S555.做梦的以色列人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶稣把外邦人当狗的平等”，因为，外邦人作贱自己，向虚假的神下拜，如果耶稣把他们当成和自己一样，也就是，耶稣把自己，当成和他们一样，那么，耶稣，就服在了假神之下了。这可不行。
把狗当人，可不是平等。把狗当狗，这才是，平等。并且，他还非常适应。因为，他就是一直，都在当狗。
除非，他不愿意再当狗。他生在狗群，就是狗。直到，他背叛狗群，不再当狗。
人是很无奈的。生在朝鲜，就是朝鲜人，这没办法。但，生在朝鲜，真的就是朝鲜人吗？有些人，他们背叛了朝鲜。他们背叛了母国，背弃了父家，选择，脱离。看哪，他们生在朝鲜，却不是朝鲜人。
外邦人也同样，生在外邦，就是外邦人吗？这可不一定。神要拯救的人，神必能拯救。只是，不多。背叛，向来不是一个好词儿。忘恩负义，也从来不是什么好事情。能脱离朝鲜的，都要被他们的亲人，骂上几百遍。这应该是至少的。
我们生在哪里，就是哪里的人，这是很无奈的事情。只有犹太人，稍微有些另类，他们就是不愿意被同化。无论他们生在哪里，他们都始终，是犹太人。这一点挺厉害的。不得不说，能生出基督的一群人，确实不一样。
按肉体说，基督，也是从他们而出的。他是在万有之上，永远可称颂的神。阿门。
作为能生出基督的一群人，他们的品质，非常独特，无论生在哪里，都保持着身份，作为犹太人。于是，直到今天，他们亡国将近两千年了，还复国了。重新回到了以色列地，建立了，以色列国。
但，他们的十个兄弟，以色列人，可就不像他们那么独特了。他们的兄弟以色列人，也和他们一样，被分散到万民中，但，他们的兄弟以色列人，生在哪里，就是哪里的人。他们是美国人，是中国人，是俄罗斯人，甚至，也有可能是朝鲜人。他们生在哪里，就是哪里的人。这一点，不像他们的兄弟犹大，那么独特。
同样是被分散到万民中，但，犹太人，无论生在哪里，还是犹太人。而以色列人，生到了哪里，就是哪里的人。于是，我们都看到了，这世界上，有美国人，有中国人，有俄罗斯人，甚至有朝鲜人，但，就是没有，以色列人。
包括以色列，也没有，以色列人。这真是个搞笑的事情。这世界上有个以色列国，但，哪里都没有以色列人。包括，以色列。
关于以色列人和犹太人，有一个应许是说：神必把他们，召回以色列地。也就是，巴勒斯坦。但如今，有一个最大的问题就是：根本没有以色列人了。只有一些犹太人，尚且存在。神的应许，或者说，神的话语，无法成立了。
神说，将来要把以色列人，从他们所寄居的列邦，召聚回到以色列地，但，以色列人，以色列人寄居在哪里，就成为了，哪里的人。有这国家的人，有那国家的人，但，就是没有，以色列人。包括，以色列国，也没有，以色列人。
以色列人已经消失了。召他们回以色列地的话语，已经不可能成立了。想要召回以色列人，至少，要存在以色列人吧。但，现在，根本不存在以色列人了。
我们之前曾经说过一个概念，就是，从未消失的十个支派。我们说，那十个支派，不是消失了，而是，充满在了列国中了。因此，我们今天，自称为，以色列。我们，就是充满在列国的，以色列人。
我们或许生在美国，生在中国，但，就像我们的兄弟犹太人一样，无论生在哪里，他们始终，都是犹太人。
我们也同样如此。我们无论生在哪里，我们，是以色列人。我们将来，要被神召聚，归回以色列地。我们的家乡，就在那里。
至于，现在占据着那个地方的以色列国，我们只能说，我们的兄弟犹太人，太过分了，没有给我们留地方，让我们过去。并且，他们甚至，不会承认我们是以色列人。
他们失散多年的兄弟，他们不会承认。他们也不敢承认，变化太大了。
然而，以上这一切，都是我们，自己想的。现实情况是，没有以色列人。我们像是在说梦话，说，我们就是以色列人。因此，我们今天的标题是说：做梦的以色列人。
如果说，我们是以色列人，要回到以色列地，那当然，像是在做梦。但，如果说，我们不是以色列人，那以色列人这个概念本身，就是在做梦。根本没有以色列人存在。包括，以色列国，都没有以色列人。那里只有一群犹太人。
做梦的以色列人，要么，是我们做梦，成为以色列人。要么，是以色列人这个概念，就是在做梦。因为，现实中，根本没有以色列人。
神的话语，预言说，将来，神要从万民中，召回他的以色列人。因为，他是以色列人的神。他是谁的神？谁是他的人？他是我们的神，我们，是他的人。
那么，伊斯兰教徒，难道，不也是他的人吗？他不也是伊斯兰教的神吗？亚伯拉罕不也是以实玛利的父吗？在亚伯拉罕看来，是的，但，神不同意，亚伯拉罕的观点，没有意义。
以实玛利，也可以称亚伯拉罕为父，伊斯兰教徒，也可以称他的神为自己的神，但，那位神，他的民，是以色列人。伊斯兰教徒，愿意称自己，为以色列人吗？我们愿意。我们就是他的以色列人，而他，是我们的神，以色列人的神。
那么，以色列，认我们吗？亚伯拉罕，承认我们吗？当然不承认。他们和我们，又不熟悉。但，他们的观点，没有意义。
以赛亚书 63-16 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为我们的救赎主。
其实，除了以色列活着时他见过的那些人，别的人，以色列都不认识。亚伯拉罕更是不认识，又不是他那个时代的人。
因此，他们的观点，没有意义。我们和他们的子孙，对他们来说，没有区别。反正他们都不认识。他们都已经死了。关键是，活着的，神。
神是我们的父，这才是关键。因为，神，活着。成为以色列人，关键不是以色列，甚至不是亚伯拉罕，他们的观点都没有意义，并且，他们都已经睡了。关键的，是神。神是我们的父，那么，我们就是，他的儿子，以色列人。
他从埃及，召出他的儿子来。曾经，是召出以色列，后来，是召出耶稣。再后来，是召出，我们。如果再过几年，他要从这世界各国，召人出来，到以色列地，他能召出来谁呢？不正是我们吗。就是我们，他的儿子，以色列人。
他从埃及，召出他的儿子来。他从埃及，能召出来的，只有他的儿子。不是他的儿子，他也召不出来，因为，不会听从他，不会跟随他。
他的儿子，才信任他，相信他，听从他，跟随他。他从埃及，能召出来的，就是，这些人。
我们正是他的儿子。他召我们出列国的那一天，也正是，我们去到以色列地的，那一天。
虽然现在我们的兄弟犹大，先我们一步，到了以色列地，但，我们也曾经先我们的兄弟犹大一步，离开以色列地。因此，这倒也很合适。神定意，要让犹大，为首。
然后，却不是只有犹大。神的以色列人，怎么可能只有犹太人。神是以色列人的神，而不只是犹大的神。以色列地，是以色列人的地，而不只是，犹太人的地。
只不过，他们先到了那里而已。他们在为我们，预备场地。看哪，我们又在做梦了。我们这散居列邦的以色列人，又在梦想着，回到以色列地。愿以色列的神，带领我们以色列人，回到，以色列地。阿门。