S599.允许神有更爱的人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“五种人的支持和反对”，在表面上，大家都有支持和反对的意见，有的人，就是纯粹的支持或反对，但，也有的人，是为了支持而反对，为了反对而支持。还有的人，为了支持真的，就反对假的，但为了有效反对假的，就支持假的，让假的加速，这样，就能更快的走向灭亡。
在真基督降临，复兴以色列国之前，就有别的人，起来复兴以色列国了。很明显，他们是假的基督，他们所复兴的以色列国，也是假的以色列国。
但，虽然是一个假的以色列国，却是一个真的犹大王国，耶稣的本国。按照耶稣的话，耶稣将来要回来，然后，把那些不要他当王的本国之人，全杀掉。
按照但以理的预言，是说：但以理本国的米迦勒要遇到大艰难，但以理本国的人，其中凡名录在册上的，必得拯救。这和耶稣说的，并不冲突，而是一致的。就是，会有很多犹太人，被杀，但，也有一些犹太人，得拯救。
然后，耶稣降临，要从万国中，召回他的选民。当然有信他的外邦人，但，他作为犹大王和以色列王，他的百姓，当然更是有，十二支派的以色列人。
启示录 7-4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
启示录 7-9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
在这里，出现了以色列各支派的人，但，还有以色列各支派，之外的，无数的人。当然肯定有个数，意思就是非常多的人。
我们的身份，或许是散居在列国，受神印的以色列人，但，也或许，只是普普通通的，身穿白衣的人。如果是后者，那么，我们难免，要嫉妒以色列人。
我们的信仰，遇到的第一个困难，就是，如何面对以色列。甚至是说，如何面对犹太人，耶稣本国的人。我们都理所当然的觉得，我们应该是最被爱的人，直到，我们遇见了，更被爱的人。
神爱世人，但，神更爱，以色列人。这是我们遇到的第一个困难，让我们的信仰，受到了挑战。我们该怎样，去面对，更爱别人的神？我们该怎样，去面对，神更爱的别人？
我们的标题是说：允许神有更爱的人。这是我们面对神，该有的态度。神在我们之外，可以不可以爱别人？或者更细一点说，神在我之外，允许不允许，爱别人？这答案是明显的。我们还能不允许神爱人吗？神要怜悯谁，就怜悯谁。要恩待谁，就恩待谁。
首先，我们要接受，或者说，我们只能接受，神在我们之外，有别的，他所爱的人。神爱世人，这不是我们常常说的话吗。那么，神当然，可以爱别人。这别人，为什么不能是以色列人呢？当然更可以。
然后，就是接下来的问题，神可以不可以，相比于爱我们，更爱别人呢？我们应该不应该，允许神在爱我们之外，更爱别的人呢？
这答案同样很明显，谁还能对神说不允许。神完全可以，在爱我们之外，更爱别的人。这是我们要知道的，事实。我们再发怒，也改变不了的，事实。
神在该隐之外，还有所爱，就是亚伯。并且，神在爱该隐之外，更爱亚伯，这就让该隐接受不了了。该隐就非常愤怒。但，能改变事实吗？神还是，更爱亚伯。
神如果在我们之外，有更爱的人，那么，我们只能接受，这事实。面对神，我们必须，我们只能，允许神，有更爱的人。
然后，就是，面对神更爱的人，我们要以怎样的态度，来对待？
如果神更爱别人，那么，我们要怎样，面对那人呢？嫉妒杀害，还是，谦卑顺从呢？
曾经有人问：神对我们的爱，和对耶稣的爱，是不是一样的？问的人，太渴望爱了，或者说，太渴望，成为最被爱的人了，他想要得到的答案，是说：神爱我们，和爱耶稣一样，我们都是，最被神所爱。
但，真实情况，可能，让我们有点难以接受，就是：神更爱耶稣。
如果神更爱耶稣，我们要怎样面对耶稣呢？是嫉妒杀害呢？还是，谦卑顺从呢？
首先可以肯定，肯定有人会嫉妒杀害。亚伯是这样的遭遇，耶稣也不例外。
马太福音 27-18 巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。
马可福音 15-10 他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
那些看到这事情的人，一眼就能看到，他们为什么要杀害耶稣，就是因为：嫉妒。
按照原则，谁是神最爱的人呢？当然是大祭司。只有大祭司，才能最亲近神。
但，耶稣，是比大祭司，更蒙爱的，大祭司。如果我们是大祭司，我们能接受的了吗？本来我们才是最被神所爱的，神最亲近的人。但，从加利利，来了一个叫耶稣的乡下人，竟然，比我们，更被神所爱。我们能接受吗？
神没有给我们的，那些奇迹，神给了耶稣。神没有给我们的，那些能力，神给了耶稣。神比爱我们，还要更爱耶稣。我们能接受吗？
我们一开始不是大祭司，所以，我们很能接受。但，大祭司，很难接受这样的事情。
就像，本来他才是蒙父所爱的儿子。然后，忽然有一天，从外面来了一个人，相比于他，更卑微，但，却是父更喜爱的儿子。我们能体会到，他绝对接受不了这事情。
该隐难以接受，亚伯比他，更蒙神悦纳。大祭司难以接受，耶稣比他，更蒙神所爱。
于是，他们的选择，是嫉妒，杀害。这没办法，这实在，太让他们难以接受了。换成我们，我们就比大祭司，更高尚吗？很难说。
但，感谢神，既然我们不是大祭司，既然我们一开始，不是蒙爱的，那么，接受神在我们之外，有更爱的人，就更容易了，不是吗？虽然说，一开始不是蒙爱的，比较惨，但，因此，面对神更爱别人的情况，能够不那么嫉妒愤怒，也算是，比较好。
面对神更爱的耶稣，一开始蒙爱的人，嫉妒愤怒，想要杀害。但，一开始不蒙爱的人，我们这些人，却不是嫉妒愤怒，而是，既然神那么爱他，我们就顺从他，听他的话。
看哪，这才是面对神更爱的人，正确的态度，就是，我们的态度，顺从，听话，的态度。
那么，这态度，就理所当然的，可以用到任何一个，神更爱的人身上。比如，如果神在我们之外，有更爱的，别的人，那么，我们就应该，谦卑，顺从那人。就像，我们面对神更爱的，耶稣。
神如果更爱犹太人，那么，我们就得在犹太人面前，谦卑一点。虽然将来，耶稣回国，要杀掉他本国，那些嫉妒他的人，但，那是耶稣和他本国之人的事情。我们没有资格掺和。
神第一爱的人，和第二爱的人，互相打架，我们这被神第三爱的人，谁都不能得罪。因为，他们都比我们，更蒙神所爱。我们在他们面前，都是，只能谦卑。
神并不亏欠对我们的爱。应该给予我们的爱，他给了我们了，他不亏欠我们。至于，他给别人更多的爱，那是他乐意。他愿意怎样，就怎样。
并且，他根本不亏欠对我们的爱。我们有什么资格责备神呢。神应该给予我们的爱，他给了我们。
面对神，我们必须要，允许神有更爱的人。并且，不要难过，神不是不爱我们，该给我们的爱，他一点也不会少。他一点也不能少。因为，他也爱我们。
他不亏欠对我们的爱。并且，他有资格，更爱一些人。他有这个资格。我们不能对他发火。我们不能像该隐一样，对神变了脸色。这是不行的。神可不亏欠对该隐的爱。
并且，我们不能像该隐一样，面对神更爱的人，去嫉妒杀害。既然神更爱他，那么，我们不是要嫉妒杀害他，反而，是要谦卑顺从他，支持他，帮助他，这才是正确的做法。
很多犹太人明明比我们更蒙爱，但，反而，要更被杀害，就是因为，他们不愿意顺从耶稣，支持耶稣，帮助耶稣。反而，他们是嫉妒杀害耶稣。因此，他们也必被杀害。
其实，我们大家都是人，都有着差不多的心态。如果我们也是一开始，就更蒙爱的人，我们很难接受，比我们更蒙爱的人。
但，不得不说，一开始不被爱，也是挺好的，让我们不会有太高的期待。于是，神更爱别人，我们也更容易接受了。不仅不去嫉妒杀害，反而，能够谦卑顺从。这样，反倒比那些，一开始被爱的人，得到的结果，更加好。
神所做的，何等奇妙。一开始被爱的人，后来，反倒有很多，被弃绝。
一开始被弃绝的人，后来，反倒有很多，被爱。
这样看，神挺公平的，不是吗？就算是神更爱的人，比如，耶稣，他也实在是更圣洁，更牺牲。我们有什么可嫉妒的呢。我们有耶稣圣洁吗？我们有耶稣愿意牺牲吗？那就别说话了。老老实实的，听话顺从。
神很公平。
创世纪 4-6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
创世纪 4-7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
虽然，神有更爱的人，但，神仍然，很公平。你若行的好，岂不蒙悦纳。
你如果能像耶稣一样圣洁，牺牲，岂能不被神像爱耶稣一样去爱。
就算神有更爱的人，但，神仍然，很公平。神并不是一位偏心的父亲。
或者说，就算他有偏心，也是公义的偏心。耶稣更圣洁，更牺牲，难道不应该，更被神所爱吗？应该！我们只能说，神就是爱，并且，神公平公义的，爱着所有的一切。阿门。