S598.五种人的支持和反对
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“因为不该，所以应该。为了毁灭”的事情。为了一些人的毁灭，所以，那些人，就应该去做一些，不应该去做的事情，这样，毁灭，才是正义的。
出埃及记 4-22 你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
出埃及记 4-23 我对你说过，容我的儿子去，好侍奉我，你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
如果 יהוה 让摩西去和法老说，容以色列人离开，法老立刻就同意了，那，再杀法老的长子，就真的要被人责备了。但，因为法老心里刚硬，不放 יהוה 的儿子离开，所以， יהוה 就把法老的儿子杀掉了。并且，只是杀掉了长子，显明了他的仁慈。
就算这样，很多人看不到法老的过错，还觉得神残忍呢。但，因为法老有过错，因为法老无视神的警告，不放神的儿子，所以，神杀法老的长子，就算是正义。
虽然说，我们知道，神做事，凡事都随他的旨意，他要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁，但，作为审判全地的主宰，他也必须要公义，就是，按着人的行为，报应人。
因此，他要灭掉的人，必须得有一些，可灭掉的过错。他要赏赐的人，也必须得有一些，可赏赐的功劳。虽然，他随意的赏罚人，但，为了公义，他必须，按着人的行为，报应人。
我们看看耶稣吧，神的独生子，神难道，不可以直接，把他立为至高的王吗？
不可以。或者说，就算可以那样，人对他的忠诚，也会有问题。神必须要公义。
现在我们对耶稣的忠诚，不是因为神随随便便，就把耶稣立为王。或者说，就算耶稣继承大卫的王位，名正言顺，天经地义，我们的忠诚，也很难天经地义。
我们的爱，我们的信，我们的忠心，都不是无缘无故没有道理。我们对他的忠诚，是因为，我们需要依靠他的赎罪，来获得生命的救恩。
我们对耶稣的态度，都不是无缘无故。耶稣在世上的时候，获得了贫穷人的跟随，瞎眼人的相信，因为，他应许贫穷人，使其能高升，他医治瞎眼人，使其能看见。
使徒们追随耶稣，是为了什么呢？是为了传道吗？是为了神的国，是为了，当大官。
马太福音 20-20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
马太福音 20-21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
马太福音 20-24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
看哪，使徒们跟随耶稣，野心多么大，当耶稣坐上了大卫的宝座，当上犹大王和以色列王之后，他们想要，一个坐在耶稣左边，一个坐在耶稣右边。
但可惜，门徒有12个，所以，当其中的两个人，想得到这高位的时候，就被别的十个人恼怒了。因为，他们也想要。
而更可惜的是，直到今天，耶稣左右两边的座位，谁都没能得到。因为，就连耶稣自己，都没能得到大卫的宝座，那么，他应许给使徒们的事情，当然，更是没有影儿。
他应许给使徒们的，不只是复活，更是，高升。使徒这一概念，好像是宗教概念，但其实，这一切，都是政治。
马太福音 19-28 耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
耶稣的身份，是弥赛亚，是基督，按照预言，是要坐在大卫宝座上的王，犹大王，和以色列王。或者说，是犹大国和以色列国，合一之后的，大以色列国的，国王。
然后，人们就跟随耶稣。这个宗教运动，本质上，就是政治运动。或者说，宗教就是政治，政治，就是宗教。除了神能看到看不到之外，没有什么区别。
但，耶稣基督，这位基督，他的政治运动，稍微有些奇怪。按理说，搞政治嘛，当弥赛亚嘛，就像大卫一样，不得打仗吗。不打仗，难道还能对别人进行心灵控制，让别人自愿臣服吗？
当弥赛亚，有两种途径，一种，就是正常的途径，拿起武器，征服别人。大卫，还是一个牧童的时候，就已经能杀掉巨人了。另一种途径，就是，耶稣所选择的途径。放下武器，拿起道理，征服别人。这个不太有效。因为，需要人们相信那一套道理才行。比如，耶稣为我们的罪而死，如果别人根本不信这一套，就不会觉得，需要对耶稣忠心。
道理相比于武器，非常的弱。比如，耶稣和使徒们，再有道理又如何呢？在刀剑之下，他们只能倒下。
但，道理，又好像比武器，更加强大。因为，杀掉他们的人，都死了，而他们的道理，直到今天，仍然，站立。这很神奇。
但，就算他们的道理，仍然站立，又如何呢？他们都死了。他们的道理，就算征服了人心，可是，他们的目的，仍然，失败了，不是吗？
耶稣要当弥赛亚的目的，失败了，不是吗？使徒们跟着他当大官的理想，也失败了，不是吗？曾经和门徒在一起，耶稣说， 马太福音 19-28 耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
耶稣对他们的应许，是真理，还是谎言？直到目前，都像是谎言，因为，直到目前，还没有到复兴的时候，还没有到，使徒们，坐在12个宝座上，审判以色列12个支派的时候。
但，还没有到复兴的时候吗？以色列国的建立，这一事实，非常有力的反驳了我们。直到，我们发现，那不是复兴的以色列，而只是建立起来的犹大王国。耶稣的本国。
明明没有到复兴的时候，但，耶稣本国的人，犹太人，却好像，复兴起来了以色列国。于是，有人支持，有人反对。有人，为了支持而反对，有人，为了反对而支持。
为了反对，而支持的人，是说，为了反对假基督，建立假以色列国，为了毁灭假基督，就需要让假基督，干一些，不应该干的事情。这就是我们之前上一篇的主题，“因为不该，所以应该。为了毁灭”。为了毁灭假基督，那么，假基督，应该干一些，他不应该干的事情。
既然那事情，他不该做，不该他做，为什么，他要去做呢？这首先是因为，他想要基督的权力，然后，也是因为，有人支持他。假基督，如果没有人支持，他根本当不上基督。真基督，支持的人不多，都当不上基督，更何况假基督呢。
假基督，既然能被称一声基督，既然能当上王，肯定有很多人，支持他。
并且，他既然是作为假基督，那么，肯定也会有一些人，反对他。于是，有些人，为了反对他，而反对他。但，也有些人，是为了反对他，而支持他。
这样，就有四种人了，有人为了支持而支持，有人为了反对而反对，有人为了支持而反对，有人为了反对，而支持。同样的话，不同的人说出来，目的，根本不同。大家各自说着自己的话，带着各自不同的心思。
我们用以色列国的建立，来作为例子。首先，有支持的人，为了支持而支持，就是想让以色列国建立，想让以色列国能持续下去。比如，锡安主义者，和一些，比较讨厌伊斯兰教徒的人。
然后，有反对者，为了反对，而反对。比如，有一些人，就是讨厌犹太人，想着犹太人赶紧亡国，甚至，想让犹太人全都灭亡。
还有一些人，为了支持，而反对。比如，正统犹太人。既然他们是犹太人，他们不可能不支持以色列国，但，因为他们支持以色列国，太支持了，昼夜盼望着弥赛亚降临，复兴以色列国，所以，他们反对现在的这个以色列国。
还有一些人，为了反对，而支持。比如，有些人，又讨厌犹太教徒，又讨厌伊斯兰教徒，于是，就想着犹太教徒和伊斯兰教徒，互相打仗，一起灭亡。他们既讨厌犹太教，又讨厌伊斯兰教。那么，他们可能会为了反对，而支持。
然后，甚至，还有一种人，为了支持，而反对，但，为了有效的反对，所以要支持。这种人，在目的上就是，和正统犹太人一样，为了支持弥赛亚降临之后，复兴以色列国，所以，需要反对掉现在的这个以色列国。
但，他们相比于正统犹太人，多了一层启示，就是，关于耶稣的预言。耶稣说，他来到之时，要把他本国之中，不把他当王的人，灭掉。因此，为了这个毁灭，我们又不得不支持，现在的以色列国。支持他，加速的，走向毁灭。
我们和正统犹太人，都反对假基督复兴以色列，建造圣殿。正统犹太人的反对，是为了等候弥赛亚降临，复兴以色列国，建造圣殿。我们也是这样。
但，我们又比他们，多了一层预期，就是，虽然弥赛亚降临，会复兴以色列国，建造圣殿，但，假基督，必须要先来。所以，我们就支持假基督，建造圣殿。让假基督，迎来毁灭。
对于第三圣殿的建造，有些人是为了支持而反对，因为，要等候基督来，才能建造。他们支持基督建造圣殿，但，为了支持，他们需要反对假基督，建造圣殿。
而我们，在他们这样为了支持而反对的事情之上，看到了，该怎样正确的反对，就是，支持他们。对假基督建造圣殿的反对，最好的反对，就是支持，让他赶紧，建造圣殿。这样，他就能，自取灭亡。
要说我们不支持基督建造圣殿，那是谎言。我们当然得支持基督建造圣殿。
但，要说我们支持耶稣之外的基督建造圣殿，那也是谎言。我们反对耶稣之外的基督建造圣殿。
但，为了反对耶稣之外的基督，建造圣殿，我们知道，必须得支持他，建造圣殿。这样，他就能，自取灭亡。
反对假基督，可以直接反对。这是最直接的方案。但，如果我们知道，假基督必要灭亡，那么，支持他让他加速，这也是非常好的方案。
就像，法老的心里刚硬，神就让他心里更刚硬，加强他心里的刚硬，神支持他吗？神正是要灭了他，而支持他。
那些正统犹太人，举着旗子，喊着口号，反对以色列，这效果不大。倒不如，支持以色列，更加支持，让他和周围伊斯兰教国家，彻底打起来，这样，或许，真能把以色列反对掉。
假基督不知道结果可能会这样吗？假基督也知道。所以，他虽然坐在基督的位上，却不敢去成就基督的预言，就是，建造圣殿。
但，他必须得建造。因为，他既然想要坐在那个位置上，他就得干一些，那个位置，该干的事情。他坐在大卫的位上，掌握着大卫的权力，却不去建造圣殿，这像话吗。
按照我们的猜测，现在坐在大卫宝座上的人，他必须，要去建造圣殿，也就是，要拆毁伊斯兰教的圣地，从而，激发宗教战争，让以色列被围攻，耶路撒冷被摧毁，从而，成就经上的预言。
为了支持经上的预言成就，我们对假基督，持反对意见。但，为了反对掉假基督，我们必须，支持他，建造圣殿。就算他建造不起来，至少，他要把伊斯兰教的圣地，给拆掉。因为，假基督肯定建造不起来圣殿。当他准备建造圣殿，拆毁伊斯兰教圣地的时候，就要被宗教战争淹没，让以色列被围攻，让耶路撒冷，被摧毁。
然而，才是主的降临，对全地，施行统治。
但，很明显，他的统治，不稳定。因为，他只是清洗了以色列地，却没有清洗整个世界。全世界，不喜欢他的人，就算被他的军队震慑到了，不得不服从，也终将，要背叛。因此，他的统治，持续不了太长时间，只能持续，一千年。
然而，一千年，也足够长久的了。足以安慰，那些跟随他的人。跟随别人，能当王当几十年，就不错了。但，跟随耶稣，能当王一千年，这还不够吗？
跟随他的人，虽然死了，也必要复活，在他降临复兴以色列国的时候，与他一同，掌控全世界，一千年。他的统治，将会给全世界，带来繁荣，与和平。我们愿他降临。阿门。