S557.从异端到异教
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一件让我们不再幻想的事情，就是，“好东西不容易得到，如果那是好东西”。我们不能指望着，轻易得到好东西。如果轻易，如果大家谁都能得到，那就不是好东西。或者说，不是稀罕的东西。
看哪，稀罕，这个词本身，就代表着，少。因此，钻石，我们说他是破钻石，他不是真正的稀罕，他多的很，但，人为控制产量，导致的少。他是人造的稀罕，不是真正的稀罕东西。
但，看哪，不是真正的稀罕东西，只要装的像是稀罕东西，就需要人，为之付出巨大代价，才能得到。假装的稀罕东西，都不容易得到，更何况，真正的稀罕东西。那太难得了。除非，大家都不要。但，大家都不要，我们又怎么会要呢。这也是难以得到的一个因素。
因此，信心，被称为：神的礼物。在我们的角度，就是，我们的瞎选。这也可以表达为：幸运。就像彩票，大家都难以得到。但，大家都是瞎选，有些人，选到了。被神赏赐到了，只能这样说。
但，如果彩票的大奖是好东西，那么，能够不瞎选的人，他就不会瞎选。因此，别的瞎选的人，就真的，只是瞎选了。就算所有人都在公平的瞎选，最终的大奖，大家也都能看到，于是，得到这大奖的人，也不容易守住这大奖。除非，这大奖，也被人看不上。那这样的人，又是瞎选，又瞎选了一个大家看不上的东西，能是好东西吗？不知道。因为，我们在瞎选。
我们瞎着眼睛选择相信的耶稣基督，就是这么一个，“好东西”。首先，我们是瞎选，然后，他也是一个，大家都看不上的东西。这里的“大家”，主要是指着，犹太人。因为他们知道什么是基督，所以，他们看不上耶稣。
耶稣基督，对我们来说，就是一位神的名字。但对于犹太人来说，是指着，一个人，叫作耶稣，然后，说自己是神所立的基督，也就是，要当王的那一位。很明显，耶稣没有当上王，没有复兴以色列国，因此，犹太人看不上他。
但，当耶稣还活着的时候，也有很多犹太人，能看上他，因为，他展示出了，基督的能力。
也就是说，虽然不清楚他是不是好东西，但，如果他不是好东西，好东西，又能比他好到哪里去？他们就这样，把耶稣，当成了好东西。
约翰福音 7-30 他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
约翰福音 7-31 但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
有些犹太人，想要捉拿耶稣，有些犹太人，信了耶稣，是基督。因为，就算不知道他是不是基督，但，基督又能比他强多少呢。对吧。
因此，犹太人，就因为耶稣，分成了两批人，一批人，相信，耶稣是基督，另一批人，不相信，耶稣是基督。
而最终的结果，很明显，耶稣“最终”也没当上王。按照他们所理解的“最终”。我们理解的最终，那相对他们来说就远了，按照他们所理解的最终，也就大概，他们的人生终点，但，最终，耶稣也没当上王。
所以，不相信耶稣是基督的人，他们更容易坚持下去。因为，最终，证明了他们的正确。耶稣就是没当上王。因此，今天的犹太人，几乎都不相信耶稣是基督。而我们，至少，我个人，相信的时候，是相信的，耶稣基督。这和彼得的信仰其实不一样。我是相信耶稣基督，彼得是相信，耶稣，是基督。
马太福音 16-16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
犹太人才知道，耶稣，基督，是怎么回事。至于我们，就相信了耶稣基督，仅此而已。但反而，因为无知，所以，能相信。这正是神计划的一部分。在他的话语中，他说，他就是要这样做的。
犹太人相信，耶稣是基督，然后，也有些犹太人，相信，耶稣，不是基督。这样，就分成了两批人。弱小的，人少的，就是异端。而相信耶稣是基督的犹太人，是少的。因此，相信耶稣是基督的犹太人，就成为了，异端。这就是保罗所传的道，犹太人的，异端之道。
然而，这犹太人的异端，在现代，却成为了，犹太人的，异教。这其中的变化太大了，从异端，变成异教了。因此，彼此间的敌意，也减少了。毕竟，异端才是最可恨的。异教，其实，没那么可恨。
异端才是最可恨的。就像一个人，和我几乎一模一样，就有一点点不一样，这简直就是来抢我的身份的，太可恨了。但，异教，就是另一个人了，完全不一样了，那恨意，就不至于那么严重了。
基督教，一开始，就是犹太人的异端，基督徒，和犹太人，几乎一模一样。好吧，我们得承认，一开始，基督徒，就是犹太人。但，有一点点，不一样。他们相信耶稣是基督。就这一点点，和别的犹太人，不一样。
和别的犹太人一模一样的人，但，却和别的犹太人，关于基督的认知，不一样，这就成为了，别的犹太人眼中的，异端。于是，遭受到了仇恨，被逼迫。
但后来，基督徒，和犹太人，就完全不一样了。基督教，也从犹太人的异端，变成了，犹太人的异教，不是犹太人的一个异端分支了，而是，独立于犹太人的，另一个宗教了。
那么，是谁变了呢？是犹太人变了呢？还是，基督徒变了呢？按照习惯，犹太人到哪里，都不被同化，他们始终，保持为犹太人。而别的以色列人，到了哪里，就被同化为哪里的人。因此，我们只能无奈的承认，犹太人没变。除了不信耶稣是基督，他们还是和之前一样。哦，对了，不信耶稣这个事情，也是和之前一样。他们没有改变过。
其实，那少数的信耶稣的犹太人，也没有改变过。他们还是犹太人，和之前一样。哦，对了，信耶稣这个事情，也是和之前一样。他们没有改变过。
改变的，是信耶稣的，别的人。虽然大家都是相信耶稣是基督，但，对于很多人来说，是信耶稣基督，而对于犹太人来说，是信耶稣，是基督。如果要信耶稣是基督，那就得回到犹太人的文化中了。因为，基督，是犹太人文化中的一个概念。
从异端到异教，这份变化非常大。但，现在，也有很多基督徒，慢慢的，回到异端的身份中了。比如，我们听说过，在美国有基督复临安息日会，这样的基督教团体，很明显，他们是异端的身份。对于基督徒来说，他们守安息日，因此是异端。对于犹太人来说，他们相信耶稣是基督，因此是异端。
但，至少，不是犹太人的异教了。不是吗。因此，我们觉得，这是一种回归，回归到，保罗所传的，异端之道。而不是异教。保罗不是传异教的，而是，传异端的。因此，回归到异端之道，更加合适。而不是成为异教。
那么，保罗所传的，到底是不是异端？如果说对错的话，我们可以说，他传的对。但如果说，是不是犹太人的异端，就“异端”这个词而言，是的。他传的，就是犹太人的异端。有一点点不一样嘛。
但，不一样和不一样，也不太一样。异端和异教，都是不一样，然而，异端，只是一点点不一样，而异教，则是另一个宗教了。很明显，保罗所传的，是异端，而不是异教。
异端，成为异教，中间经历了，大量的更改。就像，我们和他一模一样，只有一点点区别，那干脆，我们再多改一改，和他完全不一样，那样，我们的身份，就独立了出来，不是吗？
基督教就是这样，从犹太人的异端，成为了，犹太人的异教。本来和犹太人一模一样，只有一点点区别，但后来，多改了一改，又改了一改，就完全不一样了。从异端，成为异教了。
一个全新的宗教，诞生了。和犹太人，完全不一样了。这确实，就是两个不同的宗教了。
但，最可惜的就是，圣经书没改。因此，有很多人，在今天，又从异教，回归为了异端。
天主教在这里，打了一个补丁，就是不让普通信徒读圣经，因为，他们读不懂。
万一他们读懂了怎么办呢？那就让他们相信，普通信徒，读不懂圣经。虽然，大家其实都很普通。
天主教的那些说法，给人的感觉，就像是一个小妾，在强行安慰自己，是正妻。这心态也能理解。毕竟，谁想当小妾呢。谁想承认，自己不是最被爱呢。
他指着婚约书，说，你们不准看，我就是正妻。拦不住别人了，于是，就说：你们都看不懂，我才能看懂，我才能解释。这上面写的，就是说我是正妻。这心态很容易理解，因为，我们也曾经，是这样的心态。
甚至，我们遇见过一些人，他们在问：神对我们的爱，是不是，和对耶稣的爱，一模一样？我们很想这样，但，我们只能承认，那是神的爱子，神的长子，甚至，是神独生的儿子。
承认自己没有那么被爱，这事情，对谁来说，都容易让人心态崩溃。但，与其假想，自己最被爱，倒不如，坦然的承认，自己没那么被爱，这样，心态能更放松一些。毕竟，中间崩溃过，所以，放松心态，就很容易了。毕竟，心态曾经崩溃过。
看哪，我们的使徒保罗，多么坦然，就直接承认了，我就是在按着异端之道，在侍奉神。因为保罗，直接崩溃过。他逼迫耶稣，那么些天，结果，耶稣，竟然从天上和他说话。这换谁谁不崩溃。
崩溃过的心态，更加容易放松下来。因为，更加小的打击，就不算什么了。他经历过，更大的打击。
人说保罗是异端，保罗也不在意。因为，基督从天上，说过保罗逼迫他。那对保罗，才是更大的打击。
受过更大刺激的人，不在意小的刺激。享受过大快乐的人，感受不到小快乐。承受过大痛苦的人，不会在意小痛苦。而我们想要的，是感受到随时的小快乐，同时，生活没有痛苦。没有痛苦，不可能。只能是，神曾经加给我们，大痛苦。
痛苦，不是我们想要的。我们想要的，是快乐。但，为了感受到快乐，我们要逃避大快乐。为了不感到痛苦，神只能加给我们，大痛苦。
神所爱的，他必管教。他想让谁不痛苦，他就要让谁，承受过，大痛苦。同时，赐给他们，圣灵中的喜乐。永恒的，小快乐。
这圣灵中的喜乐，更直白的说，就是，神话语中的喜乐。神真理中的喜乐。他对我们所说的话，就是灵。
因此，我们要寻求，这喜乐。当寻求到的时候，神的话语，临到我们，我们就控制不住的，要说话。神的话语，充满了我们，使我们，控制不住的，要说出来。
当然，也有可能，有些人是在胡乱的说话。神的灵不是混乱的，但，有些人，想要模仿。
装神弄鬼，是许多宗教的特色。但，哪里有那么多神，哪里有什么鬼，不都是那些人，在假装。天主教的圣人这一概念，就是装神弄鬼的极限。都死掉的人，还对着说话。怪不得他们能接受中国人的祖先崇拜。一个套路的，都是和死人说话。
神绝对不让我们，求问死人。岂可为活人，求问死人呢。你们这么愚蠢吗？神极度厌恶这种愚蠢。
但，犹太人不求问死人，发展的也不怎么样啊？中国人求问死人，好像，发展的也不错啊？那些人求问死人，好像，还真有，得到祝福的，不是吗？
是啊。因此，我们说到我们选择相信的耶稣基督，都只能说，我们也不知道，是不是好东西。因为，别人选择的别的，好像，也没那么不好。都是瞎选。
但，也只有这一种情况，就是，大家都瞎选，也都不知道瞎选的结果，只有这一种情况，我们能得到，我们瞎选的，结果。不一定是好结果。如果一定是，那么，大家一定，抢着要。好东西，从来不容易得到。
我们只是普通人，别人得不到的好东西，我们凭什么能得到？我们能得到的好东西，别人又凭什么得不到？
如果真有什么好东西，我们能得到，别人得不到，那么，中间的过程，一定让我们无比肯定，这东西，没什么好的。
是的，这就是我们的信仰。没什么好的。他们为活人，求问死人，发展的也不错。我们觉得他们愚蠢，也没有比他们发展的更好。
看哪，没什么好的。我们确实的看到了，我们的选择，没什么好的。
而我们，选择从异教，回到异端，也没有什么好的。异端，比异教，还要更加可恨。看看保罗的遭遇吧，信耶稣的犹太人，觉得他是逼迫者，不信耶稣的犹太人，觉得他是背叛者，两头不讨好。
而一个基督徒，从犹太人的异教，回到犹太人的异端中，那么，对大多数基督徒来说，是异端，对大多数犹太人来说，也是异端。两头不讨好。
然而，如果这个真好，大家都会这样了，那这样就不是异端了。就像，金钱神教，是异端吗？全世界的真理。大家都想要。
大家都想要，就没我们的份了。因为，我们实在是普通人，甚至，还不如普通人。大家都想要，我们凭什么能得到。我们只能去，得到一些，大家都不想要的东西。这没办法。因为，我们实在，很普通。
那么，大家都不想要的东西，能是好东西吗？不知道。如果我们能知道，别人也能知道，凭什么能轮到我们。
我们也不知道，我们选择的，是不是好东西。我们是瞎选。如果不是好东西，那正常。因为是瞎选嘛。但，如果是好东西，那就不正常了。那真是，被神赏赐到了。神会赏赐我们吗？我们，有这么蒙爱吗？愿神怜悯我们。阿门。