S582.保险保恶，赎罪助罪
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们说到了一个因为梦而有的决定，就是“两年之后，去以色列”的事情。其实，梦很多，这样的那样的都有。梦，一般来说，不要在意就行。
传道书 5-7 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。
很多梦和话，都是虚幻，没有意义。因此，不用在意。只要，在意神。
除非，那些梦，那些话，关于神，那么，就得在意了。比如，圣经的神话。比如，我们信仰的起源，我们祖先的梦。虽然他们没见过神，但，相信了神。当然，还是没见过。然后，他们就都死了，埋葬了。
我们相信，将来他们会复活。这倒不是我们见过他们复活，而是，我们听过，有复活这回事。许多梦和许多话，都是虚幻，但，这些梦和这些话，我们相信，是真的。虽然，不太真。
多马，曾经说过一句让我们非常震撼的话，就是说，除非我看到，我摸到，否则，我绝对不信。这话，他敢说，我们不敢说。因为，多马只是小信之人，而我们，是虚信之人。多马的信心很小，而我们的信心，很虚。不太真。
我们的信心，其实，都是猜，有可能。大概是。就这样。包括，末日审判，我们见过吗？没有。我们只是猜，可能有。
包括，我们的神， יהוה ，他是吗？有可能。大概是。我们现在只是猜测，这样信了而已。但，将来，他会使我们，知道。
以西结书 39-28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神，我必不再留他们一人在外邦。
我们目前的信心，并不是知道，而是，猜测。我们并不是知道，他是我们的神，而只是猜测，他是我们的神。
但，将来，他会使我们，知道，他是我们的神。就是，把我们，聚集，召回以色列地。那时，我们就知道，他是我们的神。
我们的信心，直到目前，都只能是猜测，而不是知道。我们也只是猜测，将来会有末日审判，他会灭掉那些罪人，而拯救，那些蒙了赎罪的人。我们猜会是这样。但，我们并不是知道。
然而，有一件事情，我们知道。就是，有些人猜，他会赎罪，于是，就大胆犯罪。这事情，我们知道，因为，有人这样做。就像，有些人，知道有保险，于是，就大胆作恶。这事情，我们知道。因为，发生过。
我们今天就想讨论这样的事情，保险，使人作恶，赎罪，让人犯罪，这样的事情。保险保恶，赎罪助罪，这不是目的。但，这确实，就是一种事实。
有人为妻子买了巨额的人身保险，然后，就故意的，把妻子杀掉，伪装成意外身亡，试图获得巨额赔偿。有人为孩子买了巨额的人身保险，然后，就故意的，让孩子意外身亡，试图获得巨额赔偿。孩子不用杀掉伪装，他很自然的，就容易，意外身亡。
也有一些人，开着大货车，在避开行人，和直接冲撞的选项面前，选择直接冲撞。因为，避开行人，会让自己受到损失，而直接冲撞，导致的意外事故，有保险，来进行赔偿。
在这些事情上，保险，是要补偿人因为失误，带来的损失，但，反而，让人故意的，进行失误。因为，失误了，有补偿。
保险的作用，就像赎罪，不是保证人不失误，而是，在人失误之后，为人进行弥补。于是，有些人觉得，反正会有弥补，他们就大胆的失误。
反正有赎罪的祭，有人就大胆的犯罪。更加的犯罪。看哪，赎罪，助罪。本意是赎罪，结果，成为了，助人犯罪。
何西阿书 8-11 “以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。
赎罪的祭坛，本意，是为了让人在误犯罪之后，可以得到赎罪。于是，有些人开始为了犯罪，就加增祭坛，这样，可以更方便的，赎罪。
因此，祭坛，不再是赎罪的祭坛，反而，成为使他犯罪的祭坛。祭坛，使他犯罪。
保险，使人作恶，祭坛，使人犯罪。这真荒唐不是吗。怎么会发生这种事情呢？
因为，那些人猜，可以把故意，伪装成，失误。这样，他们就能得到弥补。
他们猜的对吗？故意，能伪装成失误吗？在人面前，或许，他们能伪装。但，在神面前，他们必不能伪装。因为，神能直接，看到他们的心。
而他们猜，没有神。他们根本不信神，所以，才那样故意犯罪。然后，伪装成失误，来得到弥补。他们必要在末日，被审判。我们猜。
我们猜，有神。我们相信神。而我们也同样猜测，将来，他必让我们不用再猜，而是，让我们知道，他是神，他要进行公义的审判。我们猜，将来，他会让我们知道。
我们现在，只是相信他。但将来，他要使我们，知道他。
那么，在赎罪的事情上，将来，他会赎我们的罪吗？还是，直接拒绝呢？
他的赎罪，使我们犯罪吗？如果他的赎罪，使我们犯罪，那么，他必不为我们赎罪。如果，他的赎罪，使我们更加谨慎，不犯罪，那么，他会为我们赎罪。
有些人想，不犯罪，他不就没用了吗。如果没有人出事故，那保险公司，就可以解散了。如果没有人犯罪，那耶稣，就可以撤了。不需要了。对吧。
因此，对有些人来说，赎罪，使其犯罪，甚至是合理的。他还觉得，自己有功劳呢。这等人定罪，是该当的。
罗马书 3-8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
因为有罪恶，才显明了赎罪的必要性，彰显出了赎罪者的荣耀，所以，有些人甚至觉得，罪恶是功劳。那些人，定罪，是该当的。
那么，我们应该不犯罪，是吗？我们要向着不需要羔羊的方向，努力，是吗？是的，我们要向着那个方向努力，直到，我们不得不需要羔羊。我们难免的失误，让耶稣，成为我们必然的救主。一次，就够。耶稣只需要死一次，就够了。
不想犯罪的人，不想需要赎罪的人，他犯罪，才有可能，被赎罪。因为，他不想犯罪。
那些觉得有赎罪祭的人，他们犯罪，必不得赎罪。因为，他们觉得，能被赎罪。
赎罪，绝不能成为，助罪。祭坛使人犯罪，这像话吗。
因此，有人嘲讽说，去教堂的都是坏人，平日作恶，然后，去忏悔。那些坏人还很骄傲，因为，羔羊，就是用来赎罪的。看哪，羔羊，使他们犯罪。
羔羊，会使人犯罪吗？人如果觉得，羔羊会赎罪，那么，羔羊，就会使人犯罪，不再能为他们赎罪。
只有人觉得，羔羊不会赎罪，那么，他失误的罪，羔羊，会为他赎罪。
日光之下，没有新事。保险保恶，赎罪助罪，这样的事情，以色列人早就干过了。而神的应对，也给我们看到了，神直接不认账了。以色列人献祭再多，神还是，把他们灭掉了。
有些人觉得，耶稣会赎罪是吗？要小心一点，耶稣可能就不认账了。根本不认识那些作恶的人。
马太福音 7-23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
向他买赎罪保险的人呐，觉得他会赔偿是吗？如果有人觉得，反正买了他的保险，他会赔偿的，那么，他就不会赔偿了。他直接不认账了。我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
只有那些，向他买了赎罪保险，还觉得，他不会赔偿的人，犯了点罪，感觉就要完蛋了的人，他们，才有点可能，得到赔偿。
他是赎罪的羔羊，但，他确实，有可能不认账。
他会看到我们的内心，是不是，因为赎罪，反而，助长了我们犯罪。如果是那样，那他确实，不会认账。
赎罪，绝对不能，成为助罪。觉得羔羊会赎罪的人，赎罪，就会成为，他犯罪的保障。
只有觉得羔羊不会赎罪的人，赎罪，才能成为，他意外的救恩。他必因此，充满感恩，更加谨慎。阿门。