S618.强硬的君王之心
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“福音病毒的毒性”，一开始，或者说，本质上，毒性非常大，如同瘟疫。但瘟疫是很难向外传播的。统治者们可不傻，不会容许自己国内有瘟疫传播。直到后来，这瘟疫，其实，不算是瘟疫了。没有什么毒性了。因此，大家对他的警惕性，也变低了。不得不说，变质的福音，才是好传播的福音。因此，虽然我们对福音的变质，不太满意，但，只能感谢神。
向外邦人传道的保罗说过一句非常著名的话，他说：向什么人，我就作什么人，为要多得人。看哪，福音随机应变。虽然我们对此觉得，不太满意，但，只能感谢神，因为，如果福音不这样，随机应变，我们又如何能接触到福音呢。那些君王可不傻。
福音最终的目的，是抢夺君王的百姓，归于耶稣，让君王的政权，向耶稣臣服。这宗教，就是政治。其目的，就是统治。
福音最终，是要把神的百姓，从列国中，抢走，归于耶稣来到之后，耶稣的国。一般来说，我们认为，他会来到以色列地，在那里建国。而他的人，会从列国中，归向他的国。
但，这事情，有两个难点，我们从曾经的出埃及中，能够看到。首先，就是，法老不放人。少量的人偷偷逃跑，是有可能的，法老也不会在意，因为不影响他的统治，但大量的人往外跑，这会影响到法老的统治。他不同意。
另一个难点，就是百姓的心灵。法老不想放人，神可以抢人，但，百姓自己不愿意离开埃及，这问题，才是最大的。就算神把他们抢出了埃及，神让法老把他们赶了出去，他们还是，对神不满意，想回埃及。
抢亲，直接把结婚对象抢过来，最大的问题，不是他父母不同意，也不是抢亲的人没有能力抢过来，最大的问题就是：结婚的对象，他自己，想念所离开的家，非得要回去。这抢出来有什么意义呢。
因此，再一次的出埃及，或者说，出列国，他会让他要娶走的对象，彻底的，渴求着，被他娶走离开。也就说，神娶他们，是拯救他们。
我们娶什么样的对象，才能算是，拯救他们呢？神是要拯救人。因此，他娶的对象，都是从大患难中，出来的人。有先有后而已。有些人，是自找苦吃。有些人，是苦难临到，再吃。
那么，哪种方案好呢？最好就是，不用吃苦，这最好。因此，很多人，不愿意自找苦吃，同时，希望苦难临到时，能加入到自找苦吃的名单之中，不用被迫吃苦。这就很妄想了。
说到那群自找苦吃的人，不用吃后来的苦，他们被算为初熟的果子归于神。如果苦难是让果子成熟的时机，那么，他们就是，先成熟了而已。后面的人，也会慢慢的，成熟。神很公平。该有的苦难，谁都逃不了。
于是，在神的百姓的苦难之中，我们看到了，君王的心，多么强硬。神因他百姓的苦难，加给君王灾难，但，受到了灾难，君王还是不向神臣服。
很多人以为，耶稣一回来，万国的君王，就赶紧都向他下拜。我们应该读一读，出埃及记。看一看，摩西一回来，法老就赶紧向他下拜，是吗？
耶稣回来，和摩西回来，很像。都是能带来灾难与异象。比如，摩西曾经让埃及地，三天黑暗。耶稣回来，也会带来一段时间的，日头变黑，月亮无光。
我们以为，耶稣一回来，所有的君王，不都得赶紧下拜吗？他可是万王之王啊。我们有这样的心态，很明显，说明我们不是君王，因此，才会这样想。君王的心，可不是这么容易弯下来的，君王的心，极其强硬。或者说，不强硬，他凭什么当上君王。
因为万国的君王加给神百姓的苦难，所以，神必要，同等的，对待君王，加给他们苦难。在苦难之中，君王坚强的心灵，得到见证。他们的心，极其强硬。
这让我们甚至有点佩服，不愧是能当上君王的人。我们要是面对强大的神，直接就投降了。但他们，面对再强大的对手，也不至于，瞬间投降。如果不这样，他们又有什么资格当上君王呢。
因此，我们能明显看到，在法老与神的敌对之中，神也是，非常强硬。他也是君王。甚至，看哪，最后，神直接杀掉了法老的长子。包括，埃及所有头生的。
硬碰硬，如果没有一方碎掉，那么，这场碰撞，就不会结束。强硬的君王之心，互相碰撞，谁都不会弯下来，直到，一方破碎为止。
耶稣回来，作为君王，必然非常强硬的，要求列国，交出他的百姓。其实他的百姓，倒不一定想去以色列，住的好好的，干嘛要折腾呢。
但，耶稣的回来，会让他的百姓，遭殃。只要他敢索要他的百姓，那么，法老也很无奈，只能和他争一争了。他的百姓，就遭殃了。
出埃及记 5-22 摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
出埃及记 5-23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
本来神的百姓，过的好好的，直到，神的使者回来，向君王，索要神的百姓。那时，神的百姓，就遭殃了。神的百姓，过的好好的，不想折腾是吗？强硬的君王之心，互相对抗，必要折腾他们。
耶稣回来，会向列国，索要他的百姓。于是，他的百姓，就会遭殃。而这，也达成了，筛选百姓的目的。因为，他的百姓，不再是凭着血缘决定改不了的事情。所以，只要说一句，就不是他的百姓了。就像曾经，只要说一句，就是他的百姓了。在这灾殃之中，他的百姓，经历过筛选。还能说是他的百姓的人，都是真的，真是他的百姓了。
而这灾殃，筛选过他的百姓之后，还能让他的百姓，把他，看为救主。
就像，我们要娶一个对象，他在家里，因为我们的缘故，天天被打骂，于是，离开了家，到处流浪。那时，我们娶他，给他一个家，就是对他的，拯救。虽然，他的苦难，是因为我们，但，他爱我们，不是吗？
并且，神要给我们的家，是更好的家。这也是我们爱他的缘故，不是吗？我们相信，他能给我们一个，更美的家乡。
为了更美的家乡，就抛弃曾经的家人，是吗？为了嫁给他，就不要爸妈，是吗？对于强硬的君王之心来说，你当然可以要爸妈，回去吧，找你爸妈去吧。就是这样。
君王之心，都是强硬的。法老强硬，神更强硬。
耶稣让人跟随他的时候，有人要先回去辞别家人，耶稣直接说：手扶着梨向后看的人，不配进神的国。看哪，多么强硬。
他这么强硬，他能得到百姓吗？就是因为他这么强硬，所以，他才能得到，最忠心的百姓。
有人说，人类都是想要有一个，非常强硬的人，来领导自己的。没错。就是这样的。想当君王，最基础的条件，就是，强硬的心。或者说，坚强的心。也只有这样的人，才配得，我们的忠心。
法老是不足够强硬的。如果他真的强硬，他就应该，对抗神，对抗到自己死亡。
就像耶稣，真的足够强硬，对抗他的仇敌，就是对抗到，自己死亡为止。这样的人，才配得，才配得我们的忠心。
强硬的君王之心，是君王的必要条件。没有这个条件，别说君王了，连个小领导都当不了。
现代以色列国的犹太人经常游行示威，要让他们的基督内塔尼雅下台。为什么呢？就是因为，内塔尼雅，实在不够强硬。虽然，他被看为强硬派，但，真的，和真正的弥赛亚比起来，太软了。还是赶紧下台吧。
真正的弥赛亚如果来到，他根本不在意会得罪谁。甚至，就算是在他没有军队的时候，他怕过得罪谁吗？他敢直接走进大祭司管理的圣殿，洁净那殿。
更何况，如果他有了军队呢。我们相信，他就算有了军队，也不会随意杀人。只是，要杀他的人，都是自己找死，走在杀他的路上，就被瘟疫灭亡。他的到来，会极其强硬，胜过这世界的万王。
看哪，强硬，也需要有资格，才能强硬的起来，不是吗？所以法老没法强硬到底。但耶稣敢。因为，耶稣就算被杀了，他也能复活。法老能吗？
耶稣的这份强硬，来自于，神。神能将他复活，所以，他敢对着世界，强硬到底。连死亡都不害怕。只有神的能力，才能带来，神一样强硬的心灵。
当他再次到来的时候，带着神的军队，那时，他要与万国的君王，硬碰硬。他不会侵略别的国家，但，他会向别的国家，索要他的百姓。人愿意嫁给谁，没有任何别人有资格拦阻。
他的百姓，要嫁给他，万国，都没有资格拦阻。但，万国的君王，强硬的心，会阻止这事情。因为，那些要嫁给耶稣的百姓，都可以算为，万国的儿女。就像，女儿要嫁人，父亲有资格拦阻一样。
那时，就是二选一的时候了。苦难，将会临到，又想嫁给耶稣，又想留在父家的人身上，因为，两个强硬的人，在硬碰硬。
而不想要这苦难，也非常简单，只需要说一句，不愿意嫁给他，就行。就像，曾经只要说一句，愿意嫁给他，就能嫁给他一样。只要人说一句，不愿意嫁给他，那么，他再索要人，就不正义了。
然而，按照预言，会有很多人，与父亲闹翻，也要嫁给耶稣。足够的时间，会让这份闹翻，不至于成为短暂的吵架，而是，彻底的翻脸。
如果女儿只是短暂吵架，过会又想念父家，那就没意思了。所以，他会给足时间，来让人，坚定的，嫁给他。他加给爱他的人苦难，不是要折磨爱他的人，而是，要让他们的心灵，更加坚定。或者说，强硬。
强硬的君王之心，也会帮助，完成这事情。就像，父亲打骂女儿，不让女儿嫁给他一样，这反而，能让女儿的心，更加远离父亲，更加靠近他。更加坚定，更加强硬。
那么，这女儿为什么不能听父亲的话呢？不嫁给他，不就行了吗，对吧？当然行。非常行。看看以色列地，就那么大一点地方，能容纳多少人呢。不嫁给他的人，才是多的。正常人，当然是，和他们的亲人，更亲。这很合理。很正常。
然而，有些人，却爱上了他，不惜抛弃一切，要嫁给他。
或许我们要问一句，值得吗？他救了我们的命。值得不值得的，我们的命，属于他，不是吗？耶稣，他是我们的救主。阿门。