S562.不需要刽子手的天国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“不杀人的法官，如何公义”的问题。这个问题之所以出现，是因为，法官就算是为了正义而杀人，仍然，要被人责备。执法人员，就算是在执行正义，仍然，要承受不好的名声。比如，执行死刑的人员，在中文语境里，被称为：刽子手。这在任何情况下，都不会被当成一个好角色。这在任何时候，都难以成为一个好词。
刽子手，是法官宣判死刑之后，执行死刑的人员，按理说，是在执行正义。但，这个词，一般只能用来表达残忍，残暴。就算刽子手在执行正义，可是仍然，残忍，残暴。
所以，我们才有了“不杀人的法官，如何公义”的问题。他如果不想被人责备为残忍残暴，那么，他就不能杀人。而如果，他不能杀人，那么，他该如何，公义呢？他该怎样，处死人呢？他采取的方案，就是，等。将残的灯火，他不熄灭。但仍然，将残的灯火，必要熄灭。
不杀人的法官，他不杀人，无人可责备他残忍。但仍然，犯罪作恶的人，都要死。看哪，他仍然，施行了公义。
然后，就是对待义人的问题了。犯罪作恶的人，都要死，他公义了，可是，义人，也要死，这和恶人就一样了，这就不公义了。因此，义人实际上，不会死，死了，也要复活。在末日，所有的义人，都必复活。
而他们复活之后，就会形成一个新的国度，这个国度，正义，而仁慈，公义，而怜悯。这个国度的正义，不需要残忍的刽子手来维持，这个国度的公义，不需要残暴的执法人员，来执行。他里面的居民，没有恶人。他本身，就是义。
因此，我们说，那是一个不需要刽子手的天国。他里面，不需要刽子手这种残忍的存在。并且，仍然，公义。因为，恶人，根本不会进入到那国度里。
对于这世界上的国家来说，没有刽子手，是不可想象的。那意味着，恶人，无法无天。并且，这世界上的国度，没有办法筛选他的百姓。生在哪个国度中，就是哪个国家的人。他的百姓，没有经过挑选。
也因此，他的百姓，有善有恶。他的国度，正义，和仁慈，相冲突。如果要正义，就仁慈不了。如果要仁慈，就无法正义。甚至，他们有一个词，叫作“妇人之仁”，就是说，仁慈，但，不正义。就像一个妇人，面对作恶的罪人，面对该杀的敌人，仍然仁慈。这就是妇人之仁。
仁慈和正义，总是冲突的。因为，这世界上的国度，他的百姓，他的子民，有善有恶。如果要正义，那么，必然要惩罚恶，那就不是仁慈了。如果要对作恶的仁慈，那就一点也不正义了。
而恰好，这世界上的国度，没有任何一个国家，其中都是义人。因此，他们的仁慈，与正义，冲突。有大义灭亲这一单词，代表了选择正义，高于仁慈。有妇人之仁，这一单词，代表了选择仁慈，高于正义。这世界上的国度，内部本身，就满了冲突。
一个能够正义而仁慈的国度，他不需要刽子手这种残忍的角色。他的正义，与仁慈，并不冲突。他完全可以，又正义，又仁慈，因为，他里面，没有需要刽子手来残忍对待的恶人。
一个挑选百姓的国家，才有可能，成就正义，与仁慈。他只挑选义人进入，于是，就不至于，在其中产生恶人。如果产生了残暴的恶人，那么，必须要更加残暴的义人，才能制服他们。而“更加残暴的义人”，这句话，读起来，多么的别扭啊。更加残暴的，就算他原本是义人，也慢慢的，变恶了。那些统治阶层，慢慢的，变的像强盗一样可怕。
刽子手是正义的使者，是法官的执法人员，但，这个单词，只能表达狠毒，残暴。因为，他干的事情，就是狠毒，残暴的事情。虽然正义，但，掩盖不了那份残暴。
我们再来看大卫吧。大卫，神所喜爱的人。合神心意的人。他为神打仗，忠心，又勇敢。但，终究，在神面前，他的忠心，他的勇敢，掩盖不了，他打仗，流了多人的血。
历代志上 22-7 只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
他做的事情，忠心，而勇敢。他是一个英勇的战士，忠心耿耿，奋勇争战。
但，这些优点，都掩盖不了，他使多人的血，流在神的眼前。真是无奈。
刽子手再正义，也掩盖不了其残暴。这是没办法的事情。他的手，沾满了鲜血。他的正义，也洗涮不了他手上的血。
那些执法人员，他们自己，也需要心理医生，来为他们进行治疗。他们手上的正义，无法冲洗掉，手上的血迹。
但能怎么办呢。还能不要刽子手吗？那最高兴的，无疑，就是罪犯了。因为，再也没有人来威胁罪犯了。
天国，就是这样一个，没有刽子手的国家。罪犯如果进入天国，就像狼进入羊群一样，没有任何威胁，可以尽情吃羊。那是天国，还是地狱呢？
没有刽子手的天国，也绝对不能有任何一个罪犯。因此，他需要对他的百姓，严格进行挑选。罪犯，绝对不能进入，他的国度。
天国，听起来何等美好。他美好的程度，也就代表着，被破坏的容易程度。越美好，就越容易，被破坏。他需要极其精心的，维护。
随便一个恶人，都能破坏掉，整个天国。天国，就是这么的，脆弱。
只要有一个贪心的人，就能破坏掉，基督的国。基督的国，就是这么的，柔弱。
基督的国度，基督的新妇，美好，而柔弱。他该如何，存活呢？
耶稣基督，他善良，而温柔，他该如何，存活呢？他存活不了。他很容易的，就被杀了，连反抗，都未曾反抗。
他离开了。因此，基督的国度，最终，也要离开这个世界。因为，在这个世界，他无法存活。
美好，而脆弱的他，无法在这个世界，存活。没有安设刽子手的天国，就像没有安装免疫系统的身体一样，面对恶人，无能为力，面对病毒细菌，毫无抵抗力。要么分别，要么灭亡，他没有混合的选项。
要么圣洁，要么毁灭。他不可能污秽的活着。
对于以色列人，他就是这样。要么，让他们圣洁，要么，让他们毁灭。他不可能，住在污秽的人中间。
他离开了，并且，直到今天，还没有回来。降临在地上的天国，也没有再次出现。但，我们知道，他还会再回来一次，在这里，呆上一天，复活他要复活的死人，改变他要改变的活人，带着他要带走的人，永远的离开。
一个新天新地，义人，居在其中。居在其中的，都是义人。一个没有恶人的世界，不再需要残酷的毁灭。那里，也不再需要有死亡，来终结罪孽。那里，没有罪孽。那是一个，义的世界。所有义人，都要进入，义的世界。阿门。