S574.以色列地属于谁
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“全地都是以色列人”的事情。就像撒玛利亚，都是以色列人一样。但也同样，都是外邦人。而离开以色列地更远的以色列人外邦人，他们更是完全忘了，以色列相关的事情。直到，他们听到他们的王大卫的名，神话语的预言，在他们身上成就，他们开始，归于他们的王大卫。慢慢的，他们觉醒过来，知道自己是以色列人。
然后，当他们知道自己是以色列人之后，当他们成就了神话语的预言之后，他们还要继续，成就剩下的，神的话语，就是，散住在列国的十二支派的以色列人，要归回以色列地。
在耶稣的名传开之后，耶稣的兄弟雅各，向信耶稣的人问安，很明确的，就是在指着：十二支派的以色列人。
雅各书 1-1 作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
他的问安比较独特，乃是向十二个支派的人问安。很明显，虽然那时只剩下犹太人了，但，他知道，神将来，要召回以色列十二个支派的人。
他的问安，当然是向那些归向耶稣的人问安。因此，虽然全地都是以色列人，但，只有归于大卫的后裔耶稣的人，才是应验了神的话语的人，他们才是从神所生的，神的儿子。神的以色列人。
而如今，我们已经觉醒了。神的儿子，以色列人，醒悟了过来。然后，就要成就剩下的预言了，就是，分散在列国居住的以色列人，要归回，以色列地。
他们愿意归回吗？肯定有不愿意的。但，也肯定，会有很多人，愿意。因为，这是神的话语的预言。
但是，以色列地，属于犹太人，不是吗？他们已经占据了那地，他们的人数也足够多，那地方，已经被他们占满了。神如何，把以色列人，召回那地呢？
首先犹太人是不会同意的。因为，那地方，他们认为，是他们的地方，不是外邦人的地方。或者说，不是以色列人的地方。甚至，不是祭司利未人的地方。
以西结书 11-15 “人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：‘你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。’
在这里，单独提到了耶路撒冷的居民，也就是，居住在耶路撒冷的犹太人，他们认为，以色列地，是单独赐给他们的。
这话其实没毛病。因为，祭司利未人，没有产业。而以色列全家，背弃了神，被神驱逐离开了以色列地。所以，剩下的犹太人，他们说，这地，是赐给他们为业的，也没有毛病。
但，以色列全家，虽然离开了以色列地，犹太人，就可以，独占以色列地了吗？暂时可以独占。因为，反正以色列全家，都不在以色列地，空着也是空着，他们独占，也行。
然而，他们将来，必不能独占。因为，离开以色列地的以色列全家，在万民中居住的以色列人，还要再次，被神召聚回来。
以西结书 11-16 所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’
以西结书 11-17 你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’
因为神把以色列全家，迁移到了列国中，所以，以色列地，属于犹太人。这没话说。
并且，以色列人，不像犹太人，他们到了列国中，就安心的住在了列国中，也没有人想回以色列地。甚至，完全忘了以色列地。因此，以色列地，属于犹太人，这完全没有任何问题。
直到，他们想起了自己是以色列人，他们想起了以色列地，他们想回到以色列地，那时，以色列地，属于犹太人，就有问题了。因为，不属于以色列人了。
以色列地，如果不属于以色列人，而只属于犹太人，那么，以色列人，是没法回去的。比如，我们今天向以色列国说：我是以色列人，给我签证，去以色列地，然后，再给我一块地方，让我可以居住。这只能被他们当成疯子。因为，以色列地，只属于犹太人。
虽然他叫以色列地，但，只属于犹太人。那地方，也早已经被犹太人占满了。神的话语，好像，成就不了了，从万民中召聚以色列人，回归以色列地，好像，无法成就了。
但，神会失败吗？神的话语，会成为谎言吗？我们相信，必然不会。因此，我们可以看到，犹太人，在不断的作死，名声越来越差劲，敌人越来越多。虽然，因为他披上了以色列国的外衣，所以，让我们以色列人很有好感，但，终究，他里面，并不都是以色列人。
因此，我们对未来，有所推测，就是，以色列国，要得罪越来越多的人，得罪他们越来越多，仇敌越来越多，直到，那全地，遭受灾难，然后，才是人子降临，召聚以色列人。
这样，以色列地，也空出来了，以色列地属于谁，也更明确了，就是，以色列人，而不只是犹太人。虽然，目前，只属于犹太人。
我们看见了战争，以及，战争，带来的毁灭，有些人，为此担忧，想要和平。
但有些人，想要战争，进行的更猛烈，让毁灭，进行的更彻底。他们的区别就是，一个想要，维持现状，一个想要，推翻重来。
我们想要维持现状吗？现在，以色列地，不属于以色列人，只属于犹太人。维持现状，那神的话语，何时能成就？
以色列人如果在列国中，住的舒舒服服的，神如何让他们回归以色列？以色列，如果被犹太人独占了，他们就算想回去，又如何能回去？
因此，我们既然知道，神的话语要成就，那么，必然，要有毁灭。
恰好，神的话语中，就是预言了，这毁灭。毁灭之后，才是人子降临，招聚选民。
马可福音 13-24 “在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，
马可福音 13-25 众星要从天上坠落，天势都要震动。
马可福音 13-26 那时，他们（马太24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。
马可福音 13-27 他要差遣天使，把他的选民从四方、从地极直到天边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
我们乐意看见毁灭，并不是说喜欢灾难，而是说，如果没有灾难降临，进行毁灭，那么，神的话语，如何成就呢？因此，我们爱好和平，但，我们很乐意，看见战争，直到，毁灭一切。
然后，就是我们所期盼的事情了，就是，人子，从天而降，招聚我们，回归以色列。我们之所以乐意看见毁灭，就是因为，之后，是更美好的，重建。
就像，如果有更多的拆迁补偿，大家都巴不得，自己的房子被拆。
他们巴不得毁灭，倒不是喜欢毁灭，而是，喜欢毁灭之后的事情。
我们就是这样，乐意看见毁灭。因为，毁灭之后，就是人子降临，招聚神的选民。我们真正乐意看见的，是这个。
如果房子不用拆，也能拿到拆迁补偿，就好了。如果没有灾难，人子也能降临，就好了。但，不要妄想。老老实实的，期待着毁灭吧。
我们乐意见到战争，最好，大家都拿起超级武器，进行一场超级战争，把这全地，都彻底毁灭。让以色列往伊朗丢核弹，再让伊朗往以色列丢核弹，大家互相毁灭。这多么美好啊。
毁灭的美好，在于，毁灭之后，到来的事情。毁灭的灾难一过，人子，就要降临。那时，他从列国中，召回以色列人，也就不再是不可能。他的话语，必能成。
虽然他的话语，有很多，没成就之前，看起来，像是必然要失败的。但，他的话语，必能成就。
他说要从列国中，招聚神的选民，就必能，把神的选民，招聚回去。我们等候他，从天而降，招聚我们。阿门。