S568.不同理念的先知之争
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“万军之主，谁军队的主”的事情，他作为军队之主，乃是所有军队的主人。就算两个军队互相打仗，也都是，属于他的军队。也正因此，他决定了，战争的胜败，因为，战争的两方，都按照他的指令，来行动。
那么，作为战争的具体执行者，是不是都希望，自己这一方，能赢呢？一般来说，都是这样希望的。但，也有耶利米这样的投降派。甚至，在当时的犹大王国，不只耶利米想要投降，有很多人，要么跑了，离开耶路撒冷，要么，投降了巴比伦。因为，当时的耶路撒冷，太糟糕了。让人太失望了。
那么，有没有，仍然对耶路撒冷，抱有希望的先知呢？当然有。并且，是更多的。从爱国的角度上来说，他们要爱耶路撒冷。从爱神的角度上来说，他们要爱神的居所。因此，他们与耶利米，是完全不同的理念。耶利米是觉得，赶紧投降吧。毁灭吧。而他们是觉得，这不行啊，这里是神的居所。他们攻击耶利米，耶利米也转而，攻击他们。说他们是说谎言的。
耶利米书 7-4 你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’
说谎言的假先知，倒不一定是为了故意说谎言，但，他们的爱国之心，他们的爱神之心，让他们不得不强调，这里是神的殿啊，神怎么会让这里被毁灭呢。
就像耶稣被杀害一样，耶稣被钉在十字架上，他们是怎么说的呢？他们说：你这要拆毁圣殿的。看哪，他们比耶稣，更爱神，不是吗？
马太福音 27-39 从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：
马太福音 27-40 “你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”
他们的爱国之心，他们的爱神之心，让他们，依靠谎言。他们爱国，有错吗？他们爱神，不对吗？他们强调，这是神的殿，这是神的殿，这是神的殿，难道，不好吗？
因此，他们作为先知，才是能被众民喜欢的。而耶利米，而耶稣，这样的先知，是要被众民杀掉的。这很容易理解。他们的理念，是不爱国，不爱神，这让爱国爱神的百姓，怎么能不杀掉他们呢。
那么，耶利米，耶稣，这样攻击神的居所的人，是不爱神的吗？或者再直接一点问：神要拆毁自己的圣所，神，是不爱神的吗？
这些先知的理念不同之处，在于，神对自己的圣所，神对自己的圣殿，到底，爱不爱？一般来说，肯定爱。但，真的爱吗？其实，很多时候，他也是想着，拆毁吧。别烦我了。
不同理念的先知之争，在于，对神的理解，不同。如果我们能接受，神要拆毁自己的圣殿，那么，我们就不至于攻击耶利米，也不至于嘲笑耶稣。但如果，我们觉得，神肯定爱好和平，喜欢圣殿，那么，我们就只能攻击他们了。这是没办法的事情。如果我们的理念不相同的话。
不同理念的先知之争，在于，他们对神的认识，并不同。
在这个时代，全世界，到处都产生了战争。有些人，在祷告，祈求和平。有些人，在祷告，赶紧打起来吧，毁灭吧。结束吧。
这是两种完全不同的祷告。但，都有着，各自的，觉得正确的，理念。祈求和平，当然是因为，他是和平的君，他是爱，所以，当然要，祈求世界和平。但，想着战争更加剧烈的人，是因为，虽然要和平，但，先毁灭吧。不然的话，和平，也不是天国，反而，是地狱。
如果先知的时代，没有战争临到耶路撒冷，耶路撒冷，是和平的天国吗？并不是，而是，和平的地狱。因为，当时的耶路撒冷，太荒唐了。太荒唐了。充满了罪恶，充满了不公。整个社会，让人极其失望。
我们要记得，为什么要有战争？是为了，消灭罪恶。有俗话说，批判的武器，代替不了武器的批判。如果神的话语，批判他们，他们不听，那么，神就只能，用武器，来批判他们。
我们还记得以赛亚先知是怎样描述耶路撒冷的吗？那些富足人，以房接房，以地接地，以致，不留余地。他们对贫穷人根本不留余地，这耶路撒冷，用神的话语，用神的律法，批判他们，有用吗？他们根本不听。
于是，神就用巴比伦的武器，来批判他们了。然后，把他们该杀的杀了，该掠夺的掠夺了。并且，怜悯了贫穷人，显明了，神的正义。
耶利米书 39-10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。
那些百姓中毫无所有的穷人，在犹大王国的统治之下，没有立锥之地，贫富差距太过于巨大，这让人怎么为他祈求和平。至少，这让贫穷人，怎么能为他祈求和平。赶紧灭亡吧。
巴比伦，比耶路撒冷，更正义。攻陷耶路撒冷之后，当时，就给他们葡萄园和田地。耶路撒冷被毁灭，贫穷人不得不赞美，神的公义。
这样看来，不同理念的先知，也是不同阶级的先知。处于贫穷人阶级的先知，不可能为耶路撒冷祈求和平，只能说，赶紧毁灭吧。而生活相对优越的先知，他怎么可能想着摧毁自己的优越生活呢。因此，他强调，这是神的殿，这是神的殿，这是神的殿。
但，他们只强调，这是神的殿，他们却从来，不遵守神的律法。因为，如果他们遵守了神的律法，他们的优越生活，就要受到极大的打压。正常人根本不可能遵守神的律法。除非，他非常贫穷，神的律法，只能给他带来好处。
神的道，作为刀剑，攻击不了他们。他们的心蒙了脂油的护盾，神的道，攻击不了他们。
那么，神只能让巴比伦的军队，拿起刀剑，作为神的道，攻击他们。他们的心就算蒙了脂油，也挡不住，巴比伦的刀剑。
在这个时代也是一样，神以真理，作为大炮，轰向世人，但，世人完全不被影响，完全不受真理大炮的攻击。
那么，神只能，以大炮，作为真理，轰向世人。他们的心蒙上猪油，也挡不住，大炮的攻击。
对于这个时代的战争，我们曾经祈求过和平，但如今，我们只能说：毁灭吧。让一切都毁灭吧。是时候结束一切的罪恶了。
并且，我们也觉得，麦子该成熟的，都已经成熟了。拿起镰刀，收割吧。再等更多的时候，也很难得到更多的麦子了。
是时候结束一切了。我们是这样想的。或者说，我们是这样期待的。我们期待着，毁灭的降临，把一切都毁灭吧。反正，留着，也没有我们的份。他们以房接房，以地连地，不给我们留余地。
就像，稗子占据了整块田地，那么，此时不毁灭，更待何时呢。难道，他们是麦子吗？如果麦子有能力，抢的过稗子，那么，仆人何必要问薅掉稗子的事情呢。就像，如果好人有能力，胜过坏人，那还需要审判官干什么呢。有什么意义呢。
我们期待着整块田地被毁灭，因为，整块田地，实在没有任何公义。毁灭降临，说不定，我们还能赚到，因此，我们渴望着毁灭降临。
就像，巴比伦的军队，攻陷耶路撒冷，当时，就给他们葡萄园和田地。这难道不比耶路撒冷的政府和圣殿还要好吗？那些人说：这是神的殿，这是神的殿，这是神的殿。无非就是因为，他们能从其中，获得好处。他们却不想，给出好处。
耶稣时代的圣殿，也是如此。谁是圣殿的主人？神。圣殿是干什么的呢？被称为祷告的殿。但，实际上，是干什么的呢？盗贼和强盗的窝。
看哪，入侵者，不比圣殿还要好吗？圣殿，偷窃抢夺可怜的人，而入侵者，甚至，能给他们葡萄园和田地。看哪，正义，必胜。而圣殿，被拆毁了。
谁是正义的？按我们想，当然是圣殿。但实际上，圣殿，是贼窝。贼窝，有什么正义可言吗。
他们说：这是神的殿，这是神的殿，这是神的殿。但神看着他们说，但那些贫穷的先知看着他们说：你们把我的殿，弄成了贼窝。正义必胜，可是，贼窝，有什么正义呢。
圣殿，在很多文学作品中，都是作为反派的角色出现。这真不能怪那些作者瞎编，因为，耶稣也是说，圣殿是贼窝，要被拆到，一块石头不留在石头上。
看哪，神的儿子，说神的居所，是贼窝，谁能相信，他是神的儿子呢？人们把他，钉死在了十字架上。
看哪，先知说预言，攻击神的居所。谁能相信，那是神的先知呢。人们都要打死他。
先知的不同理念，在于，先知的不同看见。有的先知看到了，神的殿。有的先知看到了，贼窝。
但，哪里有强盗呢？现代社会，到处都是摄像头在看着，怎么可能再有强盗呢？
神的殿里，神的眼睛在看着，怎么可能有贼呢。他们不可能称自己为贼。毕竟，他们所处的地方，是圣殿。
马太福音 23-14 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）
看哪，他们是文士，和法利赛人；是官长，和公务人员；或者说，是牧师，和传道人。比如，保罗就是一个法利赛人。只不过，法利赛人，和法利赛人，也不一样。强盗里面，也有能得救的，不是吗。
那些人都是强盗，都是盗贼。他们在圣殿里，被称为祷告的殿，就成为了，事实上的贼窝。他们在官府中，光明正大的官府，就成为了，强盗的居所。他们的名目很好，他们的事实，糟糕。
这个时代，强盗更加猖狂，抢夺的更加多。盗贼更加狂妄，偷窃的更加堂皇。他们的名目再好听，也遮盖不了，他们做的事情，恶心人。
他们想要带着大家，一起祈求和平，这样，他们就能继续，占据着优越的地位，干着卑鄙的勾当。而另外一些人，想要摧毁这一切。于是，只能被他们攻击。
我们的理念不同，很多时候在于，我们所处的位置，不同。如果我们是圣殿里的盗贼，那么，贼窝，就是圣殿。我们要高喊着，这是神的殿，这是神的殿，这是神的殿。
但，如果我们是圣殿外面的穷人，那么，圣殿，就是贼窝。我们要高喊着，那圣殿，要被拆毁，以至于，一块石头，都不留在石头上。
人们说，屁股决定脑袋，屁股坐在哪里，决定脑袋怎么想。看来，好像就是这样。先知的理念不同，好像只不过是因为，先知所处的位置不同。我们想，如果耶利米，能从圣殿，得到好处，会不会，为圣殿说话？
如果耶稣，能从圣殿，得到利益，会不会，维护圣殿？
我们不知道，他们的位置，如果换一换，他们的理念，会不会，换一换。但，我们别无办法，只能站在自己的位置说话。并且，改变不了别的人。
看哪，耶稣至死，都没能改变他们。直到，圣殿被摧毁，也没能改变他们。
人的理念，坚不可摧。因此，我们不再试图，用真理的刀剑，攻击他们。
我们只想着，刀剑的真理到来，攻击他们。看看他们坚不可摧的理念，是不是，能挡住，刀剑。
我们对毁灭的期待，正是在于，真理的无奈。真理的大炮，无法改变他们的理念。
那么，只能用大炮的真理，改变他们的肉体。这样，也算是，改变了他们的理念。
耶稣确实，消灭不了圣殿里的盗贼。他带着神的真理，进入圣殿，没有能消灭他们的理念。
但，他让罗马军队，带着刀剑，摧毁了圣殿。彻底消灭了，他们的理念。
不同理念的先知相争，谁都无法说服谁。谁都无法，摧毁对方的理念。
但，他们无视神真理的刀剑，神就为他们，带来了刀剑的真理。他们说，这是神的殿，但，能挡住刀剑吗？他们在神的殿中，能抵挡耶稣的道，但，能抵挡，罗马的刀吗？
在这末后的时代，神真理的大炮，对很多人无效。他们完全不受影响，只顾自己的利益。
那我们只能等着，神大炮的真理，来影响他们了。看看他们是不是，还能无视神的真理。
万军之主，他拥有着真理的军队，他也拥有着，军队的真理。
抗拒他真理的人，必要面临，他的军队。阿门。