，被算为义，于是，名字被记录在义人的册上，也就是，他因相信以色列家的神，名字被记录在以色列家的册上，生命的册上。
因此，虽然都是浪费金钱和生命，但，选择到了正确的跟随对象，浪费了金钱和生命，却有了一份，复活的指望。同样是浪费一生，被骗了，那就纯浪费了，而没被骗，虽然也是浪费了，却得着复活的希望。
我们要跟随的人，我们要看看，他是不是，能复活。如果我们跟随的人，他都不能复活，那么，我们就不能复活。我们希望，他能复活吗？我们希望，和他一起复活，永远一起生活吗？
有很多人不喜欢耶稣其实。因为耶稣的观念，比较平均。穷人可能会更喜欢一点，但，富足人被平均，怎么想也不是一件能让他们舒服的事情。他们会自己拒绝，和耶稣一起复活，永远一起生活，因为，那对他们来说，比死了还难受。他们情愿去死。
但作为贫穷人，会更容易喜欢耶稣。和他一起复活，永远一起生活，过一个平均的生活，也是很棒的。对穷人来说，平均，就是提升。巨大的提升。
大山要削平，山洼要填满。平均一下，对山洼来说，就是巨大的填充。很棒的事情。他越穷，这事情对他来说，就越棒。
会有富足人，也喜欢耶稣，想要和耶稣一起复活，永远一起生活吗？虽然贫穷人但愿如此，但一般情况下，这对富足人来说，比让他们去死，还让他们难受。他们还是去死吧。
虽然说，跟随到了正确的人，就能和他一起复活，永远一起生活，但，我们喜欢和他永远一起生活吗？和他永远一起生活，是天堂，还是地狱？他的存在，对我们来说，是幸福，还是折磨？
曾经遇见很多的祭司，遇见他们，就让人觉得，如果他们也在天国，那到了天国，还得期待另一个天国。何必呢。
看来，我们只能，是去到不同的地方。如果他们复活，那么，对我来说，死亡，反而，是一种解脱。如果我复活，他们肯定也想复活。就像，如果奴隶主复活，奴隶就不想活。但，如果奴隶复活，奴隶主肯定想复活。那么，神会让我们永远痛苦吗？必然不会。要么永远死亡，要么，永远幸福。就这两个选项。都是好选项。神爱世人。
耶稣的担子是轻省的，耶稣的轭，是容易的。耶稣，是让我们，想要和他永远一起生活的。
但，我们，是让耶稣，想要和我们，永远一起生活的吗？我们爱他吗？我们听他的话吗？他的话，对我们来说，好听吗？这是我们双方都幸福的关键。
爱情，才是婚姻幸福的关键。因为，他喜欢我，我也喜欢他。嘿，真巧。
耶稣喜欢我们听从他的话，恰好，我们也喜欢听从他的话，那就完美了。非常好。
这样看，对的人，并不一定，是真的人。对的神，也并不一定，是真的神。
比如，有的人，就喜欢被一堆处女侍奉着，那么，如果要跟随耶稣，耶稣，是对的人吗？是对的神吗？很明显，不是。耶稣给不了他喜欢的。
或许我们会说了，没有人能给他这种他喜欢的啊？这倒不是关键。关键是，他愿意相信。只要有人敢承诺，他就愿意跟随。
因此，爱情的骗子，从来不缺女人。他什么都敢承诺。女人喜欢的，他什么都敢承诺。给不给的了，另说。只要敢承诺，对方就愿意相信，跟随。真正的承诺，对女人来说，并不一定，是对的承诺。
真正的神，对很多人来说，并不一定，是对的神。或许我们会说，他想要的那种，根本不存在啊？这不是关键。关键是，有人敢骗，他就愿意相信跟随。
真正的神，才能真正的，带给我们生命。但，真正的神，并不一定，是很多人眼中的，对的神。比如，他说的话，在很多人眼中，对吗？如果不对，那就没办法了。
但，如果我们觉得，他说的对，愿意听从，以他为对的神，那么，他看我们愿意听从，就以我们，为对的人。
他看我们好，我们看他好。他喜欢我们，我们喜欢他。这才是，能幸福的，生活。我们愿意，永远这样生活。阿门。