S558.爱人如己，挑人如神
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了我们的信仰，“从异端到异教”的变化。我们的信仰，一开始，乃是犹太人的异端，或者说，那一群犹太人中的异端，就是我们信仰的起源。但，慢慢的，这信仰，从犹太人的异端，变成了，犹太人的异教。很明显，犹太人，还是那个样子，但，别的人，变了。于是，犹太人，都不怎么恨基督徒了。这不行啊。这可不行的。让他们恨不起来，这可不是神的目的。
罗马书 10-19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”
保罗传这犹太人的异端，其中一个原因，就是神借摩西曾经说过的，要用不成子民的，让他们愤恨，要用无知的民，让他们愤怒。让他们恨的牙痒痒，这才是，这异端的目的。
因此，我们要从异教，回到异端，要回到，起初让他们恨的牙痒痒，到处追杀的模样。就是，和他们几乎一模一样，但，就是相信，耶稣是基督。
就像，有一个人，几乎和我们一模一样，但，就是有一点点不同，这简直就是来抢我们的身份的。这样的人最为可恨。
我们，就是要成为，犹太人最为可恨的对象。和他们几乎一模一样，但，就是有一点点不同，于是，让他们愤恨，让他们发怒。因为，我们简直就是要去抢他们的身份的。没错，从异教，回到异端，我们要抢夺，他们的身份，让他们愤恨，让他们发怒。
我们要记得保罗传这异端的目的，是摩西所说的：惹动他们的愤怒，触动他们的怒气。如果犹太人看见我们，不愤怒，不生气，就像看另一个完全不一样的人，那我们就没有意义了。
因此，我们要和他们一模一样，但，就是相信，耶稣是基督。让他们愤怒，让他们生气。这才是合适的。
而最终的结果，就是，他们和我们，成为一样。我们，成功的抢夺了他们的身份，并且，让他们不得不改变，成为和我们一样的身份。于是，我们就成为了新的同一批人，一群一模一样的人。
我们都是一模一样的人，于是，每个人，都是自己，也因此，能成就，爱人如己。因为，爱的，就是自己。
神的国度，正是这样，爱的国度。其中的百姓，都爱邻舍，如同自己。不需要爱太多，也爱不了太多。不需要爱太远，爱太远都是假话。只需要，爱邻舍，如同自己，那就够了，每个人都这样，那就是，神的国度。
神的国度，是一个，爱邻舍，如同自己的国度。但，众所周知，神的国度，也是唯一一个，只通过拣选人，来得到百姓的国度。就连生来的以色列人，都不行。看哪，爱人如己的国度，挑人，如神。
这很有必要。爱人如己的前提，就是要，挑人如神。因为，爱人如己，是一个非常难的事情。这可以直接等价于：和对方凡物公用。不要用什么小事情，来等价爱人如己，那根本不配。爱人如己，很明确的，就是，如同自己。我的东西，我当然，可以和我自己，一起使用。
爱人如己，非常难。要做成这非常难的事情，非常不容易。我们很难，和一个贪心的人，去凡物公用。因此，我们说：贪心的人，在基督和神的国里，都是无份的。我们不是爱人如己吗？神的国度，不是爱的国度吗？但，爱人如己，挑人如神。
爱人如己的国度，最怕的，就是，贪心的人。只需要一个贪心的人，就能毁掉，一个爱人如己的国度。凡物公用是吗？一个贪心的人，就能占据掉整个国度，因为，贪心，永远无法满足。
人的需求，很好满足。但，贪心，永远无法满足。人的胃和口，都很容易填满。但，人的胃口，永远填不满。
爱人如己，要填满人的胃，和口，如同我们的胃和口。这很容易。然而，很容易吗？有些人的胃口，永远填不满。
人得到的，明明已经足够了，但，贪心的人，却觉得，还是不够，还是不够。贪心的人，永远，无法满足。
爱人如己的国度，他明明说爱人如己，他却不许可，贪心的人进入。他不是爱人如己吗？他挑人如神。
爱邻舍，如同自己，这句话，出自于，摩西的律法。也就是，那个让以色列人，把迦南地的人，杀干净的，摩西。看哪，爱人如己，挑人，如神。他真挑剔。他要爱邻舍如同自己，于是，就先把那些，不能让他爱人如己的邻舍，全都杀掉。
后来，耶稣不杀人了。但，他就不挑剔了吗？他不杀掉那些人，只是因为，他不用进入那些人的地，建立国度。
他不需要杀掉那些人，也能完成，挑人如神。因为，他自己建立一个国度，不让那些人进入。这和把那些人，从那国度里，杀干净，没有区别。总之，干干净净的，他国度里，没有那些人。淫乱的，污秽的，贪心的，在基督和神的国里都是无份的。神的国度，干干净净。
我们常常能关注到，在十字架上的强盗，也能进入耶稣的国度。
我们却常常忽略掉，与耶稣同钉十字架，也不能进入耶稣的国度。
与耶稣同钉十字架的，有两个强盗。这可真是巧。一个强盗，让我们看到了，爱人如己。另一个强盗，让我们看到了，挑人如神。
他真是爱人如己，强盗在他身边，他都能愿意，给出自己的国度。他真是挑人如神，与他同钉十字架，他看不上，也理都不理。
爱人如己，是一个最终极的目标。而要完成这个目标，需要极其严格的，挑选人。
甚至，他召来的人多，选上的人，少。神就是爱，但，神也是，挑剔。
那神，那爱本身，都得挑剔，我们又算什么东西。我们为什么不能爱人如己？还不是因为没有遇见好人。我们担心，我们的爱，被践踏，我们害怕，遇见贪心的人。
但，这不能怪我们。因为，神的国度，都害怕贪心的人，我们害怕遇见贪心的人，这正是证明了，我们是神国度的子民。贪心的人，在基督和神的国里，都是无份的。
律法要求以色列人，爱人如己。律法要求以色列人，进入迦南地的时候，把迦南地的人，灭绝。对别的人，倒不用了。因为，他们只是要和迦南地的人，抢地盘。
而耶稣，甚至不用和迦南地的人，抢地盘。因此，耶稣从来不提，灭绝别人。但，有贪心的人，在基督的国里无份，耶稣默默的，灭绝了那些人。
耶稣不挑剔吗？耶稣老挑剔了。有人天天喊他主啊主啊，他也不认识那些人。甚至，与他同钉十字架的两个人，他也抛弃了其中一个人。
爱人如己，这是他要成就的事情。而这个过程，他挑人如神，极其严格的，挑选人。
这真是没办法，因为爱人如己这个事情，就不是容易的事情。我们天天说爱人如己，但真让我们，和人凡物公用，我们就知道，这事情的难度了。
爱人，如己，爱别人就像自己，这简直是在开玩笑。谁能做到。大家只能喊喊口号。
只是，神的国度，真的要这样做到。神的百姓，真的要这样，成为。
进入那国度之后，再成为呢？那么贪心的人也可以说，到了神的国度，他就不贪心了，是吗？贪心的人，根本进不了，神的国度。
我们必须要，成为小小的天国，才能被他看中，组合，拼成大的天国。
我们的生活，表明了我们的内心。是不是，想要爱人如己。我们因为没有神的眼睛，因为没法挑人如神，所以，没法100%的，爱人如己，但，不管怎么说，我们是神的形象，多多少少，还是能够，挑人，如神。
今天的我们很幸运，不用去杀光那些，让我们无法爱人如己的人。虽然他们的出现，让我们无法做到爱人如己，但，今天的我们，不用杀光他们，因为，我们又不和他们抢地盘，我们又不和他们一起住。
以色列人要和迦南地的人抢地盘，所以，就得杀光他们，然后，再爱人如己。因此，爱人如己这句话，和杀光迦南人这句话，一起出现在了，摩西的律法里。没办法，因为他们是要和迦南地的人抢地盘。
今天我们不用和谁抢地盘，不是必须和谁一起住。我们的爱人如己，更容易，挑剔。不像曾经的以色列人，需要把迦南人的性命挑剔掉。
爱人如己，实在不容易。这是一个非常高的要求，乃是天国的要求，直接的表现，就是，凡物公用。不然的话，就只是喊喊口号而已。爱人如己，实在太难，因此，神的国度，必须非常，非常挑剔。
看哪，亚拿尼亚，和撒非喇，稍微不合格，就被他，挑剔了出去。他真的非常挑剔。要求非常非常严格。
但还好，现在，天国，不在地上了。没有人来挑剔我们了。然而，他终究，要降临在地上，我们，不想进去吗？现在是没有地上天国，没有人来挑剔我们，但，我们需要自己，挑剔自己。因为，天国，就在我们心里。
天国若在我们的心里，神看到我们的内心，就让我们，进入到他的天国里。
天国，在谁的心里呢？我们看不到。爱人如己，必须要，挑人如神。只有神，能挑选出，他爱的国度的，爱的子民。阿门。