S590.蒙保守的义人

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶利米哀歌，全地的哀歌”。虽然说，耶利米哀歌本身的内容，只是为了耶路撒冷的毁灭，而悲哀，但，当他说到，神怎样惩罚耶路撒冷的罪过，也要照样惩罚全地的罪过，的时候，这份因为耶路撒冷毁灭而产生的悲哀，就会扩散到全地。耶路撒冷，只是一个开始而已。

但，我们能明显看到，耶利米，还活着，不是吗？耶路撒冷被摧毁了，很多犹太人被杀害了，但，也有一些犹太人，得蒙保守了。比如，耶利米，比如，但以理，这都是存活下来的犹太人。
因此，将来的耶路撒冷毁灭，也会是这样。末日之前，犹大王国，也就是现在的以色列国，会被毁灭，但，其中，会有一些，得救的犹太人。他们在神面前，被看为，义人。

其实，没有义人，连一个也没有。因为我们都不完美，有过无心的失误。但，神为我们预备了赎罪的羔羊，因为羔羊的缘故，有些人，确实，可以算是义人。
并且，因为那些人，作为义人，是神早就决定的事情，所以，我们可以把人群简单的分为义人和恶人。其实，人和人，在原料上，都是一样的灰尘。神早就决定好的义人，也是和恶人，用同样的原料，打造出来。但，打造过程，并不同样，这导致了，同样的尘土，造出了不同样的人。

义人和恶人，在打造的原料上，一模一样，都是灰尘。而有些人，之所以成为义人，不去作恶，只是因为，神打造他们的过程中，保守了他们，不至于，去作恶。
因此，我们今天说：蒙保守的义人。其实，义人和恶人，都是人，但，有些人，在打造的过程中，蒙了神特别的保守，不至于作恶。

诗篇 125-3 恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。

在昨天的梦里，梦见一个人总是欺负我，总是欺负我，于是，梦里的我，开始反击，甚至，要杀掉那人，但，杀人有罪，于是，最终，是把他打晕，因为他一起来，就要欺负我。
看哪，我在梦中，伸手杀人了。因为，那人太欺负我了。然后醒来，感谢神，没有使我陷入到那种被欺负的场景之中。不然的话，我恐怕，只能反击，甚至，作恶了。

恶人的杖，不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。
偶尔被欺负一次，还行吧。但，一直被欺负，一直被压迫，谁能受的了。

作为一个攻击性不高的人，我在学生时代，常常被人欺负。一群外邦狗，赤裸裸的动物法则，谁强大，谁攻击性高，谁就更有荣耀。
在最初的阶段，我还不会反击，只会哭泣。然后，我也尝试着，学他们的样子，变坏，这样，他们应该就不会欺负我了。

效果有一点，毕竟，一个看起来坏的人，看起来，不太好欺负。直到，遇到更坏的人。那是我人生中的恶梦素材，也是我梦中作恶的开端。因为，我开始反击了。
面对欺压，我选择伸手作恶，出脚踹人。

只是，很庆幸，在我反击的阶段，还没有反击到杀人的程度的时候，我遇到的坏人，被分到了别的班级去了。
面对恶人的欺压，在最开始，我只会哭泣，后来，我开始选择学习他们，表现出不太好欺负的样子，或者，伸手作恶，进行反击。但，这后两者，明显，都不能算是好人。

现在，神让我可以远离人群，独居。于是，我既不用表现的，像那些人，也不用对那些人，进行反击。因为，不用接触到他们。
但，他们，总会接触到一些人。那些人，就成为了，受他们害的人。

恶人的杖，不常落在义人的份上，免得义人，伸手作恶。但，恶人的杖，要常落在谁的份上呢？谁，成为了义人的牺牲品呢？
我不知道那些欺负我的人，在欺负不到我之后，会欺负谁。也许，他们找不到更好欺负的人了，就欺负自己，杀害自己。也许吧。我实在无法关心他们。我只能，感谢神的救恩。

若是神不保守我，我就是伸手作恶的恶人。虽然说，“免得义人伸手作恶”，但，他一旦伸手作恶，他就是伸手作恶的恶人。
义人和恶人，在最开始的原材料上，没有任何区别，都是一把灰尘。但，神对他们的打造过程，却完全不同。在这不同的过程之中，有些尘土，成了珍贵的器皿。有些尘土，成了恶劣的器皿。

我们在神面前，可说什么呢。可鄙视恶人吗？那是神造的。可夸奖义人吗？那是神造的。
我们无法鄙视神的作品，我们也无法，将荣耀，归于作品本身。我们可说什么呢？只能说，一切荣耀，尊贵，权柄，属于造我们的神。阿门。