S610.万主之主，万王之王
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“真正的富有者”，不是那些田产房产多的人，更不是那些货币多的人，而是，大祭司，以神为产业的人。那才是真正的，富足的人。
但，众所周知，最富足的耶稣，其实，穷的不得了。日常生活，都是靠着妇女们的爱心接济，实在和“富有”这事情，看不出来有什么联系。
那么，他要一直，靠着妇女的爱心接济，来生活吗？将来他来到，还是像从前一样，指望着妇女们大发爱心，周济他，来生活吗？并不。他将来，再来，不再当乞丐，而是，当王。并且，是万主之主，万王之王。
万主之主，万王之王，这概念，第一次出现，是在诗篇中，对大卫，进行应许，应许他，为神的长子，为世上最高的君王。
之后，在撒迦利亚书，详细的描述了，最高的君王，要怎样，统治全地。就是，先用瘟疫，杀灭那些攻击耶路撒冷的人，然后，再用控制天气的方式，来统治万国。这样，他就能成为，万王之王。
撒迦利亚书 14-17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。
大卫的后裔，他到来，其实，只是，仅仅只是，继承大卫的国家，就那一小块地方，仅此而已。他不会侵略别的国家。
但，他通过控制天气的方式，来让万国，都得听从他。于是，他因此，成为万王之王。
很明显，我们也能看出来，他这万王之王当的，不是很稳。因为，他不是控制人心顺从他，万国的心，并没有顺从他，只是没办法，仅此而已。
所以，他的统治，持续不了太长久，仅仅只有一千年。
按我们想，他完全可以控制所有人的心，瞬间改变，全都忠诚于他。他能不能呢？在能力上，我们相信，他能。在意愿上，我们知道，他不能。
他在旷野，带领以色列百姓40年，40年啊，也没有能改变以色列百姓的心，忠诚于他。以色列百姓之所以跟着，只不过是因为，害怕。毕竟，他动不动，就杀。但，有什么用呢。以色列百姓，表面顺从他，背地里，却服从着别的神。
阿摩司书 5-25 “以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？
阿摩司书 5-26 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
阿摩司书 5-27 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华名为万军之神说的。
他们在旷野40年，表面上，神是他们的王，以亚伦为首的祭司组织，就是他们的政府。然而，他们却在这表面的政府背后，有一个深层政府，他们真正服从的，就是他们背后的，深层政府。他们的假神。
神不喜欢他们这样。但，神改变了他们的心，让他们服从自己吗？并没有。我们相信他有能力这样做，但，我们也知道，他不能这样做。他这样做，还有什么意思呢。就像，他和雅各摔跤，如果使用神的能力，那还有什么意思呢。赢了也没意思啊，不是吗。
他赢了，但，他承认，他输了。因为，他犯规了。只要他自己不愿意超越他所定的规则，那么，他就不是全能，而是，被规则限制着，他的能力。
改变人心，就是这样的事情，他可以在限制之内，通过一些事情安排，来改变人心。但，直接用他的神的能力，把人心改变了，那他赢了，也得承认，输了。没办法。
就像大人和小孩摔跤，要把自己的力量限制在小孩子的力量程度，来和小孩玩，然后，看着赢不了了，就开始放开力量了。那赢了，也是输了。
因此，全能的神，自限的神，很是无奈。他将来的统治，也确实，没法让全世界的人心，都顺从他。仍然，他只能得到，少数的，爱他的人。
因为他的自限，因为他限制自己的力量，因此，人类会觉得，能反抗他。这感觉的也没错，确实一定程度上能反抗。所以，在最后的时候，所有其他国家，都会联合起来反抗他。那时候，可以说，万国，苦于神的国，久矣。
万主之主，万王之王，他的国家，在所有国家之上，而那所有国家的财富，都要被神的国，慢慢夺去。他们能高兴吗？他们当然不能高兴。虽然他的统治，带来了和平与繁荣，但，也抢夺了，万国的财富。
他要建造圣殿，需要大量的金子银子。而将来的耶路撒冷，也是一座几乎用金子打造的圣城。
甚至他就直接说了：金子是我的，银子是我的。万国的珍宝，都是我的。他这样说，我们觉得，还行，能接受。但，万国，能接受吗？不得不接受的情况下，他们也只能接受。直到，他们起来反抗。
他是万主之主，万王之王，这代表着，别的君王，服在他之下，向他臣服。
当我们这样描述他的时候，我们就看到了，宗教，和政治，完全相等。他所代表的，就是，一个最高政府的，最高层。也就是，万国之上的以色列国的总理。
看哪，以色列国，野心多么大。或者说，犹太人，野心多么大。他们的这野心，记录在圣经中，现在，就被许多人看到，而厌烦。将来，更不可能被人喜欢。
而他，也从来不要求，别的人喜欢。他只是说，他的国，是给那些，爱他之人的。也就是，他只要求，他国里的人，喜欢他，就行了。
不喜欢以色列国野心的人，觉得圣经的记录是犹太人的妄想。看起来，确实像妄想。以色列太小了，犹太人太少了，统治巴勒斯坦都费劲，更别说统治万国了。
万主之主，万王之王，这身份，看着很像是妄想。然而，当他降临在以色列，又控制了全世界的天气的时候，那时，他就可以在事实上，当上万主之主，万王之王。
那么，他现在，还活着吗？这是人们非常关心的问题，也是我们非常关心的问题。耶稣死了，埋葬了，复活了，升天了，然后，到现在，将近两千年了，没有人见过。
犹太人说，他的门徒，把他的尸首，偷了去，谎称他复活了。很多不相信他的人，也是觉得，死人复活是谎言，都是跟随他的门徒在瞎编，然后，骗别人信他。
他骗人信他，他图啥呢。穆罕默德骗人，他真得到了很多金钱和女人。耶稣骗人，我们想给他找一个骗人的理由，我们都找不到。他就算骗我们信了他，如果他早就死了，对他有什么好处呢。
对门徒们又有什么好处呢。跟随穆罕默德的人，他们真能打仗，得到权力。可是，跟随耶稣的人，也不打仗抢夺权力，也不占领别人的地盘，有什么好处呢。哦，教皇抢夺权力，占领别人的地方，但，教皇和耶稣有什么关系呢，耶稣又不认识他。
因此，耶稣和跟随耶稣的人，没有任何理由去骗人。因为没有任何好处。如果他们从中得到了什么好处，我们估且可以认为他们有可能骗人。但，他们是纯粹的，受累，受害，受损失。仅此而已。
除了真理，我们找不到任何理由，让他们那样去做。我们只能相信，耶稣，确实复活了。那是真的道理。
然后，问题就是，他会不会回来？或者说，他何时回来？我们猜，是在下一个逾越节。很近的日子。但，很近吗？“近了”这一词，是在使徒们的时代，说出来的，使徒们的时代，离我们，很近吗？
近了这一词，只是为了，安慰信的人，让他们，能继续的坚持相信。如果我们活着的期间，耶稣到来，遥遥无期，那我们只能去过日子去了。因为等他也是白等。
但，我们觉得，等他，不是白等，所以，我们不想过日子去，我们只想，等耶稣来。
没有人知道耶稣什么时候来。然而，他既然被他自己的规则限制，我们就能大概的，猜一下他什么时候来。
就像，谁知道耶稣要在什么时候，被杀吗？如果知道他的规则，那么，就会说，逾越节。并且，他会安息在，安息日。于是，我们就找逾越节，并且，是安息日的前日，就能找到，他被杀的日子。比如，公元33年，4月1日，或者是公元26年，3月20日。这两个日子，又是逾越节，又是安息日的前一日。
而他到来的规则呢？按照摩西带领以色列人出埃及的逾越节来说，就是，逾越节晚上，同时，也是安息日晚上。因为他来，是要带领我们，离开列国，回到以色列，复刻一遍摩西带领以色列人出埃及的逾越节。他来的日子，如果既是逾越节晚上，也是安息日晚上，那么，就是2025年，4月12日，或者是2045年，4月1日。后一个时间太远了，会让整个人类历史，超过6000年。因此，我们只能猜，是在2025年，4月12日。
如果他要成就，在逾越节，带领他的百姓离开列国，并且，是像摩西带领以色列人离开的时候一样，既是逾越节的晚上，也是安息日的晚上，那么，就只能是，2025年4月12日晚上了。
如果他把自己限制在规则中，那我们，就可以，与神较力，不是吗？他不想让我们知道他来的日子，但，我们想知道他来的日子。看哪，我们在与神较力。
以色列，与神较力，并且得胜。但愿，他让一让我们，也让我们这次，得胜。
我们必顺从他，向他下拜，以他，为我们的王。而我们，是他的子民。愿他拯救我们。阿门。