S560.谁给法官的权力
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“矛盾的总纲，不矛盾”的事情，我们以为矛盾，是因为，我们无视了“神”的存在。或者说，因为人们无视了正义的存在，于是，看法官一边宣扬着爱，一边施行着惩罚，就觉得他太矛盾了，甚至责备他，太残暴了。
神作为审判全地的法官，他的残暴，有着很多次明确的记录，比如，挪亚时代的洪水毁灭全地，罗得时代的硫磺火毁灭所多玛，还有，约书亚时代的天灾人祸毁灭迦南人。这都是他残暴的具体表现。
而关于那些人为什么被毁灭，记录的很明确，就是：罪恶甚大，罪孽满盈。以色列人得到迦南地，不是因为以色列人多好，这是很明确的事情，因为以色列人，实际上，不好。他们乃是硬着颈项的百姓。但，神要毁灭迦南地的人，所以，神就把他们毁灭掉，然后，把那地，赐给了以色列人。
申命记 9-5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
他灭掉迦南地的人，就像曾经灭掉所多玛的人一样，就像曾经灭掉全地的人一样，是因为，当时人的罪恶。而灭掉所多玛，他只用了两个人，天灾占据了大多数。但，灭掉迦南地的人，他用的天灾不太多，也有一些天灾，但主要是人祸，主要是让以色列人，去灭了他们。
而挪亚时代，他用洪水灭了当时的人，用的人更是不多了，完全是天灾，灭了当时代的人。
作为宣扬着爱的法官，却因为人的罪，就给人刑罚。人们责备他残暴，因为，人，作为人，不可能把爱神，当成第一的，最大的，人只能，把爱人，当成第一的，最大的。
或者说，人作为人，很难把正义，当成第一的，最大的，而只能把人命，当成第一的，最大的。因此，当法官执行正义的时候，毁灭人命的时候，人们开始，责备法官残暴。虽然法官也是宣扬着，爱人命，但，那只是其次的，他第一的，最大的，是爱正义。
那么，到底是正义最大，还是，人命最大？就算人不正义，就算人很恶，他凭什么，毁灭那些人呢？他有什么权力呢？谁给他的权力呢？于是，人们责怪他，因为，人们觉得，他没有权力，毁灭那些恶人。
我们来看这世界上的那些法官，他有什么资格审判人？他有什么资格，加给人刑罚呢？谁给他的权力呢？就算有人杀人了，法官凭什么审判他？谁给法官的权力？
同样的问题，我们也可以，问到杀人犯身上。他凭什么杀人？谁给他的权力杀人？他的力量。他有能力杀人，他恨人，他就杀人了。你管的着吗？
法官有能力管的着，他想管的着，他就管的着。他的力量，他背后的军队，给他的权力，让他可以，施行审判。
执行正义的法官，和他的执法人员，不是凭着一身正气，来执行正义。而是凭着，军队的暴力。因此，人们说他残暴也行。他要不残暴，他凭什么，来制服残暴。他必须要比他制服的对象，更加残暴，才能制服对方。
以暴制暴，这是唯一的方案。警察出去抓罪犯，如果带着微笑，却不带上比对方更强大的武器，那就是在搞笑。更强大的暴力，才能给予他，对恶人，残暴的权力。
法官的审判权，本质上，是一种，残暴的权力。对付罪恶，只有一种方案，就是，以暴制暴。只有更强大的暴力，能制服，那些犯罪作恶的暴力。
因此，政府的罪恶，无法挽回。因为，他自己就是更强大的暴力，他作恶了，那真是，没办法了。因为，他们就是神的角色，他们就是神的地位。神犯罪作恶，人真是无奈了。
诗篇 82-1 （亚萨的诗。）神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
诗篇 82-2 说：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）
神，就是审判官，审判官，就是神。那些审判官，就是诸神。他们的背后，是比罪犯更强大的暴力，让他们能够，施行审判。
直到，他们也不公义。那就真没办法了。他们是神啊，谁能审判神呢。谁的暴力，比他们的暴力，更加暴力呢？追求暴力的罪犯都比不过他们，更何况普通人呢。真是没办法了。
但，我们还有一位神，乃是万军之主。至上的暴力，属于他。那些无人能审判的诸神，他也能，审判。因为，他背后的暴力，远胜过，那些诸神。
诸神背后的军队，给了他们审判的权力，让他们可以，残暴的对待不义的人。直到，他们自己，也不公义。于是，没有权力可以审判他们。因为，他们的权力，就是最大的了。他们背后的暴力，已经是最大的了。国家的军队，是他们背后的暴力。
然而，万军之主，是我们的希望。唯一能审判诸神的，只有那至大的神。唯一能审判军队之主的，只有那更强大的，军队之主。
他们背后的军队，他们背后的暴力，给了他们施行残暴的权力。对恶人，施行残暴，甚至，对义人，施行残暴。他们审判，偶尔公义，却常常，不凭公义。
虽然这世界，充满了不公义，甚至，很多法官，很多神，也不公义。但，我们有一位，至大的神。我们有一份，至大的暴力。
一个最明显的例子，就是天灾人祸的暴力。比如，有个法官，他总是欺负好人，恶人给他一点钱，他就放过恶人。这谁能惩罚他。他背后的暴力，给了他审判的权力，我们背后，却没有什么暴力，来审判他。我们没有审判他的权力。
好像是没有人能审判他了，是吗？总是有比他的暴力，更加强大的暴力。天灾人祸，都是神的军队。作恶的审判官，无人可审判他，但，外敌入侵，把他灭了，这多么大快人心。或者说，他在屋里呆着，忽然大地震，把他压死了，这也是大快人心。
以色列人进迦南地，就是这样的事情。迦南地的人，罪孽满盈，他们的神，都充满罪恶，谁能审判他们？天灾人祸，灭了他们。这真是大快人心。因此，他们里面的少数人，非常欢迎以色列人。
我们的标题问的，是谁给法官的权力。很明显，他背后的军队，更强大的暴力，让他可以，对不够强大的恶人，施行残暴。直到，更强大的他自己，不公义了。那就完蛋了。神不公义了，人能怎么办。
但，有一位至大的神。他要起来，审判诸神。
那么，我们或许会问了：至大的神，如果不公义了，那怎么办呢？那我们就真的，没有任何一点点希望了。因此，我们只能相信他。他是我们唯一的希望。唯一的，公义的希望。
马太福音 12-20 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，
他是我们唯一的希望，来为我们，施行公义。如果他也不施行公义，我们这唯一的希望，就破灭了。
但，我们相信，他会施行公义，带领公义，走向胜利。我们对公义，毫无指望。如果有指望，那么，就是他来，施行公义。我们的指望，只在于他，审判全地的法官，世上最高的君王，万神之上的神。阿门。