S546.祭司无产的必要性
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“神的反常理”，正常来说，对于侍奉他的人，他应该给予更丰厚的回报，让他的祭司，比别人，都更幸福。比如，埃及的祭司，比百姓都更有福。他们不仅从王那里得到食物，也有自己的产业。
创世纪 47-22 惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。
埃及的祭司，不仅是得到食物，也同时得到，产业。甚至，他们得到的食物，更加稳定，因为是法老给他们的俸禄，并且，他们还有产业。
摩西在埃及难道没有看到吗？当然不可能。那么，他为什么不学这一套呢？这一套方案，是对祭司来说，更好的方案。但，摩西却选择，让祭司不可有产业。耶稣也同样，选择让跟随他的人，撇下一切。这有什么必要呢？有产业的同时，侍奉神，这在埃及，很正常，在世界各地，都很正常。只有在摩西眼里，在耶稣眼里，不太对。
这事情，有什么不对的呢？明明是更好的事情，为何，在他们眼里，不对呢？侍奉神的祭司，又得到俸禄，又拥有产业，这简直完美，难道不是吗？
这对祭司来说，是完美了。可是，百姓呢？祭司不进行任何产出，他们得到的越多，就意味着，百姓的担子，越重。而耶稣吸引人的口号是什么？更轻省的担子。
神的国度，不是没有担子。但，他吸引人的口号，是他的担子，更轻省。因此，他有必要，让他国度的百姓，背负最轻省的担子。虽然不是没有担子，但，他的担子，一定要，轻省。
这也就意味着，他国度的统治阶层，拥有的，最少。不必要的，都不能有。那些东西，他们又用不到，又加重了百姓的负担。就像很多国家的那些官员，他们拥有更多的钱，更多的房子，他们其实用不到，但，他们的更多拥有，却实实在在的，加重了百姓的负担。
人其实能用到的物质不多。因此，如果祭司拥有了更多，就必然代表着，毫无意义的，加重百姓的担子。而耶稣喊的口号，却是说，轻省的担子。因此，他的国度，他的祭司，必然，要拥有的最少，需要的之外，一无所有。
而他们所需要的一切，恰好，有神提供给他们，因此，他们不需要产业。
那么，需要的之外，一无所有，为什么这个事情这么好，别的国度的祭司，不这样做呢？首先当然是因为人本性的贪婪，就算用不到，人也想要。然后我们能发现，自己手里的，才是自己手里的。别人手里的，就算神要他们提供，他们不提供，神也不会强迫他们。
这两个因素，前者是诱惑，后者是恐吓，让人几乎，别无选择。拥有的更多，在诱惑着人，没有的可怕，在恐吓着人，于是，人几乎，没有选择，只能选择，继续的拥有更多更多。没办法的事情。
而以色列国，这里我们不指着地上的以色列国，因为早就完蛋了，他们根本不听神的话。
而以色列国，因为听从神的话，所以，他的祭司，以对神的害怕，来对抗拥有更多的诱惑。而对神的依靠，则让他们不害怕没有。因为神一直都有。神活着。
神的存在，对于天国，非常必要。因为没有任何人，能够约束到祭司。只有一位，虚无缥缈的神。如果他们的神不存在，那他们的祭司，可就真是无法无天了。手中的权力，会被他们用到极致，底下的百姓，会被他们压迫到极点。太可怕了。
真是恐怖的人间地狱。
但，如果神存在，那他们反而，会受到更多的约束。因为神对更靠近他的人，有着更多的要求。就像，神从来不对别人说，你不可有产业。神只是对亚伦这样说。耶稣也从来不和别人说，你要撇下一切。耶稣只是对跟随他的人，要求他们撇下一切。
只有神存在，才有可能，成就地上天国。
也只有神存在，那么，祭司没有产业，才能有底气。因为，以神作为产业，如果神不存在，他们可不会被骗。就算他们把百姓耍的团团转，他们心里也很清楚，他们所信的一切。
如果神不存在，他们不可能有底气，无份无业。他们只能，去追求地上的产业。因为他们的产业不存在。但，因为神真实存在，那么，他们的产业，就真实存在，于是，才能成就神所说的：你不可有产业，因为，我是你的产业。
看哪，他们的产业，神，存在，并且，是一份嫉妒的产业。于是，他们的没有产业，就有了绝对的必要性。因为，他们实际上有产业，并且，是一份嫉妒的产业。
虽然从社会关系上，我们能看到，祭司无产的好处，需要的之外，什么都没有，那么，就会让百姓，活的非常轻松，不累。但终究，他们如果真能无产，还是必要有，神的存在。因为，人始终，是要有产业的。有了产业，才能心里有底气。
因此，这世界的无产阶级统治的国度，他们的统治阶层的无产，从来不是真的。他们并没有神作为产业，他们有什么资格，有什么底气，无产呢？
这世界的无产的祭司，往往是，拥有比别人，都更多的产业。他们太知道他们所信的了。正如，大祭司亚伦，知道自己所信的。他真的敢无产。
一个地上天国，是我们所有人共同的目标。愿神的国，降临，是我们所有人共同的渴望。
但，地上天国，其中没有神，如何成就。神的国降临，其中却没有神，降临的只会是人间地狱。
祭司阶层的无产，是必要的。只有这样，才能成就地上天国。但，如果祭司们心里都知道，没有神，那么，他们只能是追求地上的产业，因为他们没有产业。
而以色列国，他们的祭司，心里也都知道，确实，神活着。因此，他们敢于，撇下一切。因为，神活着，作为他们的产业。他们不需要追求别的，神会满足他们需用的一切。
嘴里口口声声的宣扬神名的祭司，如果不能撇下一切，那么，不用怀疑，就算他把别人耍的团团转，他心里，很清楚他所信的一切。
而跟随他们的人，能从他们那里，得到什么真的信息呢。无非就是那些禁不起思考的谎言。跟随着谎言，如何能进入神的国呢？或者说，无法正确的改变思想，如何能适应，神国度的生活呢？神很愿意，大家都进入天国，但，前提是，那种生活，那种思想，对他们来说，是天国。
地上天国，并不是一种云彩之上的国家，而是，降临在地上的，神的国。他与世上列国，在外表上，没有什么不同。他的不同，仅仅在于，他的思想，他的生活。
因此，神对我们的改造，也一直，都只是，思想的改造。也就是，知识上的更新。慢慢的，就能适应，神国度的生活。
我们不会突然进天国。而只会是，自然而然的，进天国。明天的生活，就像今天。正如，今天的生活，就像昨天。
我们若不能活的，像是天国，那就无法，进入天国生活。我们不会突然改变，我们只会，遵循从前。昨天，我们生活的，像是天国，那么，我们今天，依然会那样生活。有一天，醒来，继续，那样的生活。
神很愿意，我们都进入天国。但终究，他知道这比例，所以，他让人生养众多。适合天国生活的人，并不多。
就祭司而言，适合无产生活的人，并不多。就百姓而言，适合周济生活的人，也不多。
我们需要一份正确的思想，来改变我们的生活，以便，他在我们身上，成就降临在地上的天国。愿神的国降临，愿神的旨意，成就在地上，如同，在天上。
如果他的旨意，能成就在我们身上，如果他的思想，改变了我们的思想，那么，他的国度，就从天上，落到了地上。一份高天之上的思想，落地了，开始运行，在地上。
地上天国，这份高天之上的思想，能落在地上吗？他在地上，能成就吗？必然不能，因为，他需要他的人，都是圣人。但，人群，什么人都有。
地上天国，如果能成就，必然不是生在其中，就能成为其百姓。只有一种可能，就是，把全世界的所有圣人，都集中起来，那才有可能，成就一份，地上天国。
如果存在地上天国，那么，他的百姓，只能是挑选之后产生的，而不是生来的。但，没有任何一个国家，是挑选百姓。
只有神，据说，他挑选百姓。我们向往着这样一个国度，一个地上天国，一个人间神国。会成就吗？至少，我们向往，不是吗？我们向着那个方向生活，他看到，他就觉得，我们适合那样生活。看哪，我们做成了，地上天国。
我们做成了一个个小小的，地上天国，将来，被集中到一起，拼成一个，真正的，地上天国。
果然，神从来不动手做事，动手做事的，都是我们，这些仆人。成就地上天国，他也只是给出思想，发出命令。动手做事的，还是我们这些仆人。我们做成了一个个小小的地上天国，直到，时机成熟，他再找人，拼在一起，成为一个完整的，地上天国。虽然，都是人做的，但，荣耀，属于神。他成就这一切。阿门。