S597.因为不该，所以应该。为了毁灭
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“谁是感恩的人”相关的问题。如果神不存在，那么，向工具感恩，才是应该的。但如果神存在，那么，荣耀，感谢，只能归于，神。我们感谢神，赐给我们生命，我们感谢神，养育我们。只有神存在，我们这样，才能算是，感恩的人。
那么，神，存在吗？按照我们能看见的来说，不存在。从来没有看见过。
但，按照我们能听见的来说，神存在。并且，是作为，唯一的神，存在。
撒母耳记下 7-22 主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。
按照我们耳中所听见的来说，以色列的神， יהוה 存在，并且，是唯一的神，除他之外，再无别神。
我们是这样相信的，我们的先辈，也是这样相信的。这一点很公平。我们没见过神，他们也没见过神。大家都是，按着耳中所听见的，来信神。
中国人常常说：眼见为实，耳听为虚。因此，这位神，也确实，不是这国家能侍奉的神。
但，有很多别的人，他们就是能相信，耳中所听见的。虽然，他们的眼睛没有看见过，但，耳中听见，他们也就信了。
这位神的传说，是从亚伯拉罕开始的，有声音，召出亚伯拉罕，亚伯拉罕信了，然后，就这样，在他的后代以撒，以色列耳中，代代相传，这信仰，也就传承了下来。
虽然，以色列人，相信了耳中所听见的，但，其实，他们也不太信。毕竟，耳听为虚，眼见为实。所以，以色列人，就在他们耳中听到的神之外，造出了一些眼睛能看到的假神。这就让那位真神，很不喜欢。于是，他就把以色列人，分散在了万民之中。但，却为了他所拣选的大卫，仍然，保留了犹太人。
说是为了大卫，其实我们都知道，是为了耶稣。大卫早就死了。说到大卫，其实，就是指着，耶稣，大卫的后裔。大卫的存在，只是为了，当上王，然后，寿命结束，把位置，继承给耶稣。
这样，神的儿子，耶稣，就名正言顺的，作王。因为，他是大卫的后裔，继承大卫的王位。他来当王，可不是谋反，也不是侵略，而是，名正言顺，天经地义。
路加福音 1-32 他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。
大卫本来就是犹大王，和以色列王。大卫的位置，给了耶稣，那耶稣到来，理所当然，就是犹大王，和以色列王。名正言顺，天经地义。
他带着军队，从天而降，很容易被看为入侵者，侵略者，但，他并不侵略别的国家，他只是，继承大卫的国家，坐在大卫的位上，当犹大王，和以色列王。没有任何人能把什么罪名加在他头上。
但，现在的以色列王，现在的犹大王，却有很多罪名，加在他头上。比如，侵占别人的土地，杀害别人的百姓。因此，犹太人的名声，或者说，至少，那群锡安主义者犹太人的名声，就很差了。
锡安主义者犹太人，建立了现代以色列国，这让我们曾经很是疑惑，弥赛亚都没来，以色列国，却复兴了，这是怎么回事。让我们一度怀疑，是不是耶稣，真的没有影儿了。但，神使我们的以色列人身份觉醒，我们就知道了，那根本不是以色列国。那只是，犹大王国。
犹大王国，按照但以理的预言，他应该复兴，因为，按照预言，但以理本国的大君米迦勒，会在末期，站起来。而但以理，就是被掳到巴比伦的犹太人。所以，但以理的本国，也就是，犹大王国，他确实，应该建立起来。
但，他应该叫以色列吗？他不应该。耶稣基督来之后，复兴以色列，结果，那些人，却在耶稣基督来之前，就复兴了以色列。很明显，复兴者，是假的基督，复兴的，也是假的以色列。
因为基督没有来到，所以，以色列国，也不应该复兴。然而，事实情况却是，他就是复兴了起来。所以，很多非常正统的犹太人，就反对以色列，因为，他不应该建立起来。
但，就算再怎样说不应该，不也还是，建立起来了吗。既然这样，我们只能承认，应该。至于，为什么应该？因为，不应该，所以，应该。
关于末日之前站起来的米迦勒，是说，他会遇到大艰难。关于耶稣来到之时的犹大王国，是说，他本国不要他当王的人，都要被杀掉。关于假基督，是说，假基督，必被毁灭。
那么，因为他不应该出现，所以，他应该出现。为了，毁灭。
罗马书 9-17 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”
法老是向神心里刚硬的。他应该兴起来吗？他应该向神心里刚硬吗？他应该谦卑顺服神才对吧。他不应该向神心里刚硬，但，因为他不应该，所以，他应该。
因为他不应该向神心里刚硬，所以，他应该向神心里刚硬，为了，毁灭他，在他身上，彰显神的权能，传扬，神的名。
以色列国不应该建立，但，为了接下来的预言成就，以色列国，应该建立。因为，接下来的预言，是米迦勒遇到大艰难，是耶稣本国的人，遇到大灾难。而假基督，那在耶稣来之前，坐在大卫的位上，当王的人，要被毁灭。
为了这毁灭，他们应该做一些，不应该的事情。比如，假基督，他不是基督，他不应该坐在大卫的位上，但，为了毁灭，他应该坐在大卫的位上。假基督，也不应该去建造圣殿，但，为了毁灭，他应该去建造圣殿。
以色列国确实不应该建立，但，正因为，确实不应该建立，所以，他应该建立。
犹太人不知道，耶稣准备杀掉自己本国的人，但，我们知道。所以，正统的犹太人，按照经上的预言，反对以色列国建立，我们也反对，但，正是因为反对，所以，支持。
耶稣没回来，我们当然反对复兴以色列国的事情，因为这是耶稣回来之后耶稣要做的事情。
但，因为耶稣回来之时，要先对他本国的人，进行清洗，所以，我们又不得不支持，他本国的人，先聚集起来，建立他的本国。
谁能想到，耶稣回来之时，竟然要先对他本国的人，进行清洗。也就是，杀掉那些，不要他当王的犹太人。通俗的表达就是，不相信耶稣是基督的犹太人，在耶稣回来之时，都要被杀。
那么，他们不应该聚集，建立起来耶稣的本国，那样会非常容易被一起杀掉。但，因为耶稣要杀掉他们，所以，他们应该聚集，建立起来耶稣的本国，这样，耶稣回来之时，就能很方便的，杀掉那些，不把耶稣当王的犹太人。
为了他们的毁灭，那么，他们应该去做一些，他们不应该做的事情。就像，法老，应该去做他不应该做的，敌对神的事情。敌对神的事情，绝对不应该做，但，因为神要毁灭他，所以，他应该那样做。
耶稣没有回来，第三圣殿的建立，也是任何别人，不应该做的事情。没有资格。耶稣说了，到第三天，他建立起来圣殿。轮不到别人建立。轮不到别人当基督。别的人，不应该去当基督，建圣殿。但，因为不应该，所以，应该。为了，毁灭。
因为反对，所以，我们支持。我们当然反对耶稣以外的任何人，建造圣殿。这是不应该的。但，因此，我们支持耶稣以外的人，去建造圣殿。为了，毁灭。
耶稣以外的人，当然不应该当基督，建圣殿。但，因为这份不应该，他就应该。这样，好能让毁灭，临到假基督，和他的假以色列，然后，是耶稣降临，真基督，复兴一个，真以色列。
一个真以色列，当然会有犹太人。但，绝对不只是犹太人，而是，所有分散在外邦居住的，十二支派的，以色列人。
谁是散居在外邦的，假外邦人，真以色列人呢？耶稣很清楚的告诉了我们，说：看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。耶稣到来，必要召聚他的真以色列人，复兴他的，真以色列国。我们愿他降临。阿门。