S577.审判死人的必要
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“站起来的米迦勒”，也就是，建立起来的犹大王国，所代表的，就是，末日临近。当犹大王国遭遇到有史以来最惨烈的战争之后，人子就要降临，然后，就是义人复活，末日审判。而这审判，是说：审判活人死人。
审判活人，这个好理解。按着人的行为，报应人，或赏或罚。
但，审判死人，这有必要吗？人都死了。有必要审判死人吗？
比如，那些犯罪作恶的人，作恶多端，幸福生活，然后，有一天死了，还审判他，有什么意义呢？或者说，还能怎么审判他呢？就算用火烧，也就只是烧他的尸体而已。就算用虫子咬，也只是咬他的尸体而已。
审判一个尸体，这有必要吗？
以赛亚书 66-23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
以赛亚书 66-24 他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”
将来我们的生活，是敬拜的生活，但同时，有另一个活动，就是，出去观看那些，违背神的人的尸首，因为，他们永远被虫子咬，被火烧。
可是，他们是尸首。就算再怎样审判他们，惩罚他们，他们也感受不到痛苦。审判活人死人，前者，好理解，审判活人，这能让他们受痛苦，或者得赏赐。但，后者，审判死人，他们什么感觉都没了，审判他们，有必要吗？
我们从大卫的诗篇中，找到了，审判的另一种含义，不是为了惩罚恶人，而是，为了提醒义人。
审判，有一种目的，是为了让恶人，受痛苦。但，如果只是这样的话，没有人看见，杀掉恶人，也行。但，一般来说，是菜市场问斩。很明显，这就不是单纯为了惩罚恶人了，而是为了，提醒义人。
诗篇 59-11 不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，你是我们的盾牌，求你用你的能力使他们四散，且降为卑。
在大卫的诗篇中，面对恶人，他说：不要杀他们，恐怕我的民忘记。
取而代之的方案，是说：让他们四散，且降为卑。这样，他们就无法再作恶，并且，他们还活着，被众民得知，于是，让众民，不至于忘记。
但，恶人，终究都是要死的。这样的话，他们就没了。然后，大家慢慢的，就忘了，作恶的下场了，于是，又开始，作恶。
就像，在菜市场把恶人，斩首之后，当时看见的人，受到了警告，不敢作恶。但，慢慢的，大家又忘了，于是，又有人不害怕了，开始去作恶了。难道，还要再斩首一次吗？
现代社会有录像，可以把那些，违反交通规则，然后，死的非常惨的人，给录下来，让后来的人看，于是，就让那些人，受到了警告，受到了教育，从而，能遵守交通规则。
审判死人，就是这个目的。不是为了折磨死人，而是，为了教育活人。让活人，知道，犯罪作恶，是多么的悲惨。从而，让他们，厌恶罪恶。
把那些，不遵守规则，死的非常惨的人，再次审判，一遍一遍的，重复播放他们死亡的悲惨，他们也不会痛苦。这不是对他们的惩罚。或者说，对他们的惩罚，已经惩罚过了，毕竟都死了。
一遍一遍的，重复他们的痛苦，不是为了折磨死人，而是为了，教育活人。
因此，说到对那些死人的审判，是说：他们的虫是不死的，他们的火是不灭的，而活着的人，敬拜过神之后，就要去看他们，从而，感到恶心，憎恶。
那些活着的人，对犯罪作恶，感到恶心，憎恶。从那些死人的审判中，活人，受到了教育。
审判死人，其实，死人没有什么可审判的了，他们又不会痛苦了。
但，审判死人，对教育活人，有着巨大的作用。让他们知道，犯罪作恶，必死。
对死人，也要定罪，审判，免得剩下的活人，以为他们是好人，作好事，死掉的。
对死人，也要公义的，审判，定罪，惩罚。不是为了死人，而是为了，活人。
面对恶人，大卫说，不要杀他们，恐怕我的百姓忘记，就又开始作恶。因此，把他们保留着，同时，使他们悲惨，就行了。这样，百姓就不至于忘记。
但，恶人，终究，会死。于是，百姓又忘记了，又开始，作恶了。他们可能以为，恶人是做好事，死掉的。他们忘记了恶人，为什么会死。
神必要，使我们永远记得，恶人，为什么会死。就算恶人死了，我们看不到了，我们忘了，他也要，使我们再看到，再想起来。
他必要审判活人死人，让活人，知道为何受罚，为何得赏，并让活人知道，那些死人，为何，会死。
神必要让我们，憎恶罪恶。但，我们为什么要憎恶罪恶呢？
因为，罪恶的后果，让我们感到恶心，可憎。他们在罪恶之中，就算死亡，他们的尸首，神也要审判。他们的虫是不死的，他们的火是不灭的，凡有血气的，都必憎恶他们。
凡有血气的，都必憎恶，罪恶。神的国度，所有的百姓，都必憎恶罪恶。
他们必定期向神敬拜，然后，观看那些，被审判的，死人。那些人因罪恶而死，他们的尸首，极度恶心。所有敬拜神的人，都必憎恶罪恶。
审判死人，从惩罚的角度来说，没有必要。就像处死罪犯一样，没有必要在菜市场公开。
但，为了教育活人，很有必要，让他们看到。甚至，恶人就算已经死了，神也要把他们的尸首，拉出来，审判，给众人看。免得众人以为，他们是当好人，行好事，才死掉的。
神必要让人，知道他的公义。为此，他必要，公义的审判，活人死人。
神必要让他的百姓，憎恶罪恶。为此，他必要，让我们，观看那些，恶心的恶人。
他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡看见他们的，都必憎恶他们。
生虫的尸首，在火中焚烧，感到恶心是吗？恶心就对了。不让他们看见罪恶的恶心，他们就会觉得罪恶可口了。神必要，让他的百姓，对罪恶，感到恶心。神的百姓，必要永远，圣洁，公义。阿门。