S588.能迷惑选民的假基督，神不许可
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“第三圣殿和耶稣”的关系，按照先知的预言，是弥赛亚来到之后，建造第三圣殿，按照耶稣自己的话，是他在第三天，要建造圣殿。这二者，在时间顺序上是一致的，就是，弥赛亚来到，之后，建造圣殿。
但，弥赛亚来到之后，建造圣殿，也就是说：建造圣殿的，就是那来到的弥赛亚。因此，如果犹太人中，有人产生了某种感觉，觉得自己是神选之人，那么，他就会产生一种建造圣殿的使命感，使得他，建造圣殿。
但因为他不是真正的弥赛亚，所以，他不仅无法成功建造圣殿，还会引发宗教战争，导致以色列国被灭亡。再之后，才是万王之王出现，统治全世界。那就是我们等候的，弥赛亚。
会有人说，那只是世界统治者，用他的权力，假装弥赛亚。如果他有这样假装的能力，那么，不管他是不是假的，我们都只能相信，那就是真的。
选民，就是这个样子的。这个样子的，才是选民。
马太福音 24-24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
选民相信耶稣是基督的逻辑就是：如果耶稣不是基督，基督来，又岂能比耶稣行更多神迹吗？
那如果，真有耶稣以外的，另一个人来，说自己是基督，行了更多神迹，选民，不就被迷惑了吗？是的。就是这样的。这样的，才是选民。
耶稣对他的选民认识的很清楚，耶稣说：因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，那他的选民，都会信的。倘若能行，连选民，也就迷惑了。
但，这样能迷惑选民的假基督，神不许可。因此，实际上，假基督，不能像真基督那样行。神的选民，不是看外貌认基督，而是，看人的行动认基督。假基督，如果能像真基督那样行，那么，选民就会认，那是真基督，因为，他们就是这样，信的耶稣是基督。
选民之所以能相信耶稣是基督，就是因为，他能像基督一样行。换一个人，也能这样行，选民也只能相信。但，能这样行真基督之事的假基督，能迷惑选民的假基督，神不会许可的。
我们在上一篇的最后说：神不会为我们立耶稣之外的人，为万王之王，来戏耍我们，万王之王，只可能有一位，就是，耶稣基督。神知道我们是以怎样的逻辑，来相信，谁是基督。因此，除了基督之外，他不会让别的人，能那样行。
他不会让别的人，能行大神迹，大奇事。他也不会让别的人，能当世界统治者。他让耶稣的行为，像是基督，我们就信了，耶稣是基督。
如果他让别人所行的，像是基督，我们也只能信，那是基督。因为，我们就是这样，信的耶稣。假基督，如果能行，就能迷惑到，选民。选民就是这样的。
马可福音 13-21 那时若有人对你们说‘看哪，基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
马可福音 13-22 因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。
如果假基督，真的，能行，倘若能行，那么，他就把选民，迷惑到了。
我们是选民吗？他都能行基督之事了，这还不被迷惑的，那真是，完全与基督无关了。
有一个人，长的像我们对象，说话像我们对象，行事像我们对象，我们只能认，那就是我们对象。我们就算被迷惑了，也真不能怪我们。这样还不被迷惑，才是有问题的。说明没把他当对象。
如果有一个人，说自己是基督，也能行基督之事，那选民，只能相信的。没办法的。假基督，如果他真能行，那就能迷惑到选民。耶稣很实在，耶稣了解他的选民，说：倘若能行，就把选民迷惑了。很明显，这倘若一词，表明了，假基督，不能行真基督之事。
关于第三圣殿，我们也是这样的认知。真基督，必能建造第三圣殿，统治世界。所以，我们说到假基督，在耶稣来之前，要起来建造圣殿，必不能成。
如果真能成，那他召我们回以色列，我们也只能顺从。因为，只有真基督，能建造第三圣殿。能建造第三圣殿的，就是真基督。
那如果，假基督就是能行呢？倘若能行，连选民，也就迷惑了。因此，我们相信，神不会戏耍我们，让假基督，能行真基督之事。
如果神在我们的对象之外，造了另一个人，和我们的对象，长的一样，说话一样，做事一样，那我们被骗，被耍，都只能归结为，神这样对我们。神会这样对我们吗？神不会这样戏耍我们。
能迷惑选民的假基督，神不会许可的。因此，只要能行出基督的事情，那么，就只能是，真基督。
在以色列被摧毁之后，复兴以色列，统治世界的那人，就是我们所等候的，真正的，耶稣基督。只有耶稣基督，是统治世界的，万王之王。
那么，之前统治世界的撒但，去哪里了呢？当然是关起来了。不然耶稣怎么统治世界呢。
启示录 20-2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
其实，这世界，除了那一千年之外，一直以来都是撒但统治的。但，因为实际上，没有撒但这个具体的东西存在，所以，并没有任何一个具体的对象，统治世界。而只是，所有国家，分开，各自统治自己的地方。
我们之所以说，这世界，被撒但统治，原因只是因为，这世界上的许多国家，不服从耶稣的统治，那么，就只能是撒但了。彼得不听耶稣话的那一刻，都是撒但，更何况别的国家不听耶稣的话呢。
但，将要到来的一千年，全世界所有国家，都会听耶稣的话，因此，就没有撒但了。这事情描述为：捆绑撒但一千年。
直到，一千年结束，原来听话的国家，很多是被迫服从，所以，他们会起来反抗，全世界围攻以色列，这事情描述为：撒但被释放出来了。
并没有一个具体的东西，叫作撒但，这只是一种状态的描述，就是，敌对耶稣的状态。彼得敌对耶稣的状态，就被耶稣称为撒但。彼得那时，统治世界了吗？当然没有。
撒但统治全世界，其实，并没有一个具体的世界统治者。因此，当产生了一个具体的世界统治者的时候，我们只能相信，那就是耶稣。能统治全世界的，只有耶稣。至于撒但，哪里有撒但。谁不听耶稣的话，谁就是撒但。彼得也不例外。
把撒但理解为一种不听耶稣话的状态，就能更好的理解撒但统治全世界的事情，就是，全世界，被各个国家的统治者统治，但，他们都不听耶稣的话，他们统治全世界，那就是撒但统治全世界。其实，并没有一个具体的撒但统治全世界。
但，即将到来的一千年，将会有一个具体的耶稣，统治全世界。撒但，被关起来，一千年。这一千年期间，全世界所有国家，所有统治者，都听从耶稣的话。直到，他们起来反抗。
从原理上来说，如果神让别的某个人，也能像即将到来的耶稣一样，统治全世界，那我们就只能信，那是基督。倘若能行，就能迷惑选民。
但，神不许可。神不会让假基督能行。神不会在耶稣之外，立另一位救主，神也不会在耶稣之外，立另一个万王之王。只有一位，就是，耶稣。
神的选民，认识基督，只能凭着，基督所行的事情，来认基督。能行基督事情的，如果不是基督，基督，又能比他强吗？
就算基督来，他所行的，又岂能比这人强呢？那么，这人，只能是基督。这就是选民的信仰逻辑。
约翰福音 7-31 但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
有人怀疑，耶稣这人，是不是基督，但，有好些人相信他，说，就算基督来，他所行的，又岂能比耶稣这人所行的，更强吗？因此，他们就这样，相信了耶稣这人，是基督。
将来到来的那人，我们也就是这样，相信了，他是耶稣基督。因为，就算耶稣基督来，他所行的，又岂能比那人所行的，更强吗？因此，那人，就是耶稣基督。
如果真有假基督来，能行真基督之事，那我们就只能，被迷惑了。
倘若假能行真，假基督，就能迷惑选民。但，只是倘若而已。神必保守他的选民，使其不被迷惑。阿门。