S544.给不认识他的人发工资的神
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“生命册的作用”，就是在行为的册子不能拯救人的时候，以信心，来赐给人生命。信他的，必要得着，永远的生命。
那么，行为的册子，不能拯救人，他为什么还要记录人的行为，按人的行为，报应人呢？反正都得死，名字没有记在生命册上的，都得死，那为何，还要记录人的行为，按照人的行为报应人呢？
因为，这是神的公义。神必要施行公义，按照人的行为，报应人。虽然说，人行的再好，也好不到哪里去，无法因此得救，但，相应的惩罚和赏赐，也仍然会有。得救，单单在于信心，赏赐与惩罚，则是看行为。他按着人的行为，报应人。
因此，不管人相信不相信他，不管人的名字，有没有记在生命册上，都得接受，行为册的记录。神对所有人，都要按着他们的行为，报应他们。至于永生，这是怎样的行为，都无法换来的。这只是，神给爱他的人，他的永生，仅此而已。
永生可以理解为，神的家产。人行的再好，也不配得到神的家产。但，只要爱他，嫁给他，那就可以得到了。但，因为他也是公义的审判官，所以，不管人爱不爱他，他对所有人，都要公义的，按着他们的行为，报应他们。就算他们不认识神，就算他们不嫁给神，神也得，公义的，对待他们。他们为神做事，神就得，给他们赏赐。现在称为：发工资。
以西结书 29-18 “人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。
以西结书 29-19 所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。
以西结书 29-20 我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
巴比伦王，所拜的神，当然是巴比伦的神，但，那又如何。他所做的事情，如果是为神而做，那么，神就要，给他发工资，给他酬劳。这就是，神的公义。按着他的行为，报应他。
他所行的，是替神惩罚，神要惩罚的人。他为此劳力，因此，神给他相应的酬劳。
那么，他知道，他是在为神做事吗？他当然不知道。他打仗，有他的战略目标，有他的目的，但，神用到了。因此，他为神劳力，神给他酬劳。
有很多不认识神的人，在这世界，得到了大赏赐。不要怀疑神的公义。仇富归仇富，但，不要认为，神不公义。就算是对我们不喜欢的人，神也仍然，公义。神必按着人的行为，报应人。他们得到的赏赐，只是，神报应他们的行为，仅此而已。
他们的行为，在我们眼里，或许不是好行为。比如，发动战争，这在我们眼里看来，不好。但其实，如果神要惩罚那罪恶的国度，所以，让他发起战争。然后，让他发战争财。这就是神赏赐给他的，按着他的行为。
按着他为神的劳力，神给他酬劳。虽然，他不知道，他是在为神劳力。但同样，他也不知道，是神在给他酬劳。
我们能看见很多人，不认识神，但，生活的非常幸福。不要怀疑神的公义。这只是，神按着他们为神的勤劳，神给他们的酬劳，仅此而已。
就算是不认识神的人，若是做了神想要做的事情，神也仍然，会给他发工资。按着他的行为，报应他。不认识神的人，享受了幸福生活，是吗？看看他所做的事情吧，他虽然不是要为了神而劳力，但，却做了，神要做的事情。神一定要，给他酬劳。这是神的公义。
比如，一个最常见的例子，那些资本家，他们当然是为了自己要挣钱，但，不经意间，养活了很多别人。神要养育他所造的人，那些资本家，就算再恶劣，至少，做成了神要做的这个事情。神给他们赏赐，也是合适的。他们为神劳力，神给他们酬劳。
他们当然不会认为，是在为神劳力，他们也当然不会认为，神给他们酬劳。他们认为，自己是为自己劳力，自己的努力，给了自己回报。当然也是这样，他们自己的努力，给了他们回报。但，谁不努力呢。他们的员工或许更努力，但却不如，他们得到的回报。回报的真正来源，不是努力，而是，神。
我们能看见很多幸福的人，很多不认识神的，幸福的人。不要怀疑神的公义，他们肯定，是为了神，而劳力，做成了神要做的一些事情，所以，神给他们，相应的酬劳。
这才是行为册的含义所在，按着人的行为，无关任何信仰，只是按着人的行为，报应人。他们就算再不认识神，只要他们做成了，神想要做的事情，神就给他们酬劳。这无关任何信仰，只与人们的行为有关。他们的行为，报应他们自己。
同样的努力，因此，得到了不同的酬劳。因为，有些人，没有努力到，神想要做的事情上。而有些人，更多的努力到了，神想要做的事情上。我们都是瞎猜，瞎选一个方向。然后，同样的努力，但，回报，却完全不同样。
甚至有些人，付出更多的努力，反而得到，更少的回报。因为我们的回报，并不是来自于努力，这个谁都有。我们的回报，在于，为神的勤劳。有多少努力，是勤劳到了，神要做的事情上，这个决定着我们的回报。但，这个，谁也不知道。
就比如发动战争，谁知道是不是神要惩罚那个国家呢？如果是神要惩罚那个国家，那就能发战争财。如果不是，那就尴尬了。反而，白辛苦，甚至，受到惩罚。
在贫富分化极其严重的国家，也有很多勤劳的人。当然会有。但，国家的贫富分化，就是那个国度的罪恶，会使那个国家灭亡。因此，为之勤劳，就算再辛苦，也得不到什么回报。更大的努力，更少的回报。因为，回报，虽然好像与努力相关，其回报的多少，却不来自于努力，只来自于，神给的酬劳多少。
这是关于行为的回报。按着人的行为，报应人。
而关于信心，则是说，在信上富足，承受那爱他之人的国。可以简单的理解为：爱情。众所周知，爱情，乃是无价之宝。他的价值，取决于，我们爱的对象，价值多少。
爱上一个乞丐，那这爱情，就一文不值。爱上百万富翁，这爱情，就值50万。爱上千万富豪，这爱情，就值500万。爱情，这无价之宝，他的价值，取决于，我们爱的对象，价值多少。
因此，这爱情的回报，和行为的回报，是两个完全不同的路线。行为的报回，是说：按着你的行为，在我要做的事情上，做了多少，来回报你。爱情的回报是说：按着我的价值，按着我拥有多少，来回报你。前者，是看你能做多少。你能做多少呢。后者，是看神拥有多少。神拥有多少呢？
我们不要成为神的打工人，而是，要成为，神的爱人。或者说，如果神是我们的老板，神是我们的主人，那么，我们要和他发展感情，不要只给他打工，就算他给发工资，能发多少。
给不认识他的人，他也发工资，只要给他干活了，他就给酬劳。但，我们想要的，是他作为我们的产业。他图我们的人，我们，图他的神。他想要我们的人生，我们想要，他的永生。他甚至觉得，这很公平。100%换100%，他觉得，这很合适。这样的神，真是不错，对所有人，一视同仁。
我们多想嫁给一个人，把各自的100%拿出来，放到一块，成为我们共同的财富。并且，他还觉得公平。这是多么好的事情。
自古以来，婚姻，就是这么好的事情。但，如今，时代变了。因为，婚姻，不再是神圣的了。常常被打破的婚姻，神圣性，已经被打的粉碎。男人开始，看女人，如同妓女，想着能嫖多少天。女人开始，看男人，如同嫖客，想着能出多少钱。交易之中，没有爱情，只有，交易的法则。
婚姻，在现代，被称为：婚姻市场。一切，都按着市场的规则。这也是公平。对所有人，一视同仁的，公平。
但，我们想要的，是爱情。爱情，公平吗？100%换100%，从这一点看，很公平。但，市场不是这样运转的。市场定价，不是按比例，而是，按价格。穷人和富人的100%，完全不是一回事。
男人想要得到女人，就像神想要得到人。但，我们想要和他交易吗？那他就要和我们交易了。我们的行为，能换来什么呢？不认识他的人，如果能力更强大，反而，比我们，能得到他更多的赏赐。
我们不能想要和他交易，而是，想要和他结婚。不是交易，而是，婚姻。不是淫行，而是，爱情。这才是，更大的收益。
当然了，或许我们会说，交易，淫行，能得到立刻的收获。爱情，更大的收益，能当饭吃吗？
爱情，真能当饭吃。前提是，我们觉得，人活着，不是单靠食物。那样的话，爱情，确实，可以当饭吃。因为，人活着，不是单靠食物。乃是靠着，他口里所出的爱情。他的情话，就是，我们的食物。
这样或许，不能得到立刻的收益，他也不给发工资。不认识他的人，他都给发工资，他的爱人，他却不给他们发工资。为什么呢？
因为，他给他们的，是更大的回报。乃是，他的国度，他的永生。
他的公义，使得他，要公义的，报应人。无关人的爱情。人就算不爱他，他也得，公义的报应人。人就算不认识他，给他干活了，他也得给人发工资。
但，人若爱他，他必给那些人，预备一个国度，给那些爱他的人，居住。这份回报，不是立刻的。因此，考验了我们的信心，或者说，考验了我们的爱情。我们，真的爱他吗？就算再相信他将来肯定会发财，但，他现在没钱啊，我们喜欢吗？如果这样都能喜欢，那就是爱情了。如果这样不能喜欢，就只是相信他将来必发财，那现在，也已经忍受不了了。他能看到内心。
我们对他的爱，就算有着将来天国的期待，也只是，一份未来的期待，仅此而已。现在，就算没有天国，我们心里也喜欢他，那才是，真正的爱情。
那不是傻吗？一个智商正常的傻瓜，这样的女人，如果能得到，会让男人，何等喜爱啊。神，能得到他喜爱的人吗？他必能。阿门。