S608.跳过可疑的阶段
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一个梦境的描述，是说“梦中的降临”。虽然，在现实中，我们从来没有见过耶稣降临，但，梦中看到，也算是，满足了一下对那个场景的向往。
然而，我们所追求的，起源于梦想，目的却是，成真。我们之前说到过对下一个逾越节的期待，就是说，耶稣来，带我们，从各国出来，去到以色列。那么，这个期待，太近了吗？毕竟，我们所期待的时间，就是下一个逾越节，好像，太近了。
然而，这个期待，其实，从几千年前，就开始了。我们还记得新约作者常常说的一个词吗？“近了，近了”。那么，下一个逾越节，对他们来说，近吗？一点儿也不近。太远了，太远了。
因此，我们实在能理解，犹太人最先相信耶稣，以及，后来不相信耶稣。因为，他们一直在“近了，近了”，却从来没有近过。希望，就在眼前，近了，近了。但，说了几十年，几百年，这希望，还没有来到，要么，这“近了”一词，是谎言，要么，这希望，是谎言。
犹太人选择相信，这希望，是谎言。于是，他们不再期待耶稣降临。他们不再把耶稣，当成弥赛亚。毕竟，使徒们早就说，“近了”，可是，几十年，几百年，甚至，几千年，过去了。
而我们，很庆幸，真的生活在，“近了”的时代。因此，我们今天说，“跳过可疑的阶段”。在主来的日子，遥遥无期的时候，人们就已经在说“近了”，那么，那些日子过了，主都没有来，很明显，太可疑了。
可疑惑的时候，人们难免，要疑惑。毕竟，那个阶段，就是可疑的阶段。使徒们说“近了”，然而，犹太人等了又等，甚至，等了一代又一代，他们还能相信吗？能相信，才比较奇怪。能等的了的人，才不太正常。
使徒们曾经问耶稣说，你复兴以色列国，就在这时候吗？耶稣回答说，这不是你们可以知道的时候。在今天的我们看来，如果使徒们知道了那个时候，使徒们估计，就直接放弃梦想了。因为，在他们的有生之年，都没有希望了。这太打击人了。
然而，耶稣没有打击他们。耶稣没告诉他们那个时候。于是，他们继续一厢情愿的，充满着希望的，相信着，“近了”。这很必要。只有“近了”，才让我们有着，等的希望。
这等的希望，等啊等啊，慢慢的，等的没有了希望，于是，主的降临，就变成了，信耶稣，上天堂。因为，耶稣降临，已经没有希望。如果再继续传扬着，耶稣降临的信仰，那，真是让人只能怀疑了。
死后上天堂这个没法怀疑。这个挺好。没法怀疑。死人永远不会怀疑他上没上天堂。但，我们已经知道，我们的信仰，乃是，耶稣降临，死人复活，活人改变。而这，就很容易，产生可疑的阶段。就是，等了很久，耶稣没来。
对许多犹太人来说可疑的两千年时间，我们都直接跳过了。因此，我们今天不怀疑耶稣再来的事情。耶稣又没让我们失望过，他只是让犹太人失望，让犹太人怀疑，但，直到如今，没让我们怀疑过。因此，我们没有理由怀疑他。
他让人可疑的阶段，他直接给我们跳过了。于是，我们显得，比犹太人，更加相信弥赛亚的降临。其实，只不过是因为，我们没有经历过，犹太人所经历的，那让人不得不怀疑他的，可疑阶段。
关于现代以色列的总理内塔尼雅，和下一任美国的总统川普，他们的预言，也是这样。他们都被预言为：最后的统治者，他们之后，就是弥赛亚降临。犹太的拉比，对内塔尼雅的预言，是把钥匙，交给真正弥赛亚的那一位。基督教的牧师，对川普的预言，是让犹太人在耶路撒冷建造圣殿的那一位。
但其实，内塔尼雅，曾经下台过，川普，也曾经下台过。那么，对他们的预言，说，作为弥赛亚来临之前的最后的统治者，可信吗？很明显，他们下台过，那么，那预言，在他们下台的阶段，就不可信了，就可疑了。
然而，很巧的是，当我们听说到这预言的时候，正好，内塔尼雅，又上台了，川普，又被选上了。于是，我们觉得，犹太拉比对内塔尼雅的预言，挺靠谱的，基督教牧师对川普的预言，也挺靠谱的。
其实，他们中间，都下台过，那预言，都经历过，可疑的阶段。只不过，神让我们直接跳过了那可疑的阶段。当我们得知这预言的时候，这预言，正在实现。我们并没有经历过，这预言可疑的阶段。
那么，如果我们也经历过，那些预言可疑的阶段，我们不也同样，会怀疑吗？这是当然的。如果预言已经失败了，我们还相信，那我们才是有问题的。但，预言失败的阶段，可疑的阶段，我们是直接跳过去了，根本不知道那些预言。
当我们知道那些预言的时候，那些预言，已经在慢慢成就了。于是，我们就显得，非常相信那预言。其实，这只不过是因为，可疑的阶段，我们跳过去了，没有经历过那可疑的阶段，仅此而已。
我们的相信与否，甚至，不是我们自己能决定的。如果有人经历过他的可疑，那么，只能怀疑。如果有人经历过他的可信，并且，跳过了可疑的阶段，那么，就没有理由怀疑。
而问题就是，他向谁，表现为可疑的，向谁，表现为可信的呢？这决定了，谁能信他，谁不能信他。
我们曾经数次提到过多玛，多玛的相信，真是神的恩赐。他说，非得亲眼看到，亲手摸到，复活的耶稣，他才相信。然后，耶稣还真就显给他看，让他摸。
那如果，耶稣不这样向他显现呢？他只能不信了呗。而对于大多数人来说，耶稣正是这样做的，不显给他们看。他们也都可以学着多玛说：除非我亲眼看到，亲手摸到，否则，就不信。这份可疑，耶稣给多玛消除了，但，更多人，没有这个待遇。
更多人的不信，实在很无奈。他们也都是多玛一样的逻辑，却没有多玛一样的待遇。可疑的事情，神没有给他们消除，那么，他们只能是，怀疑不信。
而有些人，神让他们跳过了这个可疑的阶段，让他们没有经历过，这种怀疑的经历。这导致了，他们的信，没有必要怀疑。
我们今天，看似在不怀疑的相信，但，只不过是因为，神恩待我们，没让我们经历过，那些可疑的经历。
可疑的阶段，很多人经历过，就无法相信了。但，神直接给我们跳过了。这导致了，我们就算想怀疑，都找不到理由怀疑。毕竟，他又没让我们经历过他的可疑。
我们的信，只是因为神特别的恩宠，仅此而已。这种特别的恩宠，使得我们，跳过了许多可疑的阶段。于是，我们的信，就很容易。
我们看到“近了”，那就真是近了，没有理由怀疑。但，一开始相信的犹太人，看到“近了”，然后，经历过几十年几百年，还远着呢，那，他们的怀疑，也实在没办法。
预言越模糊，就越容易对，预言越清晰，就越容易，错。我们目前面对未来的预言，可谓是非常清晰，就是说，下一个逾越节，耶稣来接我们离开。这太清晰了，太容易，错了。
但，直到目前，我们都没有理由，怀疑。因为，我们直到目前，还是没有经历过，可疑的阶段。或者说，都直接跳过了。因为，上一个类似的逾越节，就在几年前。如果我们的预言，早几年，那么，现在，就只能怀疑。但，我们跳过了那几年。那几年之前，我们从来都没有想到过，他要为我们成就一个，逾越节。
前几年，我们都不知道川普受到过“居鲁士”使命的预言。因此，他下台了，我们也没怀疑过什么预言。因为根本不知道。然后，等我们知道这预言的时候，川普竟然又要上台了。于是，我们就开始，觉得这预言，很对嘛。其实，我们只是跳过了他错的阶段。
对内塔尼雅的相关预言，也是这样。他作为弥赛亚到来前，最后的以色列总理，这预言，也曾经，错过。因为，他几年前，也下台过。然而，当我们知道这预言的时候，他又已经，稳稳的，坐在了总理的位置上。所以，我们就觉得，这预言，很对嘛。其实，我们只是跳过了，他错的阶段。
对耶稣的相关预言，更是这样。他作为要降临的真正弥赛亚，对他的预言，是说“近了”。但，这预言，错过好多好多年。因为，几百年前，几千年前，就说“近了”，但，很明显，那一点也不是“近了”。
然而，神让我们直接跳过了，那几百年几千年。因此，这“近了”，对我们来说，没有什么可疑的。我们就可以单纯的相信，近了，就是近了。就在眼前了。
那如果，这“近了”的预言，对我们来说，也是错的呢？也不近呢？就像，有人调侃说，如果以色列去建立了第三圣殿，什么事情也没发生，多尴尬啊，不是吗？
尴尬的时候到了，再说吧。人生本来就很不容易。不必要提前尴尬。至少现在，我们可以满怀信心的，等候着，下一个逾越节的到来。目前，我们没有遇到过，可疑的阶段。那些可疑的阶段，神都为我们跳过了。但愿，下一个可疑的阶段，神仍然，恩宠我们，为我们，消除可疑。愿神恩待我们。阿门。